吳名崗答頭條網(wǎng)友質(zhì)疑
文/吳名崗
頭條網(wǎng)2025年3月29日發(fā)《關(guān)于濱州某網(wǎng)友北宋吳堯墓志銘的一個(gè)重大疑問(wèn)》，作者署名：關(guān)注國(guó)是。該稿列舉了多條有關(guān)吳名崗的文章，質(zhì)疑其身份的真實(shí)，甚至說(shuō)是“造假”。這篇文章仍掛在網(wǎng)上，至今已過(guò)9個(gè)多月，鄙人不得不出面說(shuō)明事實(shí)。
《疑問(wèn)》最后說(shuō)：“吳名崗身份變化，村民-民辦教師-石廟鎮(zhèn)人大副主席-孫子兵法學(xué)者-軍科院作者。我就問(wèn)問(wèn)惠民，這是怎么回事？是重名？還是純粹巧合，造假能不能有點(diǎn)誠(chéng)意，能不能換個(gè)名字？這個(gè)我不管，一定有人給你們分析透徹的！”
吳名崗本人回答如下：
《疑問(wèn)》所提吳名崗五重身份都是本人，沒(méi)有重名，也不是巧合。網(wǎng)上出現(xiàn)的吳名崗都是鄙人：山東省惠民縣石廟鎮(zhèn)庵里吳村人。360、百度都有吳名崗這個(gè)詞條，介紹了我2005年前的情況。除了《疑問(wèn)》質(zhì)疑的五重身份，我還任過(guò)梁家鄉(xiāng)青陽(yáng)店學(xué)區(qū)校長(zhǎng)，梁家鄉(xiāng)黨委、淄角鎮(zhèn)黨委宣傳委員，淄角鎮(zhèn)紀(jì)檢書記，濱州學(xué)院聘任研究員、山東省孫子研究會(huì)理事、專家委員會(huì)委員，近年也被渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)擇為審稿專家等。鄙人人興趣廣泛，寫有各方面的文章，現(xiàn)在掛在中國(guó)知網(wǎng)，署名吳名崗、名崗的論文有72篇。網(wǎng)上可查的文章有100多篇。內(nèi)容除《孫子兵法》《史記》還涉及《周易》《老子》《紅樓夢(mèng)》《春秋》《左傳》《管子》《莊子》《詩(shī)經(jīng)》、蚩尤、鬼谷子、毛澤東等，還在《大眾日?qǐng)?bào)·豐收》版發(fā)表《獎(jiǎng)賞批評(píng)》《上下其手之后》等。
吳堯墓志銘，志石出土于1975年，是我的鄰居在村西往家推土?xí)r挖到的，有篆蓋。這年我剛當(dāng)兵復(fù)員回家，聽說(shuō)后就去看，碑文都能認(rèn)識(shí)，就拿個(gè)本子把《墓志銘》抄下來(lái)，并斷句、標(biāo)點(diǎn)。我讀懂了碑文，囑咐鄰居保護(hù)好，他答應(yīng)了。我受父兄影響，到讀初中時(shí)已很喜歡古文，受語(yǔ)文老師陳萬(wàn)祥影響，崇拜孫武，1967年開始讀郭化若先生的《新編今譯孫子兵法》。1969年底入伍在山西臨猗當(dāng)兵，通過(guò)戰(zhàn)友房東借到《史記》閱讀，因此有一定古文基礎(chǔ)，能看懂《吳堯墓志銘》。1976年任青陽(yáng)店管區(qū)副書記，駐村時(shí)讀到一本王力主編的《古代漢語(yǔ)》。1980年被村民選為民辦教師，1981年1月在《山東教育》發(fā)表《按認(rèn)識(shí)規(guī)律教學(xué)讀寫例話》并于6月參加《山東教育》編輯部在曲阜召開的組稿會(huì)議。這一時(shí)期，我一面教學(xué)、一面種地，同時(shí)自學(xué)，并于1987年取得山東師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)?？茖W(xué)歷。1989年被梁家鄉(xiāng)黨委聘任為黨委秘書。到鄉(xiāng)黨委工作后便放下了自學(xué)考試本科學(xué)歷，轉(zhuǎn)為研究《孫子兵法》，且趕上了第一屆孫子兵法國(guó)際研討會(huì)在惠民縣召開。1990年夏天，帶領(lǐng)村把吳堯墓志等四方志石捐給了惠民縣文化館。下半年調(diào)任淄角鎮(zhèn)黨委。聯(lián)系到孫子故里樂(lè)安和《吳堯墓志銘》中的“吳氏占樂(lè)安”寫出了一篇簡(jiǎn)短的證實(shí)孫武故里是樂(lè)安的短文交給了時(shí)任宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)李執(zhí)雁，他給了惠民縣政協(xié)主席李政教。這就是霍印章、李正教《孫子故里“惠民說(shuō)”新證—惠民縣北宋樂(lè)安吳堯墓志銘考》創(chuàng)作之始。文中說(shuō)：“北宋樂(lè)安吳堯墓志銘，出土于惠民縣梁家鄉(xiāng)庵里吳村，經(jīng)民辦教師吳名崗的建議保護(hù)下來(lái)”。
1998年初，回石廟鎮(zhèn)任人大副主席，業(yè)余時(shí)間多了，便抽時(shí)間專心研究孫子文化。除了《孫子兵法》，還熟讀《春秋》《左傳》《史記》等，研究孫武所處的時(shí)代和戰(zhàn)爭(zhēng)。1999年12月在《大眾日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《古代兵家人物忠民思想芻議》。
我是山東省孫子研究會(huì)2003年成立時(shí)的會(huì)員，參加了2004年在深圳召開的第六屆孫子兵法國(guó)際研討會(huì)并發(fā)表《孫子與老子戰(zhàn)略思想之契合》，獲論文一等獎(jiǎng)。孫子研究方面的文章主要發(fā)表在《濱州學(xué)院學(xué)報(bào)》《孫子研究》上。2006年，被聘為濱州學(xué)院孫子研究院研究員。因?yàn)槿绱?，才被視為“孫子兵法學(xué)者”，并于2010年在軍事科學(xué)出版社出版了《孫武生平考論》。2012年《大眾日?qǐng)?bào)》開辟“兵學(xué)奧秘”專欄，連發(fā)了我的7篇短論。還在《濱州日?qǐng)?bào)》等發(fā)表了有關(guān)孫子文化的文章。參加2014在青島召開的第九屆孫子兵法國(guó)際研討會(huì)并發(fā)論文《孫子兵法是謀求和平之法》。也許網(wǎng)友們認(rèn)為一個(gè)民辦教師出身的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部有如此大的變化是難于令人相信的，但事實(shí)確實(shí)如此，這也是沒(méi)有辦法的事。
2012年在石廟鎮(zhèn)人大副主席任上正式退休，回到庵里吳居住，正好這時(shí)出土了吳堯長(zhǎng)子，《宋天章閣待制吳鼎臣墓志》等，這時(shí)我正是“庵里吳村民”。此后就更一心研究孫子文化了。因研究孫武生平而研究《史記》，2015年始，我便向《渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》投稿，因該學(xué)報(bào)有與教育部合辦的欄目“司馬遷與《史記》研究”。十年中，我是這個(gè)欄目發(fā)文最多的作者?！吨艹赏醴|夷及其重大歷史影響》《周成王伐東夷之商蓋在今濱州市考證》《論秦先人及其與商蓋文化的相同特色》，從研究戰(zhàn)爭(zhēng)到論證“商蓋”在今濱州，為秦人的祖先究竟是哪里人推出了自己的論據(jù)。
2017年，應(yīng)吳氏宗親請(qǐng)求主修了《樂(lè)安吳氏宗譜》。
凡是署名吳名崗的文章，都出自鄙人之手，歡迎讀者批評(píng)指正，愿認(rèn)真負(fù)起文責(zé)并回答讀者的疑問(wèn)。
2026年1月3日于惠民縣溫博園
