文學花蕊（連載106）
毋東漢
（第五章 文學流派團體及其主張）
(二)魏晉南北朝文學2
2.“正始文學”
正始時期，代表世族大地主利益的司馬氏掌握魏國軍政大權(quán)后，與曹魏統(tǒng)治者激烈爭奪政權(quán)，政治非常黑暗。
阮籍、嵇康政治思想進步，不滿現(xiàn)實的腐朽，基本精神上繼承“建安風骨”。阮籍的《詠懷》八十二首隱約曲折地傾瀉了他的內(nèi)心痛苦和憤懣，真實地表現(xiàn)了詩人一生的復雜思想感情。他的詠懷詩對后世作家有很大影響。嵇康的《與山巨源絕交書》是一篇有濃厚的文學意味和大膽的反抗思想的散文。
3.西晉文學的形式主義與“左思風力”
西晉太康、元康時期，文壇上出現(xiàn)了三張（張載、張協(xié)、張亢）、二陸（陸機、陸云）、兩潘（潘岳、潘尼）、一左（左思）等作家。
以陸機、潘岳為代表的士族文人，發(fā)展了形式主義文風。陸機的詩內(nèi)容缺乏，無非是士大夫感慨，竭力追求詞藻和對偶，流于堆砌呆板、繁冗乏力。機械地模仿前人，成為當時形式主義詩風的代表人物。潘岳與陸機齊名，他的詩詞采華艷，“爛若披錦”，鋪敘過多，平緩繁冗而不含蓄。
在形式主義詩風盛行的太康時期，能繼承和發(fā)揚“建安風骨”的傳統(tǒng)、寫出有充實內(nèi)容的作品的作家，左思志高才雄，胸懷曠邁，富有反抗精神，所以他的詠史詩筆力矯健，情調(diào)高亢，氣勢充沛，具有積極浪漫主義的特色?！对娖贰贩Q之為“左思風力”。
4.田園詩的開創(chuàng)者陶淵明
東晉時期，士族清談玄理的風氣更盛，對文學影響更大，玄言文學占了文壇的統(tǒng)治地位。
東晉末的陶淵明，濟世抱負無由施展，對污濁現(xiàn)實完全絕望之后，潔身守志而解職歸田。親自參加勞動，躬耕自給，同統(tǒng)治階級上層社會完全決裂，寫下了大量的田園詩，表達對污濁社會的憎惡和對純潔的田園的熱愛。如《歸園田居》等。他的《桃花源詩并記》標志了詩人思想發(fā)展的高度。他當時只作為“潯陽三隱”之一引起人們注意，他的影響在唐以后才得到人們重視，他開創(chuàng)的田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。他以后田園詩不斷發(fā)展，到了唐代形成田園山水詩派。
（待續(xù)）
2026.1.5.于樵仙居。
