試論我國文藝理論的發(fā)展走向
作者：姜紹槐
1942 年5 月，毛澤東同志發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》，主要講了兩點：一是文藝必須為工農兵服務，二是怎樣為工農兵服務。目的只有一個，就是使文藝成為抗日的鼓角，早日完成民族解放的任務?！吨v話》有著深遠的歷史意義，它使文藝成為抗日的有力武器；同時又具有深刻的現實意義，它開啟了我國社會主義文藝理論的先河。然而，社會在前進，形勢在發(fā)展，理論在完善，觀念在更新，我們決不能刻舟求劍，兩個“凡是”、形而上學是社會主義文藝理論的大敵。我們學習前人，不是為了拜倒在他的腳下，而是要站在他的上，看得更高、更遠。我們既是馬克思主義者，就應當象馬克思那樣，人類所創(chuàng)造的一切精神財富，他都加以重新審視，取精華，排糟粕，大膽地懷疑，勇敢地建樹。在前人面前，不敢越雷池一步的人是奴才；在前人面前，敢于指手劃腳、發(fā)號施令的人才是歷史的真正的主人。
關于文藝的作用，教科書上寫得很清楚，文藝具有認識作用、教育作用、美感作用?！吨v話》指出：“今天邀集大家來開座談會，目的是要和大家交換意見，研究文藝工作和一般革命工作的關系，求得革命文藝的正確發(fā)展，求得革命文藝對其他革命工作的更好的協助，借以打倒我們民族的敵人，完成民族解放的任務?！边@里所說的“革命”有雙層含義，即：對外革日本帝國主義的命，對內革大地主大資本家的命?？梢姰敃r的一切文學藝術都必須是抗日的號角，民族斗爭的工具。否則，就是蔣介石國民黨的漢奸文藝，墮落文藝。文藝有著多方面的社會作用，但在不同的歷史時期，其主要作用只有一個，即由當時主要矛盾所決定的。1937 年至1945 年，我國的主要矛盾是中日矛盾，所以，文藝的主要作用是喚醒人民積極抗日。一九四五年至解放初期，我們國家的主要矛盾由民族矛盾轉為階級矛盾，即無產階級與資產階級的矛盾。這時，文藝的主要作用就是階級斗爭的工具。當我國通過土改、鎮(zhèn)反、“三反、”“五反、”完成對農業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造之后，國內的主要矛盾就由階級矛盾轉為生活矛盾。即人們日益增長的物質文化生活的需要與落后的生產力之間的矛盾，這時文藝仍然有著重要的教育意義，但主要是欣賞作用。這個時期的創(chuàng)作內容與創(chuàng)作風格也有了根本的改變，由寫民族、階級斗爭變?yōu)閷戉l(xiāng)土民情，男歡女愛。其風格由雷霆萬均變?yōu)楹惋L悠悠。雖然二種內容、二種風格在不同的歷史時期互相交錯，互相依存，但其主流是無法改變的。
文藝為什么人？《講話》指出：“首先是為工農兵的，為工農兵而創(chuàng)作，為工農兵所利用的。”文藝為什么人？是由這一階級或階層在特定的歷史條件下所起的作用所決定的?？谷諔?zhàn)爭時期，離開了工農兵，就沒有抗日的勝利。這是三支緊密配合不可分割的中堅力量。所以，當時提出這一觀點是完全正確的。在社會主義建設時期，工、農、兵、商、知、干這六大階層，就其政治地位與經濟地位而言都應是對等并列的。這是由一個民族的文化素質和當時就其貢獻而言，應當說鐵錘、鐮刀、桿、筆桿各有各的作用。如果重提文藝首先是為工、農、兵的，商、知、干就會有意見。他們就會吶喊：難道我們就不是社會主義革命與社會主義建設事業(yè)的齒輪和螺絲釘嗎？戰(zhàn)爭年代，商人、教師以及所有小資產階級的思想覺悟、斗爭精神遠不能與工、農、兵相比。但1949年10 月建國后，他們通過七十年來的社會主義教育與改造，小資產階級的這個軀殼已經蛻脫，商人不再是奸商，而是人民的服務員；干部不再是官僚，而是人民的公仆。因此，在社會主義建設時期，我們應當這樣說：文藝是為人民大眾的，為人民大眾而創(chuàng)作，為人民大眾所利用的。
努力于提高，還是努力于普及呢？《講話》指出：“現在工農兵面前的問題，是他們正在和敵人作殘酷的流血斗爭，而他們由于長期受封建階級與資產階級的統治，不識字，無文化，所以他們迫切需要一個普通的啟蒙運動，迫切要求得到他們所急需的且易接受的文化知識和文藝作品，去提高他們的斗爭熱情和勝利信心，加強他們的團結，便于他們同心同德地去和敵人作斗爭。對于他們，第一步需要還不是錦上添花，而是雪中送炭。所以，在目前條件下，普及工作的任務更為迫切?！逼占芭c提高，誰擺在首位？這是由一個民族的文化素質和當時的歷史任務來決定的。由于國內主要矛盾的改變，文藝的作用不再是教育人民去流血殺敵，而主要是滿足一種精神愉悅。由于民族文化素質的提高，文盲半文盲大大減少，即使是偏僻的鄉(xiāng)村，也基本上普及了中學教育，人民大眾迫切需要的不再是一個啟蒙運動，而是一個在提高指導下普及、在普及基礎上提高的文藝革新運動，由雪中送炭的寒冬，走向錦上添花的暖春；由下里巴人的低曲，走向陽春白雪的高樂。因此，在社會主義物資文明、精神文明高度發(fā)展的今天，文藝提高工作的任務更為迫切。
國政治的第一個根本問題是抗日，因此，黨的文藝工作者首先應該在抗日這一點上要和黨內外一切文學家藝術家（從黨的同情分子、小資產階級的文藝家到一切贊成抗日的資產階級及地主階級的文藝家）團結起來。”當時的文藝必須無條件服從政治，否則，就有亡黨亡國的危險。現在的形勢不同了，文藝的主要作用，由教育轉為欣賞，雖然還有階級斗爭的余波，但已不再是國內的主要矛盾。這就決定了文藝不再從屬于政治，而是變?yōu)榕c政治并駕齊驅的上層建筑的一種獨立的意識形態(tài)，文藝與政治在社會主義“雙文明”建設中的關系是:互相依存，互相影響。
（二〇一九年五月六日于廣州）
作者簡介
姜紹槐，生于1952年，男，漢族，湖南省岳陽市華容縣人，1969年夏插隊勞動，1971年開始教學生涯，曾就讀于平江師范、岳陽師專、本科畢業(yè)于湖南教育學院中文系，1985年首創(chuàng)層山中學北湖文學社，1991年改教從政，曾任錢糧湖農場總場機關場長辦秘書，鎮(zhèn)黨政辦主任，政工師，《岳陽晚報》通訊員，《岳陽市君山區(qū)志》、《中共君山區(qū)歷史》、《君山記憶》等書的編輯，2008年作家出版社版 名載《中國詩人大辭典》，2012年國家公務員退休。2014年任中華《炎姜文化.姜姓人》編委，2015年任君山區(qū)黨史聯絡員，2023年任《華夏吳女集》副主編，《葉長香詩文集》主編，時有詩文見諸書報。其作品參加全國文學藝術大賽榮獲一等獎、特等獎等多種獎，由《中國教育科學》《當代作家》雙刊總編輯部出版《姜紹槐獲獎散文專輯》《姜紹槐獲獎小說專輯》《姜紹槐獲獎作品專輯》，2023年9月20日由當代作家雜志編輯委員會頒發(fā)《當代作家簽約作家證書》。2024年有三本著作《姜氏族譜》《君山區(qū)錢糧湖鎮(zhèn)史志匯編》《彈起我的東不拉——姜紹槐文粹》（中國教育科學出版社出版）湘粵二省，省市縣區(qū)，三級存檔，榮獲9個《收藏證書》（含武漢大學）。滿頭白雪，總的感悟:人生有限，搏樂無疆。
