吹歌班的點(diǎn)滴記憶
漢字譜曲的演變 歷史
孫喜貴
小時(shí)候，我村有一個(gè)吹歌班，遇到紅白喜事便會開展娛樂活動。吹歌表演是村里唯一的文藝節(jié)目，閑暇時(shí)間和年節(jié)十五，村民們提出吹歌娛樂的要求，歌班的頭頭總是有求必應(yīng)。尤其是春節(jié)和元宵節(jié)，鑼鼓喧天，烘托出紅紅火火的過節(jié)氛圍，老年人、中年人、少年人臉上洋溢著無比開心的神情，這一幕至今歷歷在目，讓人回味無窮。
這個(gè)吹歌班只吹不唱，大笛子便是“唱”的主角色。那時(shí)農(nóng)村交通不便、信息閉塞，沿用漢字標(biāo)記譜曲音符是很正常的事。這些漢字標(biāo)記著高、中、低、平的音調(diào)，組合出有節(jié)奏、有旋律的曲調(diào)，聽起來悅耳動聽?，F(xiàn)在回想起來，用漢字記調(diào)的方式，實(shí)在讓人覺得新奇。
爺爺也是吹歌班里的一員，負(fù)責(zé)敲大鑼，屬于配角。吹大笛子、拉二胡、打鼓拍板的人是主角，其中吹大笛子更是主角里的核心。我只記得，爺爺有時(shí)會哼著“尺尺六工尺，工尺上工乙”的小調(diào)干活。小時(shí)候，我還誤以為“乙”和“尺”對應(yīng)的是“一”和“車”，后來才知道自己理解錯了。查閱資料后得知，“尺尺六工尺”這樣的譜子名為工尺譜。
如今想來，一個(gè)小得不能再小的村子，那一代人數(shù)量本就不多，卻能組織起一個(gè)約十人的吹歌班。吹歌班不僅要集齊各類人才，還要配齊各種器材，甚至得請師傅指導(dǎo)，這都需要花錢。錢從哪里來？我始終弄不明白。當(dāng)時(shí)年幼的我沒有問過爺爺，現(xiàn)在想來，這實(shí)在是一大遺憾。不過，我還是想寫寫記憶中的這個(gè)吹歌班。
吹歌班用合、四、一、上、尺、工、凡、五、六、七這些字對應(yīng)不同音高，其中“尺、工、六”等字會反復(fù)出現(xiàn)，以此記錄旋律。經(jīng)考證，“尺尺六工尺”的讀音，對應(yīng)的就是類似“22532”的音符。吹歌班演奏的一般都是民間小調(diào)，比如《端花》的小調(diào)譜子：上尺工凡六五乙，上尺工凡六五；工凡六五乙上尺，工凡六五乙上；六五乙上尺工凡，六五一上尺工，對應(yīng)的音符就類似123456。
“上、尺、工、凡、六、五、乙”分別對應(yīng)1、2、3、4、5、6、7，也就是哆、來、咪、發(fā)、嗦、啦、西。具體對應(yīng)關(guān)系為：合對應(yīng)低音5，四對應(yīng)低音6，一對應(yīng)低音7，上對應(yīng)1，尺對應(yīng)2，工對應(yīng)3，凡對應(yīng)4，六對應(yīng)5，五對應(yīng)6，乙對應(yīng)7。這類漢字記譜的方式，無論是吹歌、唱歌還是唱戲，在農(nóng)村一直沿用到20世紀(jì)中期，彰顯出中國漢字的無窮魅力。漢字記譜的常識，對于職業(yè)演藝人員來說不足為奇，但對于圈外人而言，就顯得新鮮又有趣了。
據(jù)查證，用漢字標(biāo)記音符來演唱的方式，距今已有約四五千年的歷史。相傳黃帝建造宮殿、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)；他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)；屬下倉頡創(chuàng)造了文字，伶?zhèn)惥幹瞥鰳纷V。作為人文始祖，黃帝的功績是不可否認(rèn)的。但伶?zhèn)惥幹频臉纷V，并非漢字注音符號，這一點(diǎn)專家學(xué)者長期爭論不休，至今沒有準(zhǔn)確定論。
深入考證后可知，11世紀(jì)，意大利音樂理論家圭多·達(dá)萊佐取得了突破性貢獻(xiàn)。到了16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期，五線譜逐漸定型，成為國際通用的記譜法。亞洲地區(qū)，簡譜最早流行于日本，傳入中國后，經(jīng)我國音樂工作者不斷改進(jìn)，才得以廣泛使用。
中國最早的樂譜是《碣石調(diào)·幽蘭》，采用漢字記譜。關(guān)于它的起始時(shí)間，可從創(chuàng)作起源和現(xiàn)存版本兩個(gè)層面理解：創(chuàng)作起源上，此曲傳為南朝梁代隱士丘明（公元494—598年）所傳，樂曲內(nèi)容與南北朝的《幽蘭》詩相關(guān)，起始時(shí)間可追溯至南北朝末期；現(xiàn)存版本方面，目前唯一傳世的原始文本是唐代的抄本，記譜年代在武則天時(shí)期（684—714年），由日本神光院保存，因此版本的起始時(shí)間為公元7世紀(jì)末至8世紀(jì)初。由此可見，中國使用漢字記譜的實(shí)際時(shí)間，始于隋末唐初。
其實(shí)，前文提及的數(shù)字記譜法的說法不太準(zhǔn)確。中國使用數(shù)字表示音高的記譜方法，即簡譜，引入時(shí)間始于19世紀(jì)中葉，由日本傳入中國。19世紀(jì)末，隨著新式學(xué)堂興起，音樂被列入教育課程，簡譜才逐步推廣開來。簡譜起源于18世紀(jì)的歐洲，1742年由法國思想家盧梭提出初步構(gòu)想，后經(jīng)加蘭、帕里斯和謝韋等人在19世紀(jì)改進(jìn)定型，稱為加—帕—謝氏記譜法。在簡譜傳入中國之前，唐代就已有“尺工譜”（也就是前文所說的漢字記譜），宋代還出現(xiàn)了簡化形式“俗譜”，這些都不屬于基于阿拉伯?dāng)?shù)字的記譜體系。
寫到這里，我想起母親曾笑談的一件事。本家有一位叔叔，是高中畢業(yè)生，有文化，愛好吹笛子、拉二胡，他家離我家很近。有時(shí)他拉二胡，母親就笑著說：“看你叔叔，又在殺公雞呢！”因?yàn)楣u啼叫的聲音類似“雞鼓雞鼓”。等他吹笛子時(shí)，母親又說：“你那個(gè)好叔叔，又在學(xué)驢叫呢！”母親有時(shí)還會走到叔叔跟前打趣：“你家的公雞殺不完，驢喂不飽，教它一直叫喚?！笔迨逍χ貞?yīng)：“二嫂呀，怎么還罵我呢！”母親答道：“不是罵你，我聽你拉的、吹的，都跑調(diào)跑到后山寺了，和尚都聽見了?！笔迨迓牶?，笑而不語。這算是一個(gè)小插曲，言歸正傳，就此結(jié)尾吧。
總之，無論漢字記譜還是數(shù)字記譜，中國漢字記譜法都名列世界前茅，開創(chuàng)了音樂記譜的先河，這是毋庸置疑的。數(shù)字記譜法傳入中國不到200年，雖顯年輕，卻先進(jìn)便捷，這是社會文化發(fā)展的必然結(jié)果。而漢字記譜法，為中國的音樂、歌劇、舞劇、戲劇等藝術(shù)形式，奠定了堅(jiān)實(shí)的歷史文化基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)出中國文化蘊(yùn)藏的豐厚脈絡(luò)與經(jīng)典內(nèi)涵。這片文化沃土，值得我們繼續(xù)耕耘，永不停歇。
作者簡介：河北涉縣退休干部，愛好文學(xué)，常閱雜書，閑暇時(shí)喜歡寫點(diǎn)文字，時(shí)有作品見諸報(bào)刊媒體及網(wǎng)絡(luò)平臺。
