鄉(xiāng)村立體畫卷的繪制者
吳小猛
也許，馬進(jìn)思不僅只是個詩人，為何這么說？當(dāng)我讀完這 １7０多首詩歌，我覺得這像是一個社會學(xué)工作者以詩歌的形式寫下鄉(xiāng)村考察報告。詩人馬進(jìn)思通過他的詩，全方位地呈現(xiàn)了一方特定水土上的生活、人文、地理、風(fēng) 物等之種種，為我們描繪了一幅鄉(xiāng)村的立體畫卷。
之所以我會有這樣的感受，是因為我是一個南方人， 而馬進(jìn)思是北方人，是寧夏人，他呈現(xiàn)的是他的故鄉(xiāng)寧夏某個地域的風(fēng)情。南北差異之大，給我的感覺自然就比較 強(qiáng)烈，印象深刻，故而把馬進(jìn)思的詩文，又當(dāng)成了解北方 鄉(xiāng)村農(nóng)家生活的真實素材讀了一回，這也激發(fā)了我對馬進(jìn) 思詩歌創(chuàng)作實踐意義的思考。
我和馬進(jìn)思并不熟，皆因同處一個詩群里，經(jīng)常會讀 到他的詩，但只是零散、斷續(xù)的讀到，印象不深，并沒有 引起我太多的關(guān)注。日前，朋友轉(zhuǎn)來這份書稿，讓我給寫個序，就應(yīng)了下來。系統(tǒng)、集中的閱讀之下，才發(fā)覺他原 來寫了這么多鄉(xiāng)土題材的詩，取材包羅萬象，又自成系列； 雖沒有特別出彩之處，卻又有著不一樣的情愫在流動，在 閃光，最終匯聚成獨到的詩寫品格而讓人動容。馬進(jìn)思是
一名詩人，又不僅僅是一名詩人，他更是一位鄉(xiāng)土風(fēng)情的 觀察者和思考者，并以此來構(gòu)建、支撐自己的詩寫體系， 強(qiáng)化和提升他創(chuàng)作實踐的意義。他的用心、用情和對故土那份眷戀的沉重與真摯，著實讓人敬佩和贊嘆。我覺得馬 進(jìn)思的鄉(xiāng)土詩歌創(chuàng)作，至少有以下兩個方面的特質(zhì)尤其值 得關(guān)注和借鑒。
其一，多元糅合，多維審視打破傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁詩的格局。 馬進(jìn)思是寧夏人，在北京工作和生活，是一名遠(yuǎn)離故土的人，是北漂詩人。生為華夏子民，我們身上都有對特定地 域，尤其是故鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感的精神屬性在，即所謂 的原鄉(xiāng)意識、鄉(xiāng)愁意識，往大了說就是根的意識。人一旦 離鄉(xiāng)遠(yuǎn)走，自然就會滋生懷鄉(xiāng)、懷親之情，就會滋生鄉(xiāng)愁。 從這個意義上來說，馬進(jìn)思鄉(xiāng)土題材詩歌就屬于鄉(xiāng)愁這個 范疇的詩歌作品。然而，當(dāng)我讀完全部詩章，出乎意料的是，這些詩并非傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)愁詩，并不是為鄉(xiāng)愁而鄉(xiāng)愁，并不僅是對親人、對故土感情上的各種抒發(fā)，而是多 維審視下的鄉(xiāng)土畫卷，有思考、有人生感悟、有生活哲理， 更融入了一方水土對一方人精神上的滋養(yǎng)之方方面面。雖然總體上走的是傳統(tǒng)抒情的路線，但又不同于傳統(tǒng)抒情， 而是從人文的角度切入而展開的抒情，即思考著這方水土 上的一切，對自己、對這方水土上走出來的人、生活著的人，其品格養(yǎng)成上的潛移默化和滋養(yǎng)，筆下的一草一木， 那些自然風(fēng)物不再只是情感生發(fā)之源或承載物，而是像化 學(xué)元素，一經(jīng)組合就會生成新的物質(zhì)，在他的筆下起到了 化合的作用，這使得它的詩擺脫了傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁詩的一些制約， 拓展了鄉(xiāng)土題材詩歌創(chuàng)作的意義。他寫物、寫山川、寫生靈，既是在閱讀著自然，也是在閱讀自己，把物性與人性 對應(yīng)起來，挖掘出與自己品格、精神養(yǎng)成的核心要素，又把自己的內(nèi)心投射到它們身上，相互映襯和確認(rèn)，便有了再次從物上獲得滋養(yǎng)和認(rèn)知再次覺醒的玄妙。這一點作為普通讀者并不容易察覺，只有讀多了、讀透了，你才會因有所意會而欣然和竊喜。
且看 《小油菜》一詩，就是物中見性靈，人與物通的 典型詩作，這類詩作在集子里多處可見。
餐桌上與你相遇
太多的時候選擇了回避
鮮菜里，你過于平凡
身價如同我卑微的生活
時光如何流逝
你的綠，從未改變
在光鮮和可愛之中
看到你生機(jī)，盎然，生活的態(tài)度
從未看輕自己
田間，地攤，柜臺
你勤于整理梳妝
呈現(xiàn)的永遠(yuǎn)是翡翠的傲嬌
生活通透，你懂得進(jìn)退
從不過分地炫耀自己
在甘當(dāng)配角的名分里
你上演著食譜里真正的主角
正如他自己在后記中所言，“這些作品表達(dá)了我對父母和親人的感恩與思念，以及對鄉(xiāng)村農(nóng)耕生活的觀察與思考。我通過詩歌的形式，將平時難以外露的情感與思想傾訴出來。這不僅是感情的抒發(fā)與思索，也是對過往經(jīng)歷的一次 梳理與留存?！笨梢?，作者在創(chuàng)作時，是有著明確的向度和突圍的自覺。
其二、用最樸素的語言驗證最樸素的情感，把 “真” 字一遍遍放大。感受的真實，情感的真摯，是一首詩打動 人、感染人的基礎(chǔ)，真是詩歌最可貴的品格。詩人馬進(jìn)思幾乎是最大程度地摒棄了所有的技巧和修辭，以接近白描 的手法來組織語言，構(gòu)建文本，呈現(xiàn)詩意，以場景復(fù)原、再現(xiàn)，最大限度地保留原生態(tài)的指征，書寫生養(yǎng)自己的這片土地，書寫生活在這塊土地上的親人、鄉(xiāng)親，生長在這 塊土地上的莊稼、瓜果、花草樹木、飛禽走獸，目之所及的一切，都成為寄托、抒發(fā)情感的承載物。他的觀察是那么細(xì)致、真切、全面。這一點我自嘆不如。
我們來看看詩人馬進(jìn)思如何以樸素的語言呈現(xiàn)真境真情、真知真覺，初心如一之種種。
場景還原法。 “退回小院的溫馨，奶奶臺階上杵著蒜 臼／父親磨著鐮刀，母親切碎面皮／自己在灶膛里燒著牛糞／風(fēng)匣讓跳躍的火苗燃燒年少的夢”。這是 《退回的時光》 一詩中的一個自然段。作者并沒有對現(xiàn)實生活中的場景進(jìn) 行改造、提升，或刻意放大某個節(jié)點存在的意義，有的只 是真實場景的再現(xiàn)，讓那份溫馨的感覺自然而然地彌漫開來；唯一略帶抒情意味的最后一句，那所謂的少年的夢，
也同樣是真實心境的再現(xiàn)。馬進(jìn)思的語言策略大抵如此,語言樸素、簡約、真實，以境之真驗證情感之真。再來看 他寫人，寫思親。 “跟著父親的那頭黃牛不見了／父親扶著的犁杖也不見了／壟溝如同深不見底的懸崖／一片開得正歡的蕎麥花稈高得看不到盡頭” （摘自 《夢里的父親》），幾乎是一樣的筆法，不知不覺中以感覺、感受的真實，把情 感之烈、思念之切淋漓盡致地表述出來。包括其他寫父母， 寫形形色色的鄉(xiāng)親，寫他們身上勤勞、善良、淳樸的品格， 一樣沒有夸大，一樣是以真見實，以實證真。
物我互見法。 “一個苦字，包含了生活的漂泊／黃花雖艷，結(jié)出的果實味苦／／鮮嫩的顏色，充滿對眼睛的欺騙／舌尖上的味道，懂得良藥苦口的真諦／怕冷怕旱，喜歡在陽光和潮濕中成就自己／無論怎樣選擇，都離不開扎深的根／愛的癡迷，不愛的無視／身上太多的瘤／注定了成長的艱辛／唯其苦澀，方讓人心清目明”（《苦瓜》）。???????????????從詩文中，我們不難看出，苦瓜的特定屬性對作者成長、品性、生活觀念 等等的影響，反過來，也看到了經(jīng)受過人生歷練、成熟之后觀物的視角、對物的認(rèn)知更加全面，感悟更深入、客觀，更接近物的特性，這是一種雙向的驗證和體認(rèn)。說客觀，皆因并沒有回避現(xiàn)實，回避是非，沒有只說好不說其他而有所取舍。物中見人、見性、見人生，而人的身上亦見物之特征和精神。這樣的筆法多見于寫農(nóng)具、農(nóng)作物和 花草樹木的系列里。比如寫蕎麥：“清腸草的稱號，懂得心底里的干凈／清除所有的累贅回歸純潔與本真／／從不挑剔土地的貧瘠與肥沃／喜歡陽光和水分，自信紅稈綠葉的自己／立于山野，立于天地”，寫大犍牛： “印象里，大犍牛從不低頭／卻難抵生命的衰老／在一個收獲的季節(jié)轟然倒下／倔強(qiáng) 的目光變得黯然神傷／珠淚滾落。它的皮毛和土地的顏色一模一樣”，物與人，人與物，何其相似，何其神似。不僅性格養(yǎng)成的營養(yǎng)來自于物性，人生感悟、生活哲理的洞見也
多源于物、源于自然生態(tài)，而人生中所得又讓自己更好的去發(fā)現(xiàn)和洞悉物性。
回溯見性法。 “故鄉(xiāng)的巷子，串聯(lián)著院子和村口／很像是時光的經(jīng)絡(luò)／順著它，能找到童年、鄉(xiāng)愁／內(nèi)心最深的柔軟、溫暖／／喧鬧寂靜下來，一切回歸了本真／樹蔭與燈光的包裹中，思念是樹上的彎月” （摘自 《故鄉(xiāng)的巷子》）。作者通過時光回溯追憶過往，把歷時性帶來的認(rèn)知、感悟， 或者彼時場景、情狀今時的解讀和賦意，體現(xiàn)出與心性養(yǎng) 成的關(guān)聯(lián)，身外景、物之真和性情、心態(tài)之真相互印證，而語言依舊質(zhì)樸自然，幾乎沒有修飾和限定。這樣的表達(dá)式，多見于回望故鄉(xiāng)、父母之思等系列。比如：“這是曾經(jīng)走出去的山梁／有落下的云朵，移動的羊群／平整而歇息的梯田／／山梁下的村落分散而寧靜／炊煙自由飄散／勾出回憶的思緒／／對山梁有恨，荒蕪是另一種別稱／留不住雨水的田地長著欠收的莊稼／和一顆想要逃離的心” （摘自 《腳步停留在山梁》）。再比如： “稚嫩肩膀挑起的水桶／從不在意水對桶的沖撞／搖晃，趔趄，摔倒的疼痛／遠(yuǎn)沒有嘩啦灑盡的絕望／／聽不到水桶聲的紛擾里／能聽到存留心底的水桶聲／浮現(xiàn)出山泉、水桶、挑水的人／咀嚼生活的味道”。當(dāng)然，還有其他表達(dá)方式，但總體風(fēng)格并沒有改變，樸素的語言散發(fā)出真的光彩和魅力。正如作者自言， “然而，無論如何改變，有一個核心思想始終未變，那就是對情感的尊崇和對初心的堅守。” “每一次的創(chuàng)作，都是一次與自我對話的過程，讓我在字里行間找到更深層次的自我
認(rèn)知與情感共鳴?！?/p>
??????????????????吳小猛 ?（福建詩人，詩歌評論家）
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