有人寫文章喜歡引經(jīng)據(jù)典(學(xué)術(shù)論文除外)，眼皮淺的，以為越多越顯其學(xué)問淵博，被人譏為“掉書袋”。我引的是閑書中的閑文作話由，諒可免“掉書袋”之譏。
“有個(gè)叫丘浚的，拜謁珊禪師，師接之很倨傲。后有州將子弟來，師連忙降階迎接，很是恭順。丘浚很生氣，質(zhì)問和尚為什么看人兌湯？和尚說‘不接是接，接是不接?！鹂４笈?，摑了光頭數(shù)下，說‘和尚莫怪，打是不打，不打是打’”《諧史》讀到此，我忍俊不禁連呼痛快。在珊禪師亮霍霍的光頭上連鑿幾個(gè)麻栗子正中下懷。這個(gè)丘老弟有捷才，偈語對(duì)偈語，針鋒相對(duì)，對(duì)得好漂亮。禿驢該打，誰叫你這么勢(shì)利！
類似珊禪師這類人，社會(huì)上多矣。板橋先生有言，“和尚是佛之罪人，殺盜淫妄，貪婪勢(shì)利，無復(fù)明心見性之規(guī)。”佛祖憐憫天下萬物，慈悲仁恕。這個(gè)珊禪師和少林寺釋永信之流一樣，誠然是佛之罪人。
“有個(gè)秀才向路旁人家求投宿。其家只有一個(gè)婦人，倚門答道，‘我家無人?！悴耪f，‘你?！瘚D人怕他誤會(huì)不懂，說，‘我家無男人?！悴胖钢约赫f，‘我！’”秀才，秀才，一肚子壞水，好無恥！白念了一肚孑詩云子曰的四書五經(jīng)。老百姓會(huì)臭罵其書念到屁眼里去了。社會(huì)上一些滿嘴仁義道德的人，其實(shí)滿肚子男盜女娼。還是板橋先生說得對(duì)，“秀才亦是孔子罪人。不仁不智，無仁無義，無復(fù)守先待后之意?！边@類秀才連魯迅筆下的孔乙己都不如，孔乙己雖可憎，但不淫邪下作。
門徒問莊子，“先生為何顯得這么悲傷？”莊子說，“散步路上見一服喪婦人跪在新墳前，拿扇子用力扇一座新墳。問她為何這么做？寡婦說，我曾應(yīng)過親愛的夫君，我要等墳土干了后再改嫁?！?/div>
這種冷幽默，殺傷力極大。小寡婦改嫁之心如此急迫，人情如此澆薄，世上還有什么愛情可言？《好了歌》說，“君生日日說恩情，君死又隨人去了?！笨沼泻Ｊ纳矫?，夫妻本是同林鳥，大難來時(shí)各自分。親情，則無須海誓山盟，打斷骨頭連著筋。友情惟一義字維系，不能和愛情相比，更不能和親情比。
這則冷幽默，夠冷峭。至于莊老頭為亡妻鼓盆而歌，那是另一回事。絕非無情無義，而是一個(gè)智者對(duì)生死大徹大悟的曠達(dá)。
孔子周游列國十四年。沒一個(gè)國君接受他的政治主張。一次在鄭國和門徒走散，一個(gè)人獨(dú)自站在城門東。鄭人謂子貢曰，“東門有人，其顙(額頭)似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自腰以下，若禹三寸。累累若喪家之犬?！笨鬃有廊恍υ?，“形狀未也，而似喪家之犬，然哉然哉！”
大出人們意料，孔子對(duì)鄭人的嘲笑，非但沒有半點(diǎn)反感，反而樂呵呵地承認(rèn)。對(duì)，對(duì)，對(duì)，是的，是的，像極了一條喪家之犬！至于鄭人用堯、皋陶、子產(chǎn)、禹這些名人賢者來褒貶他的形象毫不介意。照常理，他該大 發(fā)雷霆的。人家奚落他，他反而幽默地自嘲自貶。那些愛虛榮、愛擺大儒架子的人當(dāng)自慚形穢無地自容。人說宰相肚里能撐船，余以為格局小點(diǎn)了，簡(jiǎn)直可直掛云帆濟(jì)滄海。
作為杰出的思想家，為追求理想周游列國十四年而初心不改，其間遭受了很多挫折委屈，甚至侮辱傷害，仍不折不撓，實(shí)在了不起！我們常人碰了壁，一而再，再而三吧，以后便泄了氣一蹶不振了。
不解英雄志，誰敢笑孔丘！孔子，稱得上大英雄，真好漢。尊其為萬世師表，實(shí)至名歸。
“板橋詩文，最不喜求人作序。求之王公大人，既以借光為可恥；求之湖海名流，必至含譏帶訕，遭其荼毒而無可如何?？偛蝗绮恍蛘叩靡病！?/div>
這段自話，是“難得糊涂”的鄭板橋才敢說的黑色幽默。天下烏有含譏帶訕荼毒作者文字的序文。王公大人湖海名流替人作序，一般都寫了不少連吹帶捧的恭維話。板橋這倔老頭，身上天生具有傳統(tǒng)文人的狷介，認(rèn)為這些吹吹捧捧的恭維話，實(shí)為“含譏帶訕”的荼毒文字。說反了，墨色的幽默。這是對(duì)作序者(評(píng)論者)慣會(huì)甜言蜜語瞎恭維，掄了一記大棒，喝了一次倒彩。
作序者和評(píng)論者大扺不外恭維，加點(diǎn)不咸不淡的“批評(píng)”語，這算好的了。更有甚者，評(píng)語高大上，言過其實(shí)。無實(shí)事求是之心，有嘩眾取寵之意。評(píng)者沽名市義，作者沾沾自喜，實(shí)是歪風(fēng)，是“含譏帶訕”的荼毒之文，小文人的肉麻。
更有一些“濫竽充數(shù)”的評(píng)者，他自家文章都寫不好，卻去充當(dāng)裁判員，還大言不慚地自詡有獨(dú)到眼光，多可笑！“瞽者無以與語文章之觀?！痹俸玫慕?jīng)也會(huì)被這等歪嘴和尚糟蹋的。
讀明代天才評(píng)論家金圣嘆的評(píng)論文字，簡(jiǎn)直是享受。酣暢淋漓，無比痛快，直想浮一大白。何以有如此之魅力？明快，幽默，無以復(fù)加。
略舉一例，可見一斑。
他這種人必死亍權(quán)貴者的構(gòu)陷中。他屈死于清初。臨刑時(shí)向監(jiān)斬官索酒暢飲。且飲且言曰，“割頭，痛事也；飲酒，快事也。割頭而先飲灑，痛快，痛快！”
金圣嘆以真性情，真文字評(píng)論六大才子書，《離騷》《南華經(jīng)(莊子)》《史記》《杜詩》《水滸》《西廂》(時(shí)《紅樓夢(mèng)》還未出世。)其評(píng)文灑脫、精妙、風(fēng)趣、雅訓(xùn)。靈心妙舌，開后人無限眼界，無限文心。錦心繡口緣于廣博的知識(shí)儲(chǔ)備，銳利的鑒賞眼光，獨(dú)特的表達(dá)能力。剖比干之心安能窺其靈竅乎？這是一個(gè)有趣的靈魂，直到死都那么狂放不羈，還有心思幽它一默。常人能做到么？早已嚇昏癱瘓魂飛魄散了。
幽默是人類心靈開放的花朵。幽默能孕育愉快安適的氣氛，產(chǎn)生如搔癢般無以名狀的快感。幽默能逗人會(huì)心一笑，雖俗而雅，雖野而文，雖哀不傷，雖痛不淪，會(huì)使緊張情緒疏散，繃緊神經(jīng)松弛，混沌情智豁朗。
幽默不是搜索枯腸的刻意而為，是自然而然水到渠成的表達(dá)，是文章本天成妙手偶得之的神來之筆，是一篇文章的吸晴之王，是文學(xué)語言中一句頂一萬句的語言味之素。
文章幽默風(fēng)趣是文字成熟的標(biāo)志之一，體現(xiàn)作者深厚文化素養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)。文章高手嬉笑怒罵冷嘲熱諷，玩文字駕輕就熟，涵蓋圣人的仁爰忠恕和佛祖的憐憫慈悲。玩陰毒損人的，那是下三濫的文痞勾當(dāng)。
Al語言雖有冷峭的概念，花哨的包裝，但它永遠(yuǎn)生成不了有溫度的幽默和生動(dòng)的細(xì)節(jié)。AI作品和評(píng)論是“機(jī)話”不是“人話”，識(shí)別得出來。隨著Al語言工具的普及，有人直接用之寫小說散文詩歌評(píng)論，魚目混珠企圖代替人的創(chuàng)作，那就用歪了。它僅是工具，而且是極好用的工具，能輔助作者打開思路，開闊視野，但不應(yīng)該代替人的寫作，我們有責(zé)任維護(hù)和捍衛(wèi)“人話” 的主權(quán)和尊嚴(yán)！
【作者簡(jiǎn)介】
王玉權(quán)，筆名肅月。江蘇高郵人，中學(xué)語文高級(jí)教師。退而不休，碼字怡情。不釣名和利，只釣明月和清風(fēng)。
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