敬畏收藏 第二篇：將清朝300年裝裱成冊(cè)頁
廖文偉（微信名：獨(dú)羊居主）
第二篇：將清朝300年裝裱成冊(cè)頁
收藏不是“拜金主義”使然，該以為歷史教科書拾遺補(bǔ)缺為宗旨。有些歷史遺存，它們的歷史文化和科研價(jià)值，是無法用金錢來衡量的。
明清時(shí)期，活躍在崇禎、康熙、乾隆年間的著名官僚、文人范懋林、宋犖、厲宋萬，收藏古籍和紙質(zhì)文獻(xiàn)成癖。他們都曾細(xì)心收集明代單幅紙質(zhì)文獻(xiàn)，并且裝裱成冊(cè)頁，管窺大明十六代帝王。宋犖雖官至巡撫，熱衷于文獻(xiàn)收藏的熱情不讓其他二人。他們以冊(cè)頁形式保存下來的許多珍貴單幅紙質(zhì)文獻(xiàn)，為研究歷史文化作出了為歷史教科書拾遺補(bǔ)缺的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
清代遺存的單幅紙質(zhì)歷史文獻(xiàn)，最常見的大部分屬于科舉、捐輸、賦稅、田契之類，多而且雜。盡管如此，極具歷史文化價(jià)值的珍貴紙質(zhì)文獻(xiàn)，但凡用心，仍然有緣偶遇。老夫?qū)W習(xí)古人，30多個(gè)春秋尋尋覓覓，獲得十代大清皇帝統(tǒng)治時(shí)期的清代單幅紙質(zhì)文獻(xiàn)百余份，從中挑選了10余件，以冊(cè)頁形式串連起來，原則上便是管窺大清近300年的一個(gè)側(cè)影。
順治八年清丈田地《懇業(yè)印票》
“清丈”這個(gè)詞語，最早見于明代的《明史·梁材傳》，為測(cè)量核實(shí)田地面積和落實(shí)應(yīng)納田稅的詞語。
明末清初戰(zhàn)亂頻繁，李自成起義、清兵入關(guān)、反清復(fù)明斗爭(zhēng)此起彼伏、三藩叛亂硝煙四起，給順治和康熙早期社會(huì)治理帶來混亂。尤其是農(nóng)村，人口流動(dòng)無法控制，造成多地出現(xiàn)有人無地，或有地?zé)o人的現(xiàn)象，對(duì)征收田地賦稅造成極大困難。核實(shí)田畝，計(jì)田收稅，充實(shí)國(guó)庫(kù)，是順治時(shí)期的國(guó)策，為當(dāng)務(wù)之急。
順治四年（1647），官方選擇在安徽婺源縣等地試點(diǎn)，開始清理丈量戶主田地，確定面積，劃定疆域，核準(zhǔn)應(yīng)交田地賦稅。為求快速有效清丈土地，創(chuàng)造性地發(fā)明了簡(jiǎn)便比例尺，且沿用于數(shù)百年之后。
這份《懇業(yè)印票》（圖一），編號(hào)3135，是順治九年（1652）發(fā)給婺源縣七都二圖王祖惠一家的，核實(shí)應(yīng)交田稅九分四厘七毫。
?。▓D一）
《懇業(yè)印票》用簡(jiǎn)易圖示標(biāo)出該田地左右前后位置，畫出田地形貌，極似魚鱗，因此，當(dāng)年稱其為魚鱗冊(cè)。加蓋長(zhǎng)方“七都二圖”用印
薄紙一張，承載的是開國(guó)國(guó)策，份量不可謂不重！
康熙五十一年溫和反貪的《府票》
康熙年間，為防微杜漸，官方采取了一系列的措施防腐反貪，《府票》即產(chǎn)生在這個(gè)時(shí)期。
《府票》為康熙五十一年（1712），由安徽徽州知府發(fā)出，催促管理各庫(kù)房的衙役“一年一更”盡快執(zhí)行，去送達(dá)《府票》執(zhí)行者，為一名叫管月的衙門小吏。
《府票》（圖二）著重提到管理各庫(kù)房的管理人員，規(guī)定一年對(duì)調(diào)一次，雖可在一定程度上防止其監(jiān)守自盜，卻并非從根本上解決問題。賊心若不死，這種對(duì)換式調(diào)動(dòng)，只會(huì)増加其對(duì)各庫(kù)房的深入了解，更便于賊喊捉賊。
?。▓D二）
《府票》說“慶吉庫(kù)程捷呈報(bào)他管庫(kù)已滿一年，管月也已通知他，調(diào)兵房管庫(kù)胡志宏與他對(duì)調(diào)，但迄今未見胡志宏前去報(bào)到，管月應(yīng)盡快催促胡志宏去慶吉庫(kù)上班”。
不難看出，《府票》是以溫和姿態(tài)出現(xiàn)的，“一年一更”只是亡羊補(bǔ)牢之策，不痛不癢。但“一年一更”仍不失為一種防微杜漸的辦法。20世紀(jì)60年代，新中國(guó)各大軍區(qū)司令對(duì)調(diào)，就是這種策略的放大。
從歷史文化的角度衡量，康熙五十一年（1712），由安徽徽州知府發(fā)出的這份手書《府票》，應(yīng)該是一件經(jīng)典性的歷史文物，值得珍藏。
雍正年間府考試卷
說的是雍正年間府考試卷（圖三），針對(duì)性的話題，卻繞不開雍正皇帝整肅科場(chǎng)舞弊的大刀闊斧。
（圖三）
卷面書“高安縣童生朱時(shí)燠，19歲，歲考試卷558號(hào)，錄取430名，入縣學(xué)”等文字。
朱時(shí)燠的試卷有試題四道，第一、二道為八股文兩篇，為《冉求之藝文之以禮樂》《賢者樂于此》，第三道題為試帖詩。其難度在于，限定了韻腳的難度在于《賦得水氣多為雨》。第四道題，默寫《圣諭廣訓(xùn)》。八股文要求最多不得超過700字，不得少于300，試卷上《冉求之藝文之以禮樂》470字，《賢者樂于此》624字，中規(guī)中矩，楷書。此人年方19，楷書、草書，十分成熟，文辭順暢，辯析得體?！妒ブI廣訓(xùn)》源自康熙的《圣諭十六條》，雍正以為還不夠全面，擴(kuò)充為《圣諭廣訓(xùn)》，一直延用至清朝滅亡……最為醒目的，是正稿與草稿之間，赫然加蓋有“和碩怡親王寶”（圖四）滿漢文對(duì)照大?。?/p>
?。▓D四）
這就說到雍正皇帝大刀闊斧的科場(chǎng)反腐了。雍正年間，科舉舞弊大案接連發(fā)生，雍正皇帝委任十三弟，也就是他最信任的和碩怡親王兼任國(guó)子監(jiān)祭酒，管理全國(guó)貢舉。那年月，鄉(xiāng)下農(nóng)民買賣田地的契約，都得加上縣令的大印方為紅契。府試加蓋“和碩怡親王寶”方為合法，就不足為奇了。
試卷分正卷和草稿兩部分，22折，長(zhǎng)195厘米，正卷、草稿由兩紙拼接（圖五）。當(dāng)年的科舉考試，正卷后一定要附有草稿，否則被視為無效。
?。▓D五）
正是因?yàn)椋摳嚲淼谒牡李}為默寫雍正擴(kuò)容的《圣諭廣訓(xùn)》，又加蓋了“和碩怡親王寶”滿漢文對(duì)照大印，兩相印證，認(rèn)定其為雍正年間遺存的府試試卷，就合情合理了。
乾隆戶籍遷移《印帖》
現(xiàn)代人印象中，古人東遷南徙，似乎可以隨心所欲。其實(shí)不然，保甲制度森嚴(yán)，南遷北徙是要遷移證書的。
乾隆十八年（1753）十二月十六日，安績(jī)溪縣縣令簽發(fā)一紙《印帖》（圖六），給十三都六甲胡益九等，證明他們遷入本都一甲汪胡方排內(nèi)的合法性。
?。▓D六）
績(jī)溪隱蔽在黃山山脈和天目山山脈形成的天然屏障之中，群山峙幢，綠水“離而復(fù)聚，有如績(jī)焉”，徽杭古道啇賈如織，森林占地竟高達(dá)百分之八十以上，今日己成國(guó)內(nèi)外經(jīng)典徒步旅游線路。古來津津樂道的徽啇、鰴墨，更是離不開績(jī)溪。小而名傳天下的小縣城，流傳下來一份乾隆年間稱之為《印帖》的戶籍遷徙證明書，實(shí)在不值得驚奇。
《印帖》中提及的“排內(nèi)”，應(yīng)是“牌內(nèi)”。牌與排，《康熙字典》注為通假字，即保甲制度中都、圖、牌、甲、里中的“牌”。
落實(shí)到每家每戶，則頒發(fā)紙質(zhì)門牌，張貼懸掛大門上。老夫所藏乾隆八年（1743）婺源縣紙質(zhì)門牌，完全等同于一紙《告示》，警告各戶“敢有窩盜、窩賭、窩娼、為匪，洶酒打降，依附邪教，私宰、私鑄、私鹽、奸拐人口等……立拿究治，姑且有容隱，事發(fā)一體連坐”。一紙門牌，包羅人口管理、社會(huì)治安，鎮(zhèn)懾犯罪等作用，一舉幾得。
明清時(shí)期，官方簽發(fā)的戶籍人口遷徙《印帖》，迄今為止，僅發(fā)現(xiàn)這一件，孤品孤芳，自然珍貴。
嘉慶《便民先給稅票》
“便民”是當(dāng)今社會(huì)最時(shí)髦的說詞，已知最早見于明代作家馮夢(mèng)龍所著《東周列國(guó)志》，贊揚(yáng)鄭莊公實(shí)施“便民之政”。清代袁可立編撰《睢陽袁氏家譜》，其中亦提及“增辟城門便民往來”。
“便民”使用在稅文化中，目前己知，老夫所藏嘉慶八年（1803）十二月歙縣《便民先給稅票》（圖七）為較早，且為難得一見的三聯(lián)張。
?。▓D七）
徽州有家稅文化博物館，展出一份安婺源縣《便民易知由單》，簽發(fā)于清朝嘉慶十八年（1813）十二月，尚為名符其實(shí)的“通知”，還未形成完整的稅務(wù)收據(jù)。況且，比較老夫所藏《便民先給稅票》，晚問世10年，孰輕孰重？
嘉慶八年（1803）《便民先給稅票》， “給”與“稅”二字之間，加盍一枚紅色“收”字戳記，明白表示，稅款已經(jīng)征收完畢，是完整的稅務(wù)收據(jù)。
南京有家稅文化博物館，推出五件鎮(zhèn)館之寶，首推明代萬歷年間的《推稅票》。其它如蘇維埃時(shí)期的紅軍家屬《免稅票》（圖八），老夫亦珍藏一件，有幸同慶。
?。▓D八）
道光四年《獄斷》
我們常見電視電影有古人審結(jié)民事、刑事案件情節(jié)，縣大爺驚堂木一拍，退堂，案子便了結(jié)。其實(shí)不然，審結(jié)案子的過程，一個(gè)都不能少。
老夫藏有道光四年（1824）湖南長(zhǎng)沙府寧鄉(xiāng)縣《獄斷》一紙，即如今稱之為判決書的文本。
原告為擁有千畝田地的李彚升等21戶，被告為擁有30多畝田地的李青一戶。事由為李青沒有按以前由縣衙判令的那樣車水灌溉，不單由小車改用大車，而且新開墾一些用水田地，還從白天車水改為晝夜車水。但水源仍為僅有的一口水塘，如此下去，李青必將獨(dú)霸水源，李彚升等21戶1000多畝田地將無水可用。因此，希望縣大爺判令李青仍垵前案裁定，一是不得另造大車，二是只可白天車注，小車車灌15日，不能霸用大多數(shù)農(nóng)戶灌溉用水。
老夫少年時(shí)期，曾在鄉(xiāng)下外公家坐上水車車過水，知小車者僅可坐二人腳踏車水，大車者，可容并排坐四人腳踏車水，車水量小車僅為大車的二分之一弱。李青鉆前《獄斷》（圖九）“一車一日”的空子，不僅“一車”改用大車，又改“一日”為晝夜，自然激起公憤，再起糾紛。
?。▓D九）
明清乃至民國(guó)時(shí)期，農(nóng)村訴訟多為田地、山林、樹木、水源糾紛，今日看來事小，當(dāng)年茲乃事大，非一縣之最高長(zhǎng)官不能斷結(jié)。
咸豐《副實(shí)收》
賣官鬻爵可以追索到漢文帝時(shí)期。漢文帝時(shí)期為鼓勵(lì)農(nóng)耕，充實(shí)糧食庫(kù)存，釆納晃錯(cuò)的建議，鼓勵(lì)多交皇糧，超額者可以授以官職，美其名曰捐輸。此門一開，歷朝歷代都搞捐輸，從拿糧食換官位漸變?yōu)榻汇y錢買官爵。
晚明至大清王朝，捐輸已成衙門斂財(cái)重要途徑，乃至泛濫到“職方賤如狗，都督滿街走”，拿銀子買到一官半職者隨處可見。
《副實(shí)收》即花銀子買官的收據(jù)，然后會(huì)發(fā)給《監(jiān)照》和《戶部執(zhí)照》，載明為“國(guó)家高等學(xué)院”（即國(guó)子監(jiān)）學(xué)子，可以相機(jī)授予相應(yīng)品級(jí)閑職。
這件《副實(shí)收》（圖十）為咸豐十一年（1861）五月，由云貴總督張亮基簽發(fā)給秀才史德林的。史德林捐銀57兩6錢，授從九品。
?。▓D十）
咸豐八年（1858），云貴發(fā)生杜文秀領(lǐng)導(dǎo)的“白旗起義”，其聲勢(shì)浩大，波及漢族、苗族、布依族、彝族民眾。云貴總督林則徐舉薦張亮基赴云貴理政，后任云貴總督，咸豐七年（1857）統(tǒng)兵鎮(zhèn)壓“白旗起義”，同治四年（1865）去職。
這件《副實(shí)收》填發(fā)于咸豐十一年（1861）五月，表明史德林捐銀是為鎮(zhèn)壓“白旗起義”，在張亮基任內(nèi)。
紙質(zhì)文獻(xiàn)與名臣名人相關(guān)聯(lián)，又與重大歷史事件相關(guān)聯(lián)，其歷史文化價(jià)值便不一般了。
與捐輸不同的是“五貢”生?！柏暋焙h府學(xué)政官員從秀才中擇優(yōu)輸送的意思，優(yōu)中選優(yōu)。 “捐輸”則為自掏銀子買名額，因而如過江之鯽，無德無才者濫竽充數(shù)。
老夫所藏《歲貢考準(zhǔn)執(zhí)照》（圖十一）所有人為“段盛均，44歲，同治六年入興寧縣學(xué)，光緒十九年分正貢，光緒二十年7月2日考準(zhǔn)”。也就是說，此人光緒二十年七月二日正式成為“歲貢”，大有別于花錢“捐輸”者。
?。▓D十一）
因此，《歲貢考準(zhǔn)執(zhí)照》難覓難尋，《監(jiān)照》《戶部執(zhí)照》可求可遇。
太平天國(guó)公文袋
咸豐年注定是不太平的年代，咸豐元年（1851年），太平天國(guó)起義爆發(fā)，定都南京后，干王洪仁玕提出一系列改革措施，主張發(fā)展近代工業(yè)，興辦學(xué)校，發(fā)展對(duì)外通商，興辦郵政等。終因太平天國(guó)定都天京后，將帥失和，政綱混亂，同治三年（1864年）曾國(guó)藩的湘軍攻陷南京，洪秀全自殺，洪仁玕護(hù)送幼天王突圍被俘受戮。
洪仁𤣳雖壯志未酬，他倡導(dǎo)的郵政改革，卻留下了一個(gè)寶貴的開端。
老夫收藏的單幅紙質(zhì)歷史文獻(xiàn)中，有一個(gè)太平天國(guó)上層使用的遞送公函的公文袋。公文袋為棉紙?zhí)准t藍(lán)兩色圖文，木板印刷，長(zhǎng)30厘米，寬15厘米。正面（圖十二）右書“內(nèi)諭X件自XXXX發(fā)行”，中書“太平天國(guó)X年X月X日封”，左書“通至X交與XXX開折”，加蓋紅色 “天父天兄天王太平夫天國(guó)開朝勛臣勛天義兼蘇福省文將帥總理民務(wù)汪建”長(zhǎng)方形戳印。背面書 “鈞諭，九門御林開朝勛臣勛天義兼蘇福省文將帥總理民務(wù)汪”，“鈞諭”二字封口，并加蓋“勛天義發(fā)”天馬行空紅色圓形封口戳記（圖十三）。讀來繁瑣復(fù)雜，符合當(dāng)年太平天國(guó)行文習(xí)慣。
?。▓D十二）
?。▓D十三）
太平天國(guó)時(shí)期，湘軍遞送公函的公文袋，瀏陽收藏家徐樹仁曾收藏一個(gè)。此公文袋與太平天國(guó)的雖行文習(xí)慣不同，格式卻大同小異。唯一不同的是，太平天國(guó)釆用了封口圖章，作用等同于今日的郵戳。
考究太平天國(guó)發(fā)展史，原來興辦近代郵政的設(shè)想，最早出自太平天國(guó)干王洪仁玕（1822─1864）。太平天國(guó)失敗后，自然胎死腹中了。太平天國(guó)遞送公函的公文袋，乃至行文格式，當(dāng)然也包括封口圖章，至少其設(shè)計(jì)思路可能出自洪仁玕。
光緒二十二年（1896年），朝廷正式批準(zhǔn)官辦大清郵政，第二年正式開始營(yíng)業(yè)，郵票郵戳當(dāng)然也是這一年啟用的。如此算來，太平天國(guó)官方公函上使用的封口圖章，其作用相當(dāng)于今日信封上的日期郵戳，也是2000多年前，兩漢時(shí)期封泥的繼往開來。
如此說來，太平天國(guó)官方公函上的封口圖章，事實(shí)上就是現(xiàn)代郵戳的雛形，歷史文化價(jià)值，就非比尋常了。
同治元年《京報(bào)》
中國(guó)是世界上最先使用“報(bào)”的國(guó)家，學(xué)者們一般認(rèn)為“報(bào)”的雛形最早出現(xiàn)在西漢，也有學(xué)者認(rèn)為真正意義上的“邸報(bào)”出現(xiàn)在唐朝，明代晚期稱之為《京報(bào)》。
清朝《京報(bào)》刊發(fā)期數(shù)增多，使用泥板速雕印刷，有專設(shè)報(bào)房，相當(dāng)于今日的報(bào)社，分發(fā)派送。
早在20年前，老夫巧遇同治元年4月20日至4月28日共八天的《京報(bào)》合訂本一冊(cè)（圖十四）。桔黃色封皮，紅色“京報(bào)”二字報(bào)頭，不日作文刊在“新浪”和“騰訊”博客上。巧遇之巧可圈可點(diǎn)，橫生妙趣。
《京報(bào)》合訂本刊發(fā)了八九篇御批圣旨，大多涉及朝政、軍事、科考。如四月二十二日《京報(bào)》（圖十五），說是“湖南咸豐九年（1859年）恩科及十年（1860年）正科，因鄰氛環(huán)逼（指太平天國(guó)）難以舉行……展至本年三四月間鄉(xiāng)試……湖南又代產(chǎn)英才，刻下鄰氛雖未全靖，而本境現(xiàn)尚安謐……亟應(yīng)鄉(xiāng)試舉行，以勵(lì)其上進(jìn)”。四月二十一日《京報(bào)》則是一則御批通輯令，說是“從前凡遇發(fā)員逃走，均經(jīng)奏請(qǐng)通緝。今張舒翰查拿未獲，自應(yīng)照案辦理，將其年貌籍貫開單飛咨鄰境，轉(zhuǎn)飭所屬嚴(yán)行緝拿”等。
?。▓D十五）
凡此種種，《京報(bào)》合訂本刊發(fā)近十件御批奏折，牽涉兩湖、兩廣、江浙、安徽數(shù)省，涉及政治、軍事、科舉、法治等方面，踏破鐵鞋無覓處。
光緒《開設(shè)當(dāng)鋪告示》
“當(dāng)鋪”問世較早，其名稱由漢唐時(shí)期的“質(zhì)庫(kù)”演變而來，明清時(shí)期，凡城市基本上都設(shè)有“當(dāng)鋪”。
“當(dāng)鋪”的本意是扶危濟(jì)困，慢慢演變成了賺錢的行業(yè)，且變本加厲，發(fā)展成盤剝身陷困境者的手段。
老夫收藏有光緒十四年（1888年）三月二十四日張貼的《開設(shè)當(dāng)鋪告示》（圖十六），為“湖南岳州府平江縣梁縣令”朱筆簽發(fā)的。
?。▓D十六）
告示《告示》說，平江縣北鄉(xiāng)地處偏遠(yuǎn)，窮鄉(xiāng)僻壤，，因此鄉(xiāng)民有臨危急需救助者，往往求助無門。因此，保甲長(zhǎng)中有人建議，在梅拓園開設(shè)“當(dāng)鋪”，急四方百姓人之所需。經(jīng)考察，同意由武陵縣某某等各捐銀百兩，選址梅拓園，籌備開設(shè)“當(dāng)鋪”?？h衙在《告示》中開列了典當(dāng)?shù)膸讞l規(guī)矩，對(duì)“強(qiáng)質(zhì)強(qiáng)取，勒索刁難，藉端滋擾”者，許店主“隨時(shí)扭稟拿究”。
長(zhǎng)沙古玩集市偶爾也會(huì)遇見清代《告示》，《開設(shè)當(dāng)鋪告示》則僅見此一件，單幅紙質(zhì)文獻(xiàn)中的佼佼者。
僅此一件的，還有老夫收藏的《典妻文契》（圖十七）。
（圖十七）
文契立于光緒十年（1884年）二月七日，典妻銀四兩，每月還息二分，限十月本息還清。要命的一條，是如若不能本息按期還清，則“有銀還銀，無銀交人”。四兩銀子，強(qiáng)買人家一個(gè)妻子。
晚清民不聊生，一紙《開設(shè)當(dāng)鋪告示》，一紙《典妻文契》，活脫脫勾畫了出來。
宣統(tǒng)年《高等小學(xué)畢業(yè)證書》
光緒三十年（1904年），袁世凱、張之洞首先提出改革科舉制度，倡導(dǎo)建設(shè)學(xué)校。光緒三十一年（1905年），科舉正式廢止，開辦兩等小學(xué)堂，也即初等、高等小學(xué)合并辦學(xué)的教育改革。次年，科舉正式廢止。
當(dāng)年的初等小學(xué)為四年、高等小學(xué)四年，合并為八年制是兩等小學(xué)堂。課程設(shè)置包刮修身、國(guó)文、算術(shù)、歷史、地理、幾何。有的兩等小學(xué)堂甚至加開英語課，完全突破了科舉的條條框框，成為新政的先行者。辛亥革命后，“學(xué)?！泵Q正式啟用。
這紙宣統(tǒng)年《高等小學(xué)畢業(yè)證書》（圖十八），是“湖南省長(zhǎng)沙府瀏陽縣北鄉(xiāng)公立文光兩等小學(xué)堂”，頌發(fā)給16歲畢業(yè)生戴乃文的，載記“本學(xué)期總平均分?jǐn)?shù)82分，列入最優(yōu)等”。
?。▓D十八）
瀏陽是湖湘文化重要支點(diǎn)之一。丠宋時(shí)，理學(xué)大家楊時(shí)曾任瀏陽縣令，他為中華民族的文化中心從江北轉(zhuǎn)移到江南作出了重要貢獻(xiàn)，朱熹、張栻即他的重要門生。瀏陽“文靖”書院是興辦新學(xué)先驅(qū)，就是以楊時(shí)溢號(hào)命名的。晚清，瀏陽
書院林立，丠鄉(xiāng)文光書院只是八大書院之一。
今日的瀏陽沙市鎮(zhèn)文光中學(xué)，其前身，便是丠鄉(xiāng)文光書院。今日校園歡愉，名師薈萃，朗朗書聲，常常勾沉起100多年前的儒雅和向往。
《高等小學(xué)畢業(yè)證書》，是丠鄉(xiāng)文光書院送“舊”迎“新”時(shí)際，偶忽間遺落于世的吉光片羽，何其珍貴。
2026年1月2日
羅修云：閱后隨感
拜讀完廖文偉先生的厚重之作，欽佩之余，勾起了我對(duì)往事的回憶。
我和廖文偉先生既是湖南醴陵老鄉(xiāng)，又是昔日的同行，都是省級(jí)報(bào)刊的媒體人：其時(shí)，廖文偉先生擔(dān)任湖南省總工會(huì)《主人翁雜志》的編輯部主任（退休前擔(dān)任《發(fā)明與革新》雜志副主編）；我在《湖南日?qǐng)?bào)》評(píng)論部做評(píng)論編輯。早在上世紀(jì)八十年代，我們就相識(shí)了，之后你來我往，過從甚密，成為無話不談的朋友，乃至我當(dāng)年找“另一半”，廖先生夫婦都給我當(dāng)參謀。
我進(jìn)入報(bào)社工作時(shí)，懷揣的只是高中文憑（后來考入湖南師范大學(xué)干部專修班進(jìn)修了兩年），同行稱我是自學(xué)成才的典型（曾經(jīng)是湖南省首屆自學(xué)成才獎(jiǎng)獲得者），廖文偉先生念及我“一步登天”的不易，特地采訪了我，以《根之茂者其實(shí)遂——記湖南日?qǐng)?bào)記者自學(xué)成才的故事》為題，發(fā)表于《成才之路》雜志。那時(shí)的廖先生，擅長(zhǎng)寫散文和人物通訊，且特別偏愛歷史——每當(dāng)談起歷史人物和歷史事件，廖先生就會(huì)懸河瀉水、滔滔不絕，讓人感覺其泛覽群經(jīng)，博涉諸史。
退休后，廖文偉先生致力于收藏，成為一位很接地氣的收藏奇人、撿漏大家、鑒賞鬼才。廖文偉的藏品。絕大部分曾是“地?cái)偂必?，是他?jīng)過“沙里淘金”獲得的寶物。因淵博的歷史文化學(xué)養(yǎng)，豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，過人的火眼金睛，傳奇的收藏生涯，故而有記者稱其為“湖南馬未都”。
廖先生的《敬畏收藏》，不僅是對(duì)藏品的梳理，更是對(duì)歷史的叩問與對(duì)精神的傳承。他以藏家之眼、史家之心、文家之筆，將那些蒙塵的紅色記憶一一喚醒，賦予其溫度與靈魂。讀罷掩卷，我深感這已超越“收藏”本身，而是一場(chǎng)與歷史的對(duì)話，一次對(duì)初心的回溯。
廖先生的收藏，是“以物證史”的實(shí)踐。一枚木印、一封家書、一紙訓(xùn)令，看似平凡，卻承載著烽火歲月的重量。他不僅考據(jù)源流、辨析真?zhèn)?，更著力于挖掘背后的故事與精神。如李白烈士家書中暗藏的隱語、裘慧忠筆下的堅(jiān)韌守望，經(jīng)他解讀，革命者的信仰與犧牲便如燭火般灼灼照人。這種對(duì)歷史的敬畏，使他的收藏脫離了“物”的局限，升華為“史”的見證與“魂”的載體。
更難得的是，他始終以媒體人的敏銳與責(zé)任感，為這些沉默的文物發(fā)聲。昔日他寫人物通訊，筆下流淌的是時(shí)代的光影；今日他寫收藏筆記，文字間奔涌的仍是歷史的血脈。從《主人翁》《發(fā)明與革新》到“紅色收藏”，變的只是題材，不變的是對(duì)真相的追尋、對(duì)價(jià)值的堅(jiān)守。這種一以貫之的文人風(fēng)骨，令人敬重。
我與廖先生相交數(shù)十載，深知他對(duì)歷史的癡迷早已融入生命。他曾說：“收藏不是為了占有，而是為了延續(xù)記憶?！边@句話，恰是《敬畏收藏》最好的注腳。在他筆下，歷史不是冰冷的年代與事件，而是有血有肉的生命歷程；收藏不是孤芳自賞的雅癖，而是薪火相傳的使命。
如今，廖先生雖已鬢染秋霜，卻仍以筆為鎬，在歲月的深井中打撈光輝。他的文字，既是對(duì)過去的致敬，亦是對(duì)未來的饋贈(zèng)。這些被重新擦亮的紅色印記，將如星火般，繼續(xù)照亮后人前行的路。
廖先生的同仁與朋友：湖南長(zhǎng)沙博主 羅修云
