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孫培增筆墨之巔——中國書畫名家致敬傳統(tǒng)展望未來精華熱點(diǎn)

2025-12-30 16:45:26 648閱讀

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孫培增題

孫培增

號(hào)抱璞，生于山東諸城，現(xiàn)為中國畫學(xué)會(huì)理事，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員，中央國家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中央民族大學(xué)東方文化研究院教授，國家民族畫院創(chuàng)研部主任，，國韻文華書畫院研究員，藝委會(huì)委員，中國藝術(shù)研究院高研班導(dǎo)師。

藏地墨語

孫培增

當(dāng)?shù)仄骄€緩緩的升高，車窗外的景物慢慢的發(fā)生變化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見山坡上飄動(dòng)的經(jīng)幡和風(fēng)馬旗，我知道藏區(qū)到了，無論乘坐什么交通工具進(jìn)入青藏高原，只要看到經(jīng)幡和風(fēng)馬旗，我就會(huì)莫名的激動(dòng)起來。這既是藏區(qū)特有的標(biāo)志，也是我進(jìn)入到另一種境界的開始。

在藏區(qū)旅行，采風(fēng)寫生，季節(jié)不同，地域不同，但感受都一樣，那就是不斷的被感動(dòng)，不斷的被吸引。記的在二十多年以前，第一次到甘南夏河的拉不愣寺，那時(shí)夏河并沒有這樣繁華，只有一條碎石街，最輝煌的建筑就是寺廟了，吃過不太合口的晚飯后，我們沿著這條主街向西走去，雖是盛夏，但這里涼風(fēng)習(xí)習(xí)，頗有些寒意，這時(shí)游人稀少，但狗叫聲此起彼伏，暗藍(lán)色的天空繁星閃爍，高原的夜空廣闊而深遂，空氣中彌漫著松柏枝燃燒和酥油混合的氣息，這種味道己經(jīng)成為我回憶藏地首先飄來的感覺，以至于在后來的繪畫過程中乃至看到青藏的照片時(shí)這種味道都會(huì)隨時(shí)飄過來，彌漫開來。行走在這寂靜的高原山城中，總有一種難以名狀的害怕，大夏河從不遠(yuǎn)處湍急的流過，成群的鳥鴉繞著白塔飛翔，這時(shí)有一種低沉的聲音從遠(yuǎn)處傳來，好像是從天際傳來的滾滾雷聲，一聲低一聲高，有時(shí)急有時(shí)緩，像喃喃自語，又像相互召喚，我們甚是驚奇，循著聲音來到白塔下，才知道這是從寺廟傳出的誦經(jīng)聲，這聲音像波濤洶涌，一浪又一浪撞擊著我的胸膛，仿佛周圍的空氣也隨著這低沉渾厚的聲音在振動(dòng)，使我感到驚悚和震撼，數(shù)百上千人同時(shí)誦經(jīng)，所傳遞出的巨大能量，不身臨其境，是無法想象的。自此后我對藏傳佛教心生敬畏，每到一處都謹(jǐn)言慎行，不敢越雷池一步。

藏民的節(jié)日是很多的，也許他們生活在空曠的高原，地廣人稀，相距遙遠(yuǎn)，平時(shí)難得見面，所以需要節(jié)日來不斷的聚會(huì)，以排除寂寞，加強(qiáng)民族的認(rèn)同感。曬佛節(jié)，望果節(jié)，雪頓節(jié)，賽馬會(huì)是其中最主要的節(jié)會(huì)，這時(shí)散居各地的藏民身著節(jié)日盛裝，扶老攜幼，風(fēng)餐露宿來參加盛會(huì)，特別是藏歷新年的曬佛節(jié)，莊嚴(yán)肅穆，更是吸引眾多的藏民參加，萬人甚至數(shù)萬人的盛典，場面恢宏。人們?nèi)淌苤阆聰?shù)十度的嚴(yán)寒和高原刺骨的寒風(fēng)，靜靜的等待著佛像的到來，所有人的眼神中都呈現(xiàn)出一種共同的情態(tài)，忍耐，期待，迷惑，祈求，痛苦和希望交織在一起。當(dāng)眾多紅色的喇嘛抬起長長的佛像從寺廟緩緩出來時(shí)，激動(dòng)萬分的藏民像被電流穿過一樣，不約而同的擠向佛像，努力的想用自已的手，頭和身體觸碰佛像和喇嘛，有的人全身撲向佛像，有的人高高舉起孩子，讓孩子也能觸摸到那能帶來吉祥的圣物。更多人則把手中的哈達(dá)甚至念珠拋向佛像。當(dāng)高大的佛像在山坡上緩緩向下展開，太陽這時(shí)也從云層中透出來，把光芒照在山坡上，這時(shí)的人們雙目凝視，或跪或站或匍匐在冰冷的山石上，口中念念有詞，向覆蓋了整個(gè)山坡的佛像膜拜，眾人的眼神中又一次流露出同一種令人心悸神情，在陣陣響起的誦經(jīng)聲中，一股無形而巨大的信仰的力量，向著共同的目標(biāo)匯聚。

第一次聽到滾滾而來的誦經(jīng)聲，第一次看到如潮水般涌向佛像的藏民，對我而言，無疑在精神上是受到強(qiáng)烈刺激的，以后去藏地的次數(shù)多了，心緒也慢慢平復(fù)下來，而在雪域高原蒼茫的大地上，每當(dāng)遇到磕長頭的藏民，都會(huì)令我感動(dòng)不已，虔誠的他們或獨(dú)行，或結(jié)伴，在布滿碎石的崎嶇的山路上，三步一磕，五體投地，這是藏傳佛教中最為莊重的禮佛儀式，同時(shí)更是一種凈化心錄的修行過程，他們許下一生要磕十萬長頭的大愿，經(jīng)歷數(shù)月甚至數(shù)年的長途跋涉，歷盡千辛萬苦，只為到達(dá)心中的圣地拉薩和岡仁波齊，大昭寺門前每天清晨聚集從四方八方的朝圣者，虔誠的場面令人動(dòng)容。

西藏是一個(gè)哲理與世俗并存的地方，藏民的日常生活是充滿艱辛的，嚴(yán)酷的自然環(huán)境，長年的艱苦勞作，高原強(qiáng)烈的紫外線加上凜冽的寒風(fēng)塑造了他們健碩的身軀和美麗的面容，他們的形象，迴異于城市中人，常常令畫家感動(dòng)的不能自持，那是一種沒有任何矯飾的健康自然的美，我的畫筆和鏡頭不停的記錄著，總覺的不夠，還不夠，手中的筆太蒼白，真的無法表現(xiàn)他們的美。于是我一次次的進(jìn)入藏區(qū)，去感受那不同尋常的美，二十多年來，我跑遍藏甘青川各大藏區(qū)，搜集了大量的創(chuàng)作素材和資料。在畫家的眼中西藏是一塊凝結(jié)著自然，宗教和民族風(fēng)情的神奇土地，雖然這里風(fēng)景壯闊絕美，但我還是將更多的筆墨停留在對藏胞形象的描繪上，并通過塑造人物形象，來展示人物的生存狀態(tài)和精神內(nèi)涵，舍棄浮華和色彩，留下的是淳樸和厚重，我是習(xí)慣用毛筆寫生的，毛筆的使用奠定了中國畫書畫同源的基礎(chǔ)，中國畫若失去了用毛筆寫出的線，也就失去了他的特質(zhì)，因此在我的創(chuàng)作中，線是主要的造型手段，在藏區(qū)的寫生過程中，我發(fā)現(xiàn)用焦墨畫的速寫，比水墨和色彩，更具震撼力。所以我嘗試用焦墨的形式表現(xiàn)西藏的人文風(fēng)情，這樣的作品不僅得到了專家的首肯，也得到了藏家的青睞，越是單純的藝術(shù)，他的感染力更強(qiáng)，就像我們欣賞黑白照片，更有現(xiàn)實(shí)感和歷史感一樣，焦墨人物也同樣具有獨(dú)特的魅力。焦墨是中國畫五筆七墨中的一墨，肇自遠(yuǎn)古彩陶，晉唐以降，焦墨技法得到了發(fā)展，至元人王蒙等偶作焦墨山水，引起畫人注意，明代程遂純以焦墨作畫，獨(dú)稱于時(shí)，至近現(xiàn)代，黃賓虹，張仃渾厚華滋，濃郁厚重的山水畫獨(dú)樹一幟，作為最古老也是難度最高的畫法，歷代人物畫家鮮有涉足者，我早年追摹張仃先生焦墨山水畫，對焦墨技法多有實(shí)踐，今用雄強(qiáng)剛健的焦墨描繪藏地風(fēng)情，頗覺得心手雙暢之感，干澀粗曠的焦墨表現(xiàn)藏民的生產(chǎn)，生活，信仰的場景，體現(xiàn)出的是一種蒼茫和渾厚，大氣和苦澀的意境，這是水墨色彩所難以表達(dá)的，樸素之為美，天下莫能與之爭。

原來有些相遇，一次就足夠銘記，多次的相遇，便是一生的緣分。藏區(qū)的人文風(fēng)情，早已成為我生命的一部分。煨桑的煙火，轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)簡，背牛糞的藏女，腰背深深彎下的老阿媽，漫山的牛羊和舞動(dòng)的經(jīng)幡。這一切在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中與這片安祥的雪域構(gòu)成了獨(dú)特的時(shí)空，這便是永恒的青藏高原。

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