中華詩(shī)藝社黑龍江分社詩(shī)詞理論研究中心推薦：《瘦石詩(shī)話專輯》
著述：王玉德
整理：呂萬臣
編輯薦語
瘦石乃詩(shī)人王玉德之筆名。多年來他勤奮創(chuàng)作，連續(xù)發(fā)表了多部極具影響力的詩(shī)著。同時(shí)，他對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作的理論也有很深的研究，在學(xué)術(shù)創(chuàng)新方面產(chǎn)生了很大的影響。呂萬臣先生根據(jù)王玉德先生對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作的論述，平時(shí)講話，精心整理成集《瘦石詩(shī)話》。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞創(chuàng)作處于迷離徬徨的時(shí)候，我們向大家推薦《瘦石詩(shī)話》，請(qǐng)沉靜下來，認(rèn)真地讀一讀這一《詩(shī)話》，這或許就會(huì)使你從浮躁中醒悟過來，而看到風(fēng)雨中海岸上的晨光。
——編者
2005年12月28
瘦 石 詩(shī) 話（ 一）
詩(shī)言情。情糾纏你，追隨你，揮之不去，于是你不能不把他接入人間，便就形成了詩(shī)。沒有情的詩(shī)就像人沒有靈魂。抒情是詩(shī)的核心。詩(shī)以抒情為基本屬性。
言情貴在含蓄。含蓄是詩(shī)的質(zhì)的需要，內(nèi)在需要。
詩(shī)言志，詩(shī)緣情，詩(shī)達(dá)意。
情是詩(shī)的胚胎。
情感要有個(gè)性，要有獨(dú)立性。
詩(shī)越讀越厚，方為好詩(shī)。文大多可以越讀越薄，清晰明白，方為好文。
詩(shī)詞中的情、景、意、理等意象符號(hào)宜藏不宜漏。
含蓄是作者的創(chuàng)作意念和讀者的創(chuàng)作延伸。含蓄可以增加詩(shī)的美學(xué)價(jià)值，可以使人浮想聯(lián)翩。
避開正面直說，側(cè)面延伸，迂回達(dá)意，意在言外，欲語未語，引讀者遐想。
要掌握含蓄的度，要有跡可循，不能讓讀者如墜五里云中，不得要領(lǐng)，因?yàn)槿魏温?lián)想是需要依托的。
比喻是詩(shī)意升華的橋梁。好的比喻閃動(dòng)著形象的光彩。好的比喻可以使詩(shī)清新凝練，留下耐人尋味的弦外之音和非常高的美學(xué)價(jià)值。
聯(lián)想是比喻的出發(fā)點(diǎn)。
比喻是構(gòu)成詩(shī)意的主要手法，要求詩(shī)人有美的心靈，美的追求，美的渴望。
好的比喻是詩(shī)的名句。
比喻能檢測(cè)詩(shī)人的認(rèn)知能力，語言文字的駕馭能力。
興趣是最好的老師。學(xué)之不如好之，好之不如樂之。
題畫詩(shī)是詩(shī)中的小品，它的特點(diǎn)是宜短小精萃達(dá)意確切，風(fēng)格上盡可詼諧、幽默、調(diào)侃、精警、哲思，切不要落入俗套。
任何一類文學(xué)藝術(shù)作品，其靈魂還是在于主題和內(nèi)容。形式與其相比，如同瓶子對(duì)酒一樣，只是個(gè)包裝。詩(shī)的價(jià)值在于精神。
詩(shī)是生命之歌，生活之歌，來自于生活和生命的真情實(shí)感是詩(shī)的靈魂與內(nèi)核。將人的生活情感對(duì)象，化于人的所改造或感悟到的對(duì)象，創(chuàng)造出包含無限的情感活動(dòng)的自由空間，是詩(shī)歌區(qū)別于其他文學(xué)樣式的本質(zhì)特征。我們的傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)認(rèn)為，抒情是詩(shī)的本質(zhì)與功能。
詩(shī)學(xué)是實(shí)踐的理論。任何天才或超人，如果沒有對(duì)詩(shī)歌的誠(chéng)摯熱愛和不倦的進(jìn)取追求，就不會(huì)有精品問世。
偶然而得，絕不是天才的囈語，更不是神賜的迷狂，而是作者在長(zhǎng)期的積淀和創(chuàng)作實(shí)踐的歷練積累起的藝術(shù)修養(yǎng)，藝術(shù)技巧，人文情懷的必然結(jié)果。關(guān)鍵是鍥而不舍的執(zhí)著精神。
一個(gè)人，一個(gè)群體乃至一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，是需要有點(diǎn)精神的。物質(zhì)文明讓人崇敬，精神的力量讓人撐起脊梁。物質(zhì)和精神的財(cái)富是人類文明的標(biāo)志，如同八卦中的“陰”和“陽”一樣托舉著四象八卦，承載著萬事萬物。
詩(shī)歌的存在最為久遠(yuǎn)，薪火連綿，不斷更新發(fā)展，凡有人言處，甚至是咿呀學(xué)語時(shí)，便有詩(shī)歌。
舊體詩(shī)詞創(chuàng)作如同帶著鐐銬的舞蹈。面對(duì)法度森嚴(yán)的格律，初時(shí)很感束縛，久之這規(guī)矩和約束便成了促進(jìn)思索推敲的催化劑，而不是削足適履的羈絆。
舊體詩(shī)詞這種文體，把言約旨遠(yuǎn)、象征性、暗喻性、畫意性、音樂性發(fā)揮到了極致。讓人能在區(qū)區(qū)幾十字中領(lǐng)悟到含古今，容四海，驚風(fēng)雨，泣鬼神的魅力。
詩(shī)是流出心外的血，是滲入靈魂的情；是遨游古今的鬼魅，是解剖人生的精靈。
詩(shī)陶冶著人的心神，展現(xiàn)著生的哲理。
從古到今，詩(shī)歌生生不息，詩(shī)歌和詩(shī)人多如恒河沙粒，彌漫著過去現(xiàn)在和將來。雅齋朝堂有詩(shī)，漁樵市井也有詩(shī)；興也詩(shī)，亡也詩(shī)；悲也詩(shī)，樂也詩(shī)；捧也詩(shī)，罵也詩(shī)，兼收并蓄，互不排斥。
詩(shī)歌最為精致、典雅，被稱為文學(xué)皇冠上的明珠。充滿著高潔、瑰麗和深邃。
詩(shī)歌的本來意義十分簡(jiǎn)樸明了，就是人們把愛恨情仇一股腦兒地發(fā)泄在唇齒和筆端，就生成了詩(shī)歌。
“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興，”“溫柔敦厚，含蓄蘊(yùn)藉，空靈雋永，格調(diào)高拔，”虛與實(shí)，動(dòng)與靜，情與理，言與意，形與神的關(guān)聯(lián)，映襯，鏈接，轉(zhuǎn)換的藝術(shù)表現(xiàn)手法是詩(shī)詞的極致。但凡好詩(shī)，但凡是能夠流傳的作品，就是符合了這樣的藝術(shù)表現(xiàn)方式，這樣的審美理念和 文化傳承的需求。信奉藏情感沸騰于風(fēng)平浪靜；置筆鋒犀利于委曲婉轉(zhuǎn)；化思考深邃于蘊(yùn)藉敦厚，這是我信奉的詩(shī)法的化境，是我終生的追求。
真正的好詩(shī)生成于“詩(shī)外功夫”；生成于人的修為和素養(yǎng)；生成于自己和世界的關(guān)系，對(duì)世界的思考、探索、理解和定位。
每個(gè)詩(shī)者都在和自己的靈魂對(duì)話，都在和天地萬物，人情人性，事理曲直對(duì)話。
【作者簡(jiǎn)介】王玉德，畢業(yè)于東北林學(xué)院。曾任記者、編輯。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、黑龍江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。黑龍江省詩(shī)詞協(xié)會(huì)常務(wù)理事、黑龍江省楹聯(lián)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、哈爾濱市詩(shī)詞楹聯(lián)家協(xié)會(huì)理事?！短K城詩(shī)萃》主編。其作品發(fā)表于《中華詩(shī)詞》《詩(shī)刊》《中國(guó)楹聯(lián)》等二十多種報(bào)刊。作品收入國(guó)家詩(shī)詞機(jī)構(gòu)選編的《新韻三百首》《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)庫(kù)》《中國(guó)詩(shī)詞年鑒》《中國(guó)楹聯(lián)年鑒》《黑龍江當(dāng)代楹聯(lián)集》等幾十種叢書。主要著作有：《楹聯(lián)知識(shí)淺說》《詩(shī)詞常識(shí)》，詩(shī)詞集《天籟集》《落英集》《逝川集》。曾編輯二十多部文學(xué)作品集。
2025年12月30日.
