瘦石乃詩人王玉德之筆名。多年來他勤奮創(chuàng)作，連續(xù)發(fā)表了多部極具影響力的詩著。同時，他對詩詞創(chuàng)作的理論也有很深的研究，在學(xué)術(shù)創(chuàng)新方面產(chǎn)生了很大的影響。呂萬臣先生根據(jù)王玉德先生對詩詞創(chuàng)作的論述，平時講話，精心整理成集《瘦石詩話》。在當前網(wǎng)絡(luò)詩詞創(chuàng)作處于迷離徬徨的時候，我們向大家推薦《瘦石詩話》，請沉靜下來，認真地讀一讀這一《詩話》，這或許就會使你從浮躁中醒悟過來，而看到風(fēng)雨中海岸上的晨光。
詩言情。情糾纏你，追隨你，揮之不去，于是你不能不把他接入人間，便就形成了詩。
沒有情的詩就像人沒有靈魂。抒情是詩的核心。
詩以抒情為基本屬性。
言情貴在含蓄。
含蓄是詩的質(zhì)的需要，內(nèi)在需要。
詩言志，詩緣情，詩達意。
情是詩的胚胎。
情感要有個性，要有獨立性。
詩越讀越厚，方為好詩。
文大多可以越讀越薄，清晰明白，方為好文。
詩詞中的情、景、意、理等意象符號宜藏不宜露。
含蓄是作者的創(chuàng)作意念和讀者的創(chuàng)作延伸。
含蓄可以增加詩的美學(xué)價值，可以使人浮想聯(lián)翩。
避開正面直說，側(cè)面延伸，迂回達意，意在言外，欲語未語，引讀者遐想。
要掌握含蓄的度，要有跡可循，不能讓讀者如墜五里云中，不得要領(lǐng)，因為任何聯(lián)想是需要依托的。
比喻是詩意升華的橋梁。
好的比喻閃動著形象的光彩。
好的比喻可以使詩清新凝練，留下耐人尋味的弦外之音和非常高的美學(xué)價值。
聯(lián)想是比喻的出發(fā)點。
比喻是構(gòu)成詩意的主要手法，要求詩人有美的心靈，美的追求，美的渴望。
好的比喻是詩的名句。
比喻能檢測詩人的認知能力，語言文字的駕馭能力。
興趣是最好的老師。
學(xué)之不如好之，好之不如樂之。
題畫詩是詩中的小品，它的特點是宜短小精萃達意確切，風(fēng)格上盡可詼諧、幽默、調(diào)侃、精警、哲思，切不要落入俗套。
任何一類文學(xué)藝術(shù)作品，其靈魂還是在于主題和內(nèi)容。
形式與其相比，如同瓶子對酒一樣，只是個包裝。
詩的價值在于精神。
詩是生命之歌，生活之歌，來自于生活和生命的真情實感是詩的靈魂與內(nèi)核。
將人的生活情感對象，化于人的所改造或感悟到的對象，創(chuàng)造出包含無限的情感活動的自由空間，是詩歌區(qū)別于其他文學(xué)樣式的本質(zhì)特征。
我們的傳統(tǒng)詩學(xué)認為，抒情是詩的本質(zhì)與功能。
詩學(xué)是實踐的理論。
任何天才或超人，如果沒有對詩歌的誠摯熱愛和不倦的進取追求，就不會有精品問世。
偶然而得，絕不是天才的囈語，更不是神賜的迷狂，而是作者在長期的積淀和創(chuàng)作實踐的歷練積累起的藝術(shù)修養(yǎng)，藝術(shù)技巧，人文情懷的必然結(jié)果。關(guān)鍵是鍥而不舍的執(zhí)著精神。
一個人，一個群體乃至一個民族一個國家，是需要有點精神的。
物質(zhì)文明讓人崇敬，精神的力量，讓人撐起脊梁。
物質(zhì)和精神的財富是人類文明的標志，如同八卦中的“陰”和“陽”一樣托舉著四象八卦，承載著萬事萬物。
詩歌的存在最為久遠，薪火連綿，不斷更新發(fā)展，凡有人言處，甚至是咿呀學(xué)語時，便有詩歌。舊體詩詞創(chuàng)作如同帶著鐐銬的舞蹈。
面對法度森嚴的格律，初時很感束縛，久之這規(guī)矩和約束便成了促進思索推敲的催化劑，而不是削足適履的羈絆。
舊體詩詞這種文體，把言約旨遠、象征性、暗喻性、畫意性、音樂性發(fā)揮到了極致。
讓人能在區(qū)區(qū)幾十字中領(lǐng)悟到含古今，容四海，驚風(fēng)雨，泣鬼神的魅力。
詩是流出心外的血，是滲入靈魂的情；是遨游古今的鬼魅，是解剖人生的精靈。
詩陶冶著人的心神，展現(xiàn)著生的哲理。
從古到今，詩歌生生不息，詩歌和詩人多如恒河沙粒，彌漫著過去現(xiàn)在和將來。
雅齋朝堂有詩，漁樵市井也有詩；興也詩，亡也詩；悲也詩，樂也詩；捧也詩，罵也詩，兼收并蓄，互不排斥。
詩歌最為精致、典雅，被稱為文學(xué)皇冠上的明珠。
充滿著高潔、瑰麗和深邃。詩歌的本來意義十分簡樸明了，就是人們把愛恨情仇一股腦兒地發(fā)泄在唇齒和筆端，就生成了詩歌。
“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興，”“溫柔敦厚，含蓄蘊藉，空靈雋永，格調(diào)高拔，”虛與實，動與靜，情與理，言與意，形與神的關(guān)聯(lián)，映襯，鏈接，轉(zhuǎn)換的藝術(shù)表現(xiàn)手法是詩詞的極致。
但凡好詩，但凡是能夠流傳的作品，就是符合了這樣的藝術(shù)表現(xiàn)方式，這樣的審美理念和 文化傳承的需求。
信奉藏情感沸騰于風(fēng)平浪靜；置筆鋒犀利于委曲婉轉(zhuǎn)；化思考深邃于蘊藉敦厚，這是我信奉的詩法的化境，是我終生的追求。
真正的好詩生成于“詩外功夫”；生成于人的修為和素養(yǎng)；生成于自己和世界的關(guān)系，對世界的思考、探索、理解和定位。
每個詩者都在和自己的靈魂對話，都在和天地萬物，人情人性，事理曲直對話。
【作者簡介】王玉德，畢業(yè)于東北林學(xué)院。曾任記者、編輯。中華詩詞學(xué)會會員、中國楹聯(lián)學(xué)會會員、黑龍江省作家協(xié)會會員。黑龍江省詩詞協(xié)會常務(wù)理事、黑龍江省楹聯(lián)家協(xié)會常務(wù)理事、哈爾濱市詩詞楹聯(lián)家協(xié)會理事?！短K城詩萃》主編。其作品發(fā)表于《中華詩詞》《詩刊》《中國楹聯(lián)》等二十多種報刊。作品收入國家詩詞機構(gòu)選編的《新韻三百首》《中國當代詩庫》《中國詩詞年鑒》《中國楹聯(lián)年鑒》《黑龍江當代楹聯(lián)集》等幾十種叢書。主要著作有：《楹聯(lián)知識淺說》《詩詞常識》，詩詞集《天籟集》《落英集》《逝川集》。曾編輯二十多部文學(xué)作品集。
