華夏大地之上，有巍峨之山如父，浩蕩之河似母，圣哲之師若神，三者仿若三柄璀璨奪目的精神火炬，深深烙印在炎黃子孫的靈魂深處。它們共同構(gòu)筑起炎黃子孫廣袤無(wú)垠的精神蒼穹，清晰勾勒出文明延續(xù)的深厚脈絡(luò)。
泰山如父：它靜默佇立，以萬(wàn)仞之軀傲然雄踞于東方。山間云霧繚繞，如父親那深沉而含蓄的情感，盡顯頂天立地的豪邁氣概。它是黎明破曉時(shí)分，第一縷曙光最先眷顧的地方，自秦始皇起，歷代帝王紛紛在此舉行封禪大典，向天地神靈告祭功績(jī)，這里就成了溝通天地的神圣的通道。在百姓心中，泰山是“穩(wěn)如磐石”信念的源頭，恰似父親那堅(jiān)實(shí)有力的臂膀，雖然沉默不語(yǔ)，卻蘊(yùn)含著無(wú)窮的力量，既為家庭遮風(fēng)擋雨，又為民族撐起一片安穩(wěn)的天空。它宛如一位無(wú)聲的引路人，教導(dǎo)人們肩負(fù)起使命，堅(jiān)守內(nèi)心的信念，在風(fēng)雨交加、動(dòng)蕩不安的歲月里，仍能如泰山般屹立不倒，堅(jiān)定不移。
黃河如母：它發(fā)源于青藏高原的巴顏喀拉山，一路奔騰不息，蜿蜒曲折，攜帶著沿途的泥沙，造就了中原大地肥沃的土壤。它宛如一位慈祥偉大的母親，是華夏文明的發(fā)祥地，孕育了仰韶文化的絢麗彩陶、二里頭文化的古老青銅，孕育了村落里裊裊升起的炊煙，更孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息的華夏文明。黃河的波濤中，蘊(yùn)含著母親的溫柔與剛強(qiáng)——溫柔，是灌溉農(nóng)田時(shí)那潺潺流淌的溪水；剛強(qiáng)，是沖破重重阻礙時(shí)那洶涌澎湃的激流。它以海納百川的廣闊胸懷接納萬(wàn)物，以滋養(yǎng)萬(wàn)民的無(wú)私大愛(ài)哺育蒼生，恰似母親溫暖的懷抱，無(wú)論游子漂泊多遠(yuǎn)，回首望去，總能感受到那份溫暖與安心，找到心靈的歸宿。
孔子如圣：他不是高高在上、遙不可及的神明，而是春秋社會(huì)亂世中一位矢志不渝的傳道者。他乘坐著破舊的木車(chē)，風(fēng)餐露宿，周游列國(guó)，盡管歷經(jīng)坎坷，卻始終初心不改，只為將中國(guó)文化“仁”與“禮”的核心思想播撒到人間。他精心編纂六經(jīng)，苦心刪定詩(shī)書(shū)，讓散落在歷史長(zhǎng)河中的文化瑰寶得以匯聚傳承；他因材施教，循循善誘，讓智慧的光芒如繁星般照亮了后世。所謂圣人，并非天生就具有的超凡的能力，而是以平凡之軀，成就非凡之事——在絕地困境中堅(jiān)守正義，在彷徨迷茫中指引方向。他的思想，如春雨般滋潤(rùn)萬(wàn)物，悄然融入民族的精神血脈，成為人們?yōu)槿颂幨赖母緶?zhǔn)則，成為文明傳承的重要紐帶。
泰山的沉穩(wěn)堅(jiān)毅、黃河的包容豁達(dá)、孔子的智慧深邃，三者相互交融，共同鑄就了華夏兒女獨(dú)特的精神風(fēng)貌。山為脊梁，賦予我們正直不屈的品格；河為血脈，讓我們充滿(mǎn)生機(jī)與活力；圣為靈魂，使我們的心靈純凈而堅(jiān)定。這份融入中華血脈的文化傳承，歷經(jīng)千年歲月的洗禮，依然在每一個(gè)炎黃子孫的心中閃耀著光芒。
悠悠華夏，萬(wàn)古江河奔騰不止，山高水長(zhǎng)見(jiàn)證著文明的興衰。泰山的雄偉依然如忠誠(chéng)的守護(hù)者屹立東方，黃河的濤聲依舊在耳邊激昂回蕩，孔子的智慧早已化作民族的靈魂，流淌在一代又一代華夏兒女的血液里。這山、這河、這人，便是我們闖蕩世界的堅(jiān)實(shí)依靠，亦是我們回首過(guò)往、不忘初心的永恒指引。
主編：吳文頗，中國(guó)鐵路作家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。原任濟(jì)南鐵路分局副局長(zhǎng)?，F(xiàn)社會(huì)兼職：山東省企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理學(xué)會(huì)書(shū)記暨交通運(yùn)輸專(zhuān)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、法治時(shí)代（山東）智庫(kù)研究院院長(zhǎng)暨孔子學(xué)堂主任。現(xiàn)代詩(shī)集《源自大地》由人民日?qǐng)?bào)出版社出版，時(shí)任國(guó)務(wù)院安成信副秘書(shū)長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)常委文聯(lián)主席文化部周巍峙部長(zhǎng)、全國(guó)攝影協(xié)會(huì)主席邵華將軍等領(lǐng)導(dǎo)學(xué)者，分別題詞簽名與合影留念。
