散文（讀經(jīng)隨筆）
九重歸一
作者：龔飛
《道德經(jīng)》云：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！叭f(wàn)物循環(huán)往復(fù)，終歸其根，是為九重歸一之妙境。
一者，天地初開(kāi)之息，是黎明咬破黑暗時(shí)迸出的第一縷鋒芒。老子說(shuō)“道生一”，并非數(shù)字的孤絕，而是混沌濃湯里第一聲搏動(dòng)的心跳——嬰兒攥緊的小拳頭里裹著它，積雪下第一枚草芽頂破凍土的戰(zhàn)栗里藏著它。這縷光凝在商周青銅器上，成了饕餮獸首泛著幽綠銅銹的瞳孔，冷硬輪廓里鎖著上古神祇的威嚴(yán)；龜甲被火舌舔舐時(shí)迸開(kāi)的裂紋間，銀蛇般竄動(dòng)的紋路帶著卜辭的神秘游走如龍，最終化作我們呱呱墜地時(shí)那聲清亮啼哭——原來(lái)每個(gè)生命的降臨，都是宇宙攤開(kāi)掌心、重新數(shù)數(shù)的開(kāi)始。
二者，是女媧補(bǔ)天時(shí)遺落的陰陽(yáng)石。敦煌壁畫上的飛天衣袂，一半隨西域的駝鈴飄向大漠，一半伴著長(zhǎng)安的月色沉入酒觴。北宋汝窯的天青釉，要經(jīng)窯工與瓷土千萬(wàn)次對(duì)視，才能燒出那“雨過(guò)天青云破處”的絕代風(fēng)華。正如張敞為妻畫眉時(shí)，筆尖沾著的是長(zhǎng)安的晨露與市井的炊煙——原來(lái)世間所有成全，都是兩枚半圓在尋找彼此缺口時(shí)的顫抖。
三者，是倉(cāng)頡造字時(shí)滴在龜甲上的三顆淚。第一顆化作“人”字，在甲骨上弓身而立；第二顆凝成“從”字，如兩株水稻在風(fēng)里相依；第三顆碎成“眾”字，看啊，夕陽(yáng)下有多少脊梁在黃土上投出森林般的剪影。王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道那夜，想必聽(tīng)見(jiàn)了這三聲脆響——原來(lái)“心外無(wú)物”，不過(guò)是萬(wàn)物在教我們?nèi)绾纬蔀楦玫摹氨姟敝械囊粏T。
四者，是紫禁城角樓飛檐上蹲守的四象。青龍?jiān)诹鹆呦聰?shù)著星斗，白虎在御道磚縫里藏著秋霜，朱雀焚毀了最后一頁(yè)《永樂(lè)大典》，玄武馱著“正大光明”匾沉入歷史的深海。而蘇州園林的月亮門，總故意將太湖石遮去四分之一，讓游人在“猶抱琵琶半遮面”的惆悵里，忽然讀懂了張岱在湖心亭看雪時(shí)，那刻意留白的四圍蒼茫。
五者，是《韓熙載夜宴圖》里那盞始終半滿的瑪瑙杯。李后主隔著屏風(fēng)窺視時(shí)，可曾看見(jiàn)杯中美酒正凝成五代十國(guó)的縮影？汴京的樊樓用“五分醉”釀出“桃李春風(fēng)一杯酒”，而臨安的樓外樓卻用“五分醒”兌出“江湖夜雨十年燈”。直到張擇端在《清明上河圖》卷尾，讓那個(gè)挑著空酒桶的漢子走進(jìn)暮色——原來(lái)所有圓滿，都是清醒者在給醉客留的體面。
六者，是《詩(shī)經(jīng)》里“六轡如琴”的溫柔。周穆王的八駿可以日行三萬(wàn)里，卻終在昆侖瑤池留下六枚未踐的約定。王羲之在蘭亭寫“后之視今，亦猶今之視昔”時(shí)，筆鋒忽然轉(zhuǎn)淡——那正是第六筆的轉(zhuǎn)折處，讓墨香有了呼吸的余地。而敦煌藏經(jīng)洞的六萬(wàn)卷典籍，被王圓箓的鑰匙開(kāi)啟時(shí)，六朝煙雨正從裂縫里傾瀉而出，原來(lái)所有循環(huán)，都是時(shí)間在替我們保管來(lái)不及拆開(kāi)的禮物。
七者，是北斗在漆黑夜幕上鑿出的七處漏光。屈原問(wèn)天時(shí)許是數(shù)錯(cuò)了星宿，才讓《離騷》多出三百七十五個(gè)“兮”字。曹操在赤壁夜宴橫槊賦詩(shī)，槊尖挑破的正是第七顆天罡星，于是“月明星稀”成了英雄最奢侈的孤獨(dú)。而長(zhǎng)安城的更鼓敲到第七聲時(shí)，李白正踏過(guò)朱雀大街的酒漬，將“七分月光”釀成“三分劍氣”——原來(lái)所有命運(yùn)，都是星辰在替我們排練未完成的劇本。
八者，是鄭和寶船龍骨上第八千八百八十八個(gè)榫卯。當(dāng)船隊(duì)經(jīng)過(guò)古里時(shí)，阿拉伯商人看見(jiàn)的是瓷器上八瓣蓮花，而錫蘭山寺的僧侶，卻從青花瓷紋里讀出了《易經(jīng)》的第八卦。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸前夜，想必在圣瑪麗亞號(hào)上數(shù)過(guò)中國(guó)羅盤——那枚磁針永遠(yuǎn)指向的，其實(shí)是泉州港某間茶肆里，正用八分水溫沖泡的武夷巖茶。原來(lái)所有通達(dá)，都是遠(yuǎn)方在替我們保管故鄉(xiāng)的方言。
九者，是敦煌第45窟菩薩唇邊那粒將墜未墜的朱砂。當(dāng)畫工在第九層暈染時(shí)突然停筆，便讓這抹紅有了呼吸的余地。正如王羲之寫“群賢畢至”時(shí)，故意讓第九個(gè)“至”字微微右傾，使整幅《蘭亭序》有了飛白。而曹雪芹在悼紅軒刪改《紅樓夢(mèng)》第九次時(shí)，將“落了片白茫茫大地真干凈”的“真”字抹成虛筆——原來(lái)所有圓滿，都是智者在給天意留的席位。
此刻我數(shù)到九，忽然聽(tīng)見(jiàn)甲骨在龜腹上發(fā)出細(xì)微的脆響，如冰面初裂般輕輕綻開(kāi)。那些三千年前被火灼出的裂紋，如蛛網(wǎng)般蔓延在龜甲紋理間，原來(lái)早將答案刻進(jìn)每個(gè)中國(guó)人的基因：所謂歸一，不是回到起點(diǎn)，而是讓九天智慧在血脈里釀成陳香。就像景德鎮(zhèn)的老窯工，總在瓷器將成時(shí)故意留道“窯變”——那正是九重歸一后，時(shí)間贈(zèng)給人類的，最后一分恰到好處的，留白。
龔飛，男，四川瀘州人，大學(xué)本科學(xué)歷，筆名公明、于荷。高級(jí)政工師、記者。1963年2月生于四川瀘縣金龍鄉(xiāng)（今瀘州市龍馬潭區(qū)金龍鎮(zhèn)）。中國(guó)散文學(xué)會(huì)、四川省散文學(xué)會(huì)、瀘州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，瀘州市散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事。四川省首屆“書香之家”推薦活動(dòng)入選家庭。
