讀沈休文《宋書謝靈運傳論》
(下)
馬勝鎖
“百代興亡朝復(fù)暮，江風吹倒前朝樹?！睔v史總是有著驚人的相似之處，起起伏伏的日子里，隊列行走中的西晉王朝款款而來。三國諸君終究還是步了滅亡的后塵，此刻，陸抗的孫子陸士衡和弟弟士龍，在失落中做出了艱難選擇，他們決定先回吳地老家，暫作休整，靜待時機。
“降及元康，潘陸特秀，律異班賈，體變曹王，縟旨星稠，繁文綺合，綴平臺之逸響，采南皮之高韻?！蔽闹械呐岁懱匦悖?，是潘岳，字安仁，晉代文學家，少以辯惠才穎，號為“奇童”，二十四友之首，潘岳，后人給出的評價，一生“性輕躁，趨世利”，雖負其才，卻不得志。潘安仁，工于詩賦，與陸士衡齊名。他和陸士衡的詩歌，都是追求辭藻清新，對偶成韻，開一代詩歌新風。潘有《藉田賦》，“悼亡”詩，“行旅”詩，“雜詩”詩等?！拔⑸磔p蟬翼，弱冠忝嘉招。在疚妨賢路，再升上宰朝。幽谷茂纖葛，峻巖敷榮條。落英隕林趾，飛莖秀陵喬?！边@首《河陽縣作》，詩句合轍押韻，朗朗上口，清新拂面，讓人耳目一新，給當時的文壇帶來了全新的氣息?！妒勒f新語》里曾記述了一則小故事，樂廣善于清談，而不長于手筆，將讓河南尹，請潘岳為表。潘云:“可作耳，要當?shù)镁狻！睒窞槭黾核詾樽專瑯宋欢僭S語。潘直取錯綜，便成名筆。由此可知，他的文筆有多好。
陸士衡，最受大文學家張華賞識，張曾戲說伐吳最大的收獲就是得到了二陸。陸士衡的《文賦》，是中國文學批評史上第一篇完整而系統(tǒng)的文學理論作品。他創(chuàng)作的《演連珠》，用今天的話說，如珠聯(lián)璧合，似音符跳動，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝，行家給出的評語，運思巧妙，引喻貼切，說理精深，辭麗言約，氣韻圓轉(zhuǎn)。他短短的一生，創(chuàng)作頗豐，后人愛其才，輯有《士衡文集》。同為文學家的孫綽，他眼里的潘安仁和陸士衡，“潘文爛若披錦，無處不善；陸文若排沙簡金，往往見寶?！?/span>
“總轡登長路，嗚咽辭密親。借問子何之，世網(wǎng)嬰我身?！卑送踔畞y中，士衡及弟弟，家人，均遭涂炭。世事無常自古如此。人生實屬無奈，他的詩中 無不烙印著時代的氣息，悲愴之感，令人同情。潘岳，陸機，美譽獨享一時，他們的韻律有別于班固，賈誼，風格較曹植，王粲，也有很大變化，柔和了漢賦的風格，建安的情韻。是那個時代的流行曲，它們的文字，像是打在時代上的鋼印，永不褪色。
“在晉中興，玄風獨扇，為學窮于柱下，博物止乎七篇，馳騁文辭，義殫乎此。自建武暨于義熙，歷載將百，雖比響聯(lián)辭，波屬云委，莫不寄言上德，托意玄珠，遒麗之辭，無聞焉爾?！?/span>
《世說新語》中，過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴，周侯中坐而嘆曰:“風景不殊，正自有山河之異，”皆相視流淚。國家的存亡，關(guān)系到每個人的命運。魏晉時期，頻繁的征戰(zhàn)，引起了人們極度的恐慌，東渡的西晉遺民們，想盡快擺脫這樣的痛苦局面，于是，有人避世以自保，有人在黃老的哲學世界尋找精神寄托，有人把莊子視為救命的神符，有人在佛陀的世界尋求安慰。從而形成了一股玄談浪潮，這就是沈休文在文中所說的“寄言上德，托意玄珠?！边@樣的情況維持了近百年的時光，人們無暇做事，也讓文壇充斥著一股藥石的味道。
請看下面的鏡頭。
王孝伯在京行散，至其弟王睹戶前，問:“古詩中何句為最？”睹思未答。孝伯詠“所遇無故物，焉得不速老。
殷仲堪“三日不讀《道德經(jīng)》，便覺舌本間強”。
殷浩被廢為庶人，徙東陽，大讀佛經(jīng)，皆精解，唯至事處不解。遇見一道人，問所簽，便釋然。
支道林，許掾諸人共在會稽王齋頭，支遁為師，許為都講。支通一義，四坐莫不厭心；許送一難，眾人莫不忭舞。原文原話可能有點難懂，可這樣更能體現(xiàn)當年的風貌。厭心，心里感到滿足，忭舞，鼓掌跳躍。就像我們聽一場演講，精彩處，總有掌聲響起。
戰(zhàn)爭是殘酷的，只有在安寧中，人們才能做自己喜歡的事，才能活出真性情。從歷史上的每一個過往，我們都能看到人性的光輝。無論魏晉。
古人愛讀《道德經(jīng)》，其實我們現(xiàn)代人也喜歡讀?！帮h風不終朝，驟雨不終日。”自古，人們對于真理的追求一直沒有停下來過。該來的擋不住，該走的終究要去。東晉的氣數(shù)已絕，終于還是走到了終點，可是，留下的故事，留下的文字，一直在，一直在。
“四運雖鱗次，理化各有準，獨有清秋日，能使高興盡?！边@首詩就是沈約所說的“仲文始革孫綽許詢之風”的脫俗之詩。殷仲文，文學家，他的詩今人只能見到兩首，書中給出的評價，殷仲文，天才宏贍，而讀書不甚廣博，亮嘆曰:“若使殷仲文讀書半袁豹，才不減班固?！绷粒盗烈?。傅亮長于文辭，袁豹，有經(jīng)國之才，都是東晉有名的人物。
謝混，字叔源，謝安之孫也，不知大家發(fā)現(xiàn)沒有，精英家庭里走出來的孩子，總有一方面會獨樹一幟，曹操爺幾個堪稱文物雙全，王羲之的爺幾個個個滿腹經(jīng)綸，謝安的家族也是文能詠，武能戰(zhàn)。這樣的故事海海，他們支撐起時代的大廈，擎起鴻運的藍天，潮頭掌舵，勇往直前，給歷史的天空留下重彩。
“景昃鳴禽集，水木湛精華。美人愆歲月，遲暮獨如何？無為牽所思，南榮誡其多。”謝混的這首詩，寫景秀麗，雖然還殘留著莊周的味道，但已不是濃的化不開。謝混在晉孝武帝時官至尚書左仆射，在江陵和劉毅一起對抗劉裕時兵敗被殺。其詩僅存三首。
“秋滿闌干晚共憑，殘煙衰草最關(guān)情。西風吹起江心浪，猶作當時擊楫聲?！弊娴冶狈サ穆曇暨€在耳畔回蕩，東晉的哀歌已盡尾聲。公元420年7月，劉裕廢晉恭帝司馬德文，自立為帝，國號大宋，都建康，南朝的天下開始了。而文壇之上又如潮涌一般，浪花疊起，濤聲陣陣。
“爰逮宋氏，顏謝騰聲，靈運之興會摽舉，延年之體裁明密，并方軌前秀，垂范后昆?！?/span>
顏延之，字延年，南朝宋著名的詩人，《宋書》記載，少年家寒，好讀書，無所不覽，文章之美，冠絕當時。他視阮籍，嵇康，為榜樣，仰慕屈原，敬重陶潛，從他的作品《五君詠》，《祭屈原》，《陶征士誄》中，就能看到他的品格，照見他的光輝。陶淵明比顏延之大十九歲，陶淵明棄官歸隱尋陽后，以躬耕自給自遣。顏延之道經(jīng)尋陽，常飲淵明村舍，自晨達昏，兩個人情投意合。及陶淵明卒，顏延之為之作誄?！俺繜熌红\，春煦秋陰。陳書輟卷，置酒弦琴。居備勤儉，躬兼貧病?！?，誄是生者寫給死者的悼文，銘逝者之德行，纂逝者之休美、彰逝者之清風，顯逝者之峻偉。人為物蔽，則與塵交，人為物使，則心受勞。此誄，我們看到了真實的陶淵明，不為五斗米折腰的五柳先生活的多么自我，千百年來，性情高潔的人士從他身上汲取營養(yǎng)，滋潤心田，拯救靈魂。他像坐標，似燈塔，永遠閃耀在精神的高地，捶打著人們精神世界。從哲學的角度看，人的精神在哪，世界就在哪，無關(guān)乎其它，事實也的確是這樣子。
顏延之生于公元三百八十四年，比謝靈運大一歲，他倆人同在朝廷任職，同樣遭佞臣徐羨之的迫害。作為同齡人的他倆，相同的經(jīng)歷，相同的命運，相同的愛好，總有著說不完的話，也讓他們更容易抱團取暖，謝靈運寫《還舊園作見顏范二中書》，顏延之作《和謝監(jiān)靈韻》。謝靈運一股腦的將自己的不痛快講給二位好友，足見他們深厚的友情。詩文往來，友情花開，在惆悵的日子能有人傾聽自己的衷腸，真是千古難覓的幸運?，F(xiàn)實中的我們不也是這個樣子嗎，有了不愉快，總想找個人表白，心里的怨氣吐出來，一切也就煙消云撒。人情世故大抵如此。
最早知道謝靈運，當在中學課本里讀李白的詩，“腳著謝公屐，身登青云梯?！?/span>
謝靈運:謝玄之孫，幼年寄養(yǎng)于外，族人名為客兒，世稱謝客，又襲封康樂公，故稱謝康樂。因心懷天下卻不被重用，于是寄情山水不理政務(wù)，他是中國山水詩的開創(chuàng)者，是第一個大量創(chuàng)作山水詩的詩人，與族弟謝惠連，東海何長瑜，潁川荀雍，泰山羊璿之，以文章賞會，共為山澤之游，時人謂之四友。看不慣現(xiàn)實的謝靈運因賦詩“韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義感君子?！钡米锂斁郑鞣艔V州，旋即被誣謀反遭處死。古人的思想，治學而有余力就做官，做官而有余力就治學。自只有在二者之間才能實現(xiàn)自身的人生價值，理想抱負?？墒?。把持朝政大權(quán)的人，都有一個共同的特點，任用親信，喜歡阿諛奉承之人，這是自古以來的頑疾，人性的弱點，那些看不慣世俗的人，就像陶淵明，謝靈運，要么隱居，要么被砍頭。明哲保身應(yīng)該是不錯的選擇，“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！比松《嘞窀∑?！
詩言志，歌永言。在我看來，寫詩就像小麥生長，隨秋而種，隨冬而眠，隨春而發(fā)，隨夏而芒。低昂舛節(jié)，浮聲切響。一切都離不開大自然的滋養(yǎng)?！俺靥辽翰荩瑘@柳變鳴禽。”一句話，點石成金。
“若夫敷衽論心，商榷前藻，工捉之數(shù)，有如可言。夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。……”沈約，作為后來者，他站在他那個時代，對前人的詩作給予了中肯的評判，讓我們看到了古代詩歌的創(chuàng)作標準，發(fā)展脈絡(luò)，風格律異，時代變徙。沈約是永明體的創(chuàng)始人之一，他提倡“四聲八病”之說，講究聲律和對偶。是古體詩向近體詩過渡的重要階段。魏晉南北朝時期，是五言詩的全盛時期，建安風，正始風，太康風，永嘉風，永明風，曾一度盛行，古代詩歌，從晦澀難懂到清新流暢經(jīng)歷了漫長的歲月，那是一代代詩人總結(jié)前人，學習前人，再融合自己的感悟的結(jié)果。也是時代變遷的結(jié)果。
“夙齡愛遠壑，晚蒞見奇山。標峰彩虹外，置嶺白云間?！鄙蚣s的這篇《早發(fā)定山》對仗精整，節(jié)奏明快，體現(xiàn)了他所主張詩歌創(chuàng)作原則。
“草泥行郭索，云木叫鉤輈?！?/span>
每次的文字起舞，都是詩人精心雕琢的云塔，他們采花，我們飲蜜。感謝我們的先圣賢們！
馬勝鎖 ，六零后，滄州市人，文學愛好者。作品見于微刊，報端，都市頭條《魯中文學》《齊魯文學》等。
