任孚先研究之四：
續(xù)舊愛，《聊齋》研究入細微
李 皓
青年學者任孚先 （任曉杰 供片）
? ? ? ?甘于研究，熱心研究，在山東文藝界，任孚先的名字始終是與深耕不輟的治學精神緊密相連的。他以扎實的理論功底為基石，將半生心血傾注于古典文學研究，尤其在《聊齋志異》的探究領域，走出了一條獨辟蹊徑的細微之路。這份對《聊齋》的鉆研，并非一時興起的學術選題，而是一場跨越半生的“舊愛重續(xù)”，是少年時代埋下的好奇種子，在經(jīng)年累月的學識滋養(yǎng)中，綻放出的累累碩果。
? ? ? ?任孚先的文學研究之路，始于書海的浸潤。供職山東省文聯(lián)下屬的文學研究所，文聯(lián)得天獨厚的藏書條件，為他打開了一扇通往古今中外文學世界的大門。別人眼中枯燥的理論典籍，在他看來卻是滋養(yǎng)思想的沃土；卷帙浩繁的中外名著，皆是他汲取養(yǎng)分的源泉。為了給文學評論工作筑牢理論根基，他一頭扎進書堆里，常常在閱覽室一坐就是一整天。晨光熹微時，他已捧著別林斯基的文學評論細細研讀；暮色四合后，案頭還攤著《文心雕龍》的批注本。他深知，文藝評論不是無根之木，唯有站在厚重的知識積淀之上，才能擁有穿透文本的洞察力。
? ? ? ?在治學之路上，任孚先始終保持著清醒的思辨態(tài)度。面對西方文藝思潮與流派的涌入，他既不盲目追捧、生搬硬套，也不固步自封、一概排斥。他總說：“洋為中用，不是拿來主義，而是要取其精華，為我所用。”他會將西方敘事學理論與中國古典小說的章法對比研讀，在筆記上密密麻麻寫下批注，分析二者的相通與差異；也會以馬克思主義文藝觀為標尺，審視西方現(xiàn)代派文學的價值與局限。這份理性的借鑒與吸收，讓他的知識體系愈發(fā)豐盈，也讓他的研究視野愈發(fā)開闊。而在他心中，分量最重的始終是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。他堅信，唯有立足于本土文化的沃土，文學研究才能擁有真正的生命力，這份堅守，也為他日后深耕《聊齋志異》埋下了伏筆。
? ? ? ?任孚先與《聊齋志異》的緣分，要追溯到童年時代。那時候，鄉(xiāng)村的冬夜漫長而寂靜，一盞昏黃的油燈下，長輩口中的狐仙鬼怪故事，總能讓他聽得入迷。后來，在姑姑家的藏書樓間一看到那本殘破的《聊齋志異》，他便如獲至寶。那些寫妖寫鬼的篇章，那些藏在荒誕故事里的人情冷暖，讓他愛不釋手。成年后，盡管忙于文學評論的理論建構(gòu)，他卻始終忘不掉那個“瘦瘦巴巴的蒲松齡老頭”，忘不掉蒲翁筆下的那些稀奇故事。他常對著書感嘆：“松齡先生寫妖寫鬼高人一等，刺貪刺虐入木三分，這文字里藏著的，是整個世道人心?。 ?/span>
? ? ? ?于是，在繁忙的工作之余，任孚先重拾這份童年舊愛，以嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，再次扎進《聊齋志異》的世界里。這一次，他不再是單純的故事讀者，而是以研究者的視角，去探尋文本背后的思想與藝術密碼。為了厘清“異史氏曰”的價值，他將《聊齋志異》的手稿本、刻本、評注本一一找來比對，逐字逐句分析蒲松齡的評點與正文的呼應關系。夏日的午后，書房里悶熱難耐，他卻全然不覺，額頭上的汗珠滴落在書頁上，他慌忙用紙巾輕輕拭去，生怕污損了珍貴的古籍。遇到晦澀難懂的字句，他便查閱大量的地方志與明清史料，常常為了一個典故的出處，跑遍濟南的大小圖書館。
? ? ? ? 這份細微的鉆研，讓他在《聊齋志異》研究領域收獲了累累碩果。他相繼寫出《〈聊齋志異〉中“異史氏曰”的思想藝術》《〈聊齋志異〉的商人生活、商人形象》《〈聊齋志異〉的語言藝術》《〈聊齋志異〉的藝術辯證法》《〈聊齋志異〉的開頭、結(jié)尾藝術》等一系列論文，這些文章沒有空泛的宏闊議論，卻處處可見獨辟蹊徑的創(chuàng)見。他從“異史氏曰”的評點中，讀出了蒲松齡的民本思想與批判精神；從商人形象的塑造里，窺見了明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)展軌跡；從語言藝術的分析中，拆解了古典文言小說的敘事技巧。1985年，《文學評論》第二期發(fā)表了他的《〈聊齋志異〉中“異史氏曰”的思想藝術》一文，雜志的《編后記》對這一研究命題給予極高評價，稱其“為古典小說評點研究開辟了新的視角”。
? ? ? ?除了這些系統(tǒng)的研究，任孚先還將目光投向《聊齋志異》中容易被忽略的角落。他關注書中知識分子的命運沉浮，從書生的科舉之苦里，剖析封建制度對人才的桎梏；他探討女性形象的人性之美，在狐仙鬼女的身上，看到了超越時代的獨立意識；他研究小說的開頭與結(jié)尾藝術，總結(jié)出蒲松齡“起筆造勢，收筆余韻”的敘事智慧。這些零散的探究，最終匯聚成《〈聊齋志異〉評析》一書，由山東友誼書社結(jié)集出版。薄薄的一冊書，收錄了十三篇論文，每一篇都凝結(jié)著任孚先的心血，每一頁都彰顯著任孚先對齊魯文化的熱愛與熟悉。
? ? ? ?在旁人眼中，任孚先是才華橫溢的睿智學者，是成就卓著的著名評論家。可又有誰清楚，這份成就的背后，是任孚先日復一日的勤奮與毫不懈怠的堅持。他的書房里，書架上擺滿了各種版本的《聊齋志異》，每一本都寫滿了密密麻麻的批注；書桌的抽屜里，塞滿了泛黃的筆記，那是他多年來的研究心得。他常說：“研究學問，就像打磨玉器，要耐得住寂寞，更要下得了細功夫?！?/span>
? ? ? ?任孚先對《聊齋志異》的研究，沒有停留在文本解讀的表層，而是深入到文化內(nèi)核的深處。他從這部古典名著里，打撈起齊魯大地的風土人情，解讀出明清社會的世道人心，更傳承了中國古典文學的精神血脈。這份對“舊愛”的續(xù)寫，不僅成就了他在學術領域的獨特地位，更讓一部古老的文學經(jīng)典，在新時代煥發(fā)出新的生機……
? ? ? ? 作者簡介：
? ? ? ? 李皓，筆名浩泉，在濟南工作、定居的青島平度人。中共黨員，退休黨報新聞工作者。原任萊蕪日報社編輯部主任、濟南日報社高級編輯，現(xiàn)為萊蕪區(qū)散文學會副會長、濟南市吳伯簫研究會副會長、山東省寫作學會萊蕪寫作中心副主任，系中國散文學會會員、山東省作家協(xié)會會員、山東省寫作學會常務理事、濟南市作家協(xié)會理事。
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