吃茶去吧
作者：席慧
伴著新年的陽光明媚，心情亦如明媚。茶君子要帶弘書生來覓得一方佳處——坡仙茶園，果真遇到了東坡居士。
“東坡兄，幸會幸會，久聞盛名?！焙霑饕狙缘?。
“哪里哪里，老朽已不會其他，閑來泡點兒粗茶，聊度余生，圖個安閑安心。”
“您可知，您在后世可是一大文化名人吶。感覺您特別神，什么都會?！焙霑鷦忧檎f起來，帶著一絲自豪。
“煙云已過，風(fēng)云不起，也無風(fēng)雨也無晴的日子，挺好，最好?！睎|坡兄清瘦的笑著，捋捋須髯。
“可是，可是這樣不就浪費了您的才情乎？”茶君子亦然認(rèn)為坡仙應(yīng)該多留傳世之作，方才不枉此生。
“人的某一世，之于生生世世的生命長河中，只是滄海一粟也，再多的才情亦如雕蟲小技，不值一提。君可記得那句 ‘寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟’？故，悟道，順應(yīng)道，乃長生之道。順道乃大道，逆道則反之?！?/p>
“可是，可是還是……”茶君子依然感到些許遺憾。
東坡兄看出他倆之疑惑，淡然一笑，“君可聽過 ‘真水無香’ 之真義？”言語間遞過剛烹好的新茶給二位，繼續(xù)慢悠悠的講故事：“真水無香，真味無味，若能品出‘無’的滋味，那將是真滋味，真味。一切的有滋有味，在‘無’面前，皆屬派生?！独献印访鞔_闡釋：無中生有，有生于無。那句有名的‘吃茶去’，亦是趙州禪師為了讓后生探尋生命之真諦，而非讓去品滋味，是一句禪宗棒喝語，希冀能使之破迷開覺，從唐宋傳至明清至今。但也在眾人心中積了上千年的誤會，但愿你們就此能解開?！?/p>
“哦，‘吃茶去’ 原是一個語言符號，并無需探求文字實意，猶如一把利劍，橫刀立馬，斷然切斷常人之思維慣性，從而契入宇宙生命之本初本懷?！焙霑孟衿跞胍稽c兒“吃茶去”的意境。
不虛此行，添柳護(hù)堤， 坡仙舊跡今續(xù)，且將新火試新茶。
只需一秒，懂了世界；只需一秒，世界懂了你。
來，一起吃茶去吧。
人品茶悟
“人在品茶時，茶同在悟人?！辈杈硬唤?jīng)意地言說?！斑@個論點有點兒新鮮?。俊焙霑闷?，第一次聽說。
“茶，不迎不拒，順應(yīng)自然；不俗不媚，清香淡雅；不疾不徐，條理井然；不爭不占，全然奉獻(xiàn)；不抱不怨，安定自若；不貪不戀，濃淡自取?！?/p>
“是否急躁的人在茶面前會慢下來？偽虛的人在茶面前會真實起來？浮華的心在茶面前會沉靜下來？困頓的心在茶面前會明澈起來？貪戀之性在茶面前會清淡下來？好耀之性在茶面前會消退無存……”
弘書生思忖之后，“果然如是吶”。他意外中發(fā)現(xiàn)驚喜——各式各樣的人，在茶面前在大自然面前，皆會遵照自然規(guī)律，否則，心急吃不了熱豆腐，性急喝不了熱茶。急的會變慢，假的會變真，媚的會變雅，濁的會變清……在不知不覺中，一切悄然發(fā)生改變，或許連自己本人也在不經(jīng)意間轉(zhuǎn)了彎?！?/p>
弘書生暗暗低語中按捺不住歡喜，果然如牛頓所言：作用力與反作用力是相等的，不差分毫。人與茶，品與悟，人品茶，茶悟人，品茶的一生，悟人的一生。
弘書生順著思維延展，更為驚訝：難道？難道茶亦有思想？他簡直不敢相信自己的思維。
但他真切聽到史上最具影響力的牛頓教授言道：“起初，我亦困惑多年，在思維漩渦中打轉(zhuǎn)多載，但，歷經(jīng)無數(shù)次科學(xué)實驗之后，我漸漸推測：萬物有靈，只是還不敢輕易斷定。因為，宇宙太過宏大浩渺，僅靠人類有限的測量工具，已無法確保準(zhǔn)確性真實性，我?guī)еz憾與希冀，希望后來人能解開宇宙真諦……”
從牛頓眼神中看到無限真誠，茶君子輕聲答言：老師，您應(yīng)感到欣慰，于您之后，在新的世紀(jì)，《經(jīng)典力學(xué)》發(fā)展為《量子物理學(xué)》，日新月異，新的量子科技已擁有眾多應(yīng)用，而所依的理論根基恰恰就是“波粒二象性、萬物有靈。”說罷，茶君子恭敬奉上一盞炎黃茶，敬于教授。牛頓與弘書生一如，不敢相信，又欣慰相信。
相視一笑，共同舉杯，三人共飲炎黃茶，這可是有標(biāo)志性有紀(jì)念意義的發(fā)現(xiàn)——人在品茶，茶在悟人。
緣來是茶
緣來了，是茶，是茶緣；茶來了，是緣，是緣茶。換言之，所有的物與體，來到面前，皆是緣。無緣不聚，有緣千里千年。
“無論何時何物無論真假善惡，“歡喜信受”是所有結(jié)善緣、善結(jié)緣的第一步?！辈杈哟苏Z一出，弘書生一時難以領(lǐng)悟：“如何理解 ‘不辨善惡’而歡喜信受？”
茶君子請出《六祖壇經(jīng)》，恭恭敬敬翻開經(jīng)頁：慧能大師以此句“不思善，不思惡，正與么時，那個是明上座本來面目” 來啟迪后來之人。
此語深義在于超越思維分別，直接契入心之本源。在無任何善惡判斷的狀態(tài)之下，不陷入偏見執(zhí)著，方顯真如本性。
“《壇經(jīng)》雖誦讀百遍，但其精髓卻悟之甚少，今有緣請君與吾辨經(jīng)一二。”弘書生頓然興起，與茶君子探討深入。
茶君子端起一盞溫通茶，溫潤如玉，遞給弘書生：“君請看，若是汝從遠(yuǎn)處而歸饑渴疊加，那這盞茶之于你，此刻即是甘露瓊漿，是世間最美滋味，滋養(yǎng)身心；反之，若是君已吃茶至飽，再多一盞即要醉茶，此刻你已無心細(xì)品茶滋味，或然會停下不再品味。茶，相同，無變，僅因君的狀態(tài)不同而結(jié)果全然兩樣。茶，有善惡乎？君，有善惡乎？實，唯君狀態(tài)因緣不同乎?！?/p>
“然也，吾覺之茶好與否，與善惡無關(guān)，而是與諸緣諸因有關(guān)?！焙霑鸁o不歡喜，透過一盞茶，超越了善惡，直指本懷，悟明所有的事物皆因緣而起，聚緣而生。心歡喜，眼前之物皆歡喜；心不在焉，周身之物皆慵懶無力?！?/p>
“看來，境與相本無屬性，心賦予什么，境即成什么；心映射什么，相即顯什么。用歡喜心，歡喜信受，自然一切皆歡喜，皆大歡喜?！焙霑臍g喜溢于言表，斷然覺得這是最好喝的一盞茶，使他醍醐灌頂。
這盞茶，超越了從前的知識結(jié)構(gòu)，打開了全新境相，猶如蛙從井底躍出，觀見新天地。
“茶，是眾緣聚合之產(chǎn)物；人，一如，無二無別。不信，可以打開《老子》問問老子圣人。”茶君子言道。
神奇的是，聽見慧能大師在替老君作答：心乎若明若冥若空若靈若寂若惺。有物乎無物乎。謂之一物，固彌于萬物。謂之萬物，固統(tǒng)于一物。一物猶萬物也，萬物猶一物也。
原來，萬物一體也；緣來，萬人一心哉。
從品茶，品到心，品到入心，哦，緣來是茶，出神入畫。
跨境茶韻
“跨越茶境之后，謂之如何？”茶君子認(rèn)為這可能很少有人去思索。太多時候，人們往往以為品茶是游離日?，嵥橹獾娘L(fēng)雅；而今，品茶恰恰是融入日?，嵥橹械娘L(fēng)情。
真正跨越之后，發(fā)現(xiàn)地球是同一個村，大地是共一片天，各民族是同一個根，各類茶是共一個性，無二無別，無有其二。若認(rèn)為有別，那是還沒有跨越。
弘書生被茶君子寬博的言論所感化，饒有興致，進(jìn)而更為大膽的擴(kuò)散式思維：所有的茶境，皆為心境。茶，是心的鏡子，如實映射，完全映現(xiàn)。
“ 然也然也。所有的茶，皆為境；所有的境，皆為心。這恰恰應(yīng)和了流傳千年的禪茶一味”。他們一道前往拜訪禪師，禪師如是說。
當(dāng)真正跨越之后，就不再存在跨境，而是新的融合，心的融合?？粗枞~在清水中翻滾舞蹈，直至溢出層層茶韻，弘書生心中溢出無限感恩：是茶，打破了思維界限；是茶韻，擴(kuò)展了思維邊界，變得無界。
最高境界即是無界，至高韻味乃是無味。當(dāng)一切還原為“無”時，便是混沌初開，一切皆有了新的可能。
在一切飛速發(fā)展的時代，懂得跨境，懂得運用跨境，便是一種跨越，思維超越。
茶與水合一，茶與器合一，茶與人合一，茶與心合一，茶與茶合一，茶與禪合一。
若此，無需跨境已是跨境，無求茶韻已得茶韻。韻，不需描述，無法描述；所描述之，已不是韻，皆不是韻。
韻，是能量，是信息，是狀態(tài)，是氣質(zhì)非物質(zhì)，是感應(yīng)非實物。
若明此理，品的不再是茶味，而是韻味。茶味隨即消散，而韻味永存時空。
當(dāng)茶不再單是茶，而是暖心的寶暖身的藥，君感受到的是茶之心，茶人之心，無私無求大心大愛。一股暖流通便周身，君感受的是軒轅之《內(nèi)經(jīng)》的千古神韻，感受的是古圣先賢的不變宏愿，感受的是今人后昆的不懈實踐，感受的是時代在變心不變……
一盞溫通茶，連通十方三世五千年，連通你我共他眾人心。
弘書生與茶君子細(xì)品中，茶韻綿延，不斷，恒遠(yuǎn)。
清茶滌心
“你信不信，在清洗茶的時刻，實則在洗滌你自己的心？”茶君子一邊輕盈的洗茶泡茶，一邊問道弘書生。
“哦，這個提問很是新穎，好像已是哲學(xué)范疇，容我思考一二?！边M(jìn)而，他開始盯著這嫻熟的動作，提起，放下，又提起，又放下，陷入沉思……
當(dāng)人的心是清亮?xí)r，洗的茶亦是清爽清亮；當(dāng)人心是遲疑恍惚時，洗的茶難免會是濁染顯渾。心的頻率會輻射周遭乃至其他事物的頻率，且影響頗大。
當(dāng)他洗茶已出神，他亦看的正入神。提起，放下，提，放，不就是人生嗎？能提起，能放下，人生無非就是提與放，起與落，自然規(guī)律也。簡單的動作，無人能越過。
有提有放，可提可放，提放自如，自如自在，自在天然，天然是道，天然得道。人生的行程，不就是行道嗎？人生的結(jié)果，不就是求道得道嗎？
得道，并非得到什么東西，而是懂得大道的頻率，遂與之同頻。
然，與道同頻卻非易事，道是無為無我，任何的雜染有私都將背道而馳，離道遠(yuǎn)去。
洗茶的過程，亦是滌私之過程，在君心由濁至清時，就是與道相近日。別無二致，無有捷徑，無有他徑，唯有實行。
茶君子將溫通茶遞給弘書生，在冬日暖陽下細(xì)細(xì)品味，希望品出真滋味。溫通，通身，通心，通道，同道。茶，以無我之心，暖了品茶人的心。那么人呢，該何為？
禪宗禪茶會講究一個“十方同聚會，個個學(xué)無為”，學(xué)的最高境界即是“心空及第歸”——將所有雜染撇掉，清清澈澈，明明爽爽，即會皆大圓滿，及第而歸。
茶君子與弘書生一問一答，一唱一和，在恍惚中漸漸恍然，原來道不是求而是悟，不是加法而是減法，不在他方而于自心。道，不在某一處，又在某一處，遍一切處；不在某一時，又在某一時，存一切時。
洗茶至此，滌心至此，已嗅到一點兒道的滋味，如老子所言，不可言喻，妙，不可言。
作者簡介：席慧，女，1979年出生，實力作家，《白鷺文刊》副主編。自幼喜愛讀書與寫作散文。自1997年始，于報紙上發(fā)表作品，不曾中斷，陸續(xù)刊登于海內(nèi)外一些報刊雜志。自2009年至今，受星云大師慈悲影響，熱衷于公益慈善工作，以期用己綿薄之力，來打開更多人的心靈之門，奉上一絲溫暖。
楊庸，男，1976年生，江蘇省常州溧陽人，喜愛文學(xué)，朗誦，熱心慈善公益，江蘇汖味農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司董事長。【惠眾便民大篷車】發(fā)起人，長壽鄉(xiāng)聯(lián)盟企業(yè)委員會副會長，美音溧陽閱讀會 秘書長。2023年“白鷺杯”首屆文學(xué)作品大賽評為“最佳朗誦家”。
十年專注于秋葵的種植與開發(fā)，被稱為中國秋葵第一哥。秋葵農(nóng)業(yè)結(jié)合文旅康養(yǎng)，通過豐富的體驗，帶給大家健康美麗平安 。
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