第474期
《墨馳駿骨，志煥兵心》
——孫成老師兩幅書(shū)法作品賞析
文/孫成貴
監(jiān)制：十指相扣
誦/編：靜心
孫成老師的書(shū)法創(chuàng)作，兼具傳統(tǒng)筆墨功底與當(dāng)代精神內(nèi)核，其隸書(shū)《風(fēng)雨由天不由己，快樂(lè)由己不由天》與楹聯(lián)《駿馬奔馳春浩蕩，老兵舞墨志恢宏》，一抒修心之禪，一寫(xiě)壯志之懷，一靜一動(dòng)，一內(nèi)一外，勾勒出“以心御境，以墨抒懷”的創(chuàng)作脈絡(luò)，是書(shū)藝與情志相融的佳作。
一、隸書(shū)《風(fēng)雨由天不由己，快樂(lè)由己不由天》：隸意沉凝，悟修心之禪
（一）書(shū)藝特色
1. 筆法與結(jié)體：作品以漢隸為基底，筆畫(huà)厚重凝練，橫畫(huà)波磔含蓄內(nèi)斂，無(wú)刻意張揚(yáng)之態(tài)，豎畫(huà)勁挺如柱，撐起字形骨架?！帮L(fēng)”“雨”二字結(jié)體稍收，筆畫(huà)略重，暗合世事無(wú)常的沉郁；“快”“樂(lè)”二字筆勢(shì)舒展，線條微揚(yáng)，似有心境豁然之姿，字形開(kāi)合與文字內(nèi)涵形成巧妙呼應(yīng)，盡顯“字隨情走”的筆墨意趣。
2. 章法與墨韻：豎幅布局縱成行、橫有列，疏密均勻，盡顯隸書(shū)的端莊穩(wěn)重。墨色濃淡如一，線條粗細(xì)變化自然，于平實(shí)中見(jiàn)功力；左側(cè)行書(shū)落款“乙巳冬月孫成書(shū)”筆意流暢，與主體隸書(shū)的莊重形成動(dòng)靜對(duì)比，兩方朱印點(diǎn)綴角落，添金石雅韻，讓整幅作品兼具法度與靈秀。
（二）內(nèi)涵解讀
此作以“風(fēng)雨由天不由己，快樂(lè)由己不由天”為文，道盡禪理中的“順逆之悟”?！帮L(fēng)雨由天”是對(duì)塵世境遇的清醒接納，對(duì)應(yīng)“諸行無(wú)?！钡亩U思，教人放下對(duì)不可控外物的執(zhí)念；“快樂(lè)由己”是對(duì)本心的主宰，詮釋“境由心生”的智慧，點(diǎn)明快樂(lè)源于內(nèi)心的自洽而非外界的順?biāo)?。一“順”一“主”，既非消極認(rèn)命，亦非盲目強(qiáng)求，是入世修行的平衡之道。
二、楹聯(lián)《駿馬奔馳春浩蕩，老兵舞墨志恢宏》：筆走龍蛇，抒壯志之懷
（一）書(shū)藝特色
1. 書(shū)體與筆法：此聯(lián)以行草為骨，兼融楷隸的沉穩(wěn)。“駿馬奔馳”四字筆勢(shì)迅疾，筆畫(huà)連綿如奔馬踏浪，“奔”字撇捺舒展、“馳”字走之底靈動(dòng)，具象化呈現(xiàn)駿馬奔騰的動(dòng)態(tài)；“老兵舞墨”四字筆鋒轉(zhuǎn)沉，線條厚重如磐石，暗合老兵的沉穩(wěn)氣度；“春浩蕩”“志恢宏”筆畫(huà)漸次舒展，墨色稍重，凸顯意境的開(kāi)闊與情志的豪邁。
2. 章法與對(duì)仗：楹聯(lián)遵循“仄起平收”的格律，上下聯(lián)字形大小相諧、墨色濃淡互補(bǔ)，落款與印章的排布與前作呼應(yīng)，保持創(chuàng)作風(fēng)格的一致性?！膀E馬”對(duì)“老兵”，“奔馳”對(duì)“舞墨”，“春浩蕩”對(duì)“志恢宏”，詞性對(duì)仗工整，筆墨節(jié)奏與文字的豪邁氣韻相融，讓整幅作品兼具格律之美與氣勢(shì)之雄。
（二）內(nèi)涵解讀
上聯(lián)“駿馬奔馳春浩蕩”以駿馬奔春的意象，勾勒出時(shí)代蓬勃的生機(jī)，春潮浩蕩的意境既是自然之景，也是老兵心中的朝氣；下聯(lián)“老兵舞墨志恢宏”聚焦人物情志，老兵褪去戎裝以筆墨為刃，舞墨間盡顯壯志不減的豪情，“志恢宏”三字道盡老兵雖歷歲月，仍懷家國(guó)、守初心的精神內(nèi)核。整聯(lián)將“自然之春”與“心中之志”相融，以駿馬喻豪情，以舞墨寫(xiě)堅(jiān)守，是老兵精神與書(shū)法藝術(shù)的完美結(jié)合。
三、雙作合璧：靜悟初心，動(dòng)抒壯志
孫成老師的這兩幅作品，一靜一動(dòng)，一禪一豪，構(gòu)成了精神世界的完整表達(dá)?！讹L(fēng)雨由天不由己，快樂(lè)由己不由天》是向內(nèi)的修心，于塵世風(fēng)雨中守內(nèi)心的澄明；《駿馬奔馳春浩蕩，老兵舞墨志恢宏》是向外的抒懷，于筆墨間展壯志的豪邁。兩幅作品皆以傳統(tǒng)書(shū)體為骨，以情志哲思為魂，既體現(xiàn)了對(duì)書(shū)法法度的恪守，又彰顯了創(chuàng)作者對(duì)人生、對(duì)時(shí)代的思考。這種“以書(shū)載道，以墨抒情”的創(chuàng)作方式，正是傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)“文以載道”精神的當(dāng)代延續(xù)。
