《莊子·外篇·天道》寓言 093：修心棄偽
【原文】
士成綺見老子而問曰：“吾聞夫子圣人也，吾固不辭遠道而來愿見，百舍重趼而不敢息。今吾觀子，非圣人也。鼠壤而余蔬，而棄妹之者，不仁也，生熟不盡于前，而積斂無崖?！崩献幽徊粦?/p>
士成綺（xì）明日復見，曰：“昔者吾有刺于子，今吾心正郤矣，何故也？”老子曰：“夫巧知神圣之人，吾自以為脫焉。昔者子呼我牛也而謂之牛，呼我馬也而謂之馬。茍有其實，人與之名而弗受，再受其殃。吾服也恒服，吾非以服有服。”士成綺雁行避影，履行遂進而問，“修身若何？”老子曰：“而容崖然，而目沖然，而顙（sǎng）頯（kuí）然，而口闞（kàn）然，而狀義然，似系馬而止也。動而持，發(fā)也機，察而審，知巧而睹于泰，凡以為不信。邊竟有人焉，其名為竊?！?/p>
【譯文】
士成綺見到老子而問道：“聽說先生是個圣人，我便不辭路途遙遠而來，一心希望能見到你，走了上百天，腳掌上結上厚厚的老趼也不敢停下來休息休息。如今我觀察先生，竟不象是個圣人。老鼠洞里掏出的泥土中有許多余剩的食物，看輕并隨意拋棄這些物品，不能算合乎仁的要求；粟帛飲食享用不盡，而聚斂財物卻沒有限度?！崩献雍孟鬀]有聽見似的不作回答。
第二天士成綺再次見到老子，說：“昨日我用言語刺傷了你，今天我已有所省悟而且改變了先前的嫌隙，這是什么原因呢？”老子說：“巧智神圣的人，我自以為早已脫離了這種人的行列。過去你叫我牛我就稱作牛，叫我馬我就稱作馬。假如存在那樣的外形，人們給他相應的稱呼卻不愿接受，將會第二次受到禍殃。我順應外物總是自然而然，我并不是因為要順應而有所順應?！笔砍删_象雁一樣側身而行不敢正視自己羞愧的身影，躡手躡腳地走向前來問道：“修身之道是怎樣的呢？”老子說：“你容顏偉岸高傲，你目光突視，你頭額矜傲，你口張舌利，你身形巍峨，好象奔馬被拴住身雖休止而心猶奔騰。你行為暫時有所強制，一旦行動就象箭發(fā)弩機，你明察而又精審，自持智巧而外露驕恣之態(tài)，凡此種種都不能看作是人的真實本性。邊遠閉塞的地方有過這樣的人，他們的名字就叫做竊賊?！?/p>
【寓意】
1. 核心要義
本則寓言核心要義在于強調修身應注重內心的真實與質樸，摒棄外在的虛偽和做作。士成綺初見老子，以世俗標準評判其非圣人，老子不回應；次日士成綺有所悔悟，老子表明自己不拘于世俗名號。當士成綺詢問修身之道時，老子指出他外在表現出的種種驕矜、智巧之態(tài)并非真實本性，如同竊賊般虛偽。全段通過兩人的對話，批判了以外在表象評判他人和自身修身時注重形式而忽略內在本質的現象。
2. 心得體會
? 看待他人應摒棄偏見：士成綺一開始僅憑自己對“圣人”的主觀想象，就認定老子不是圣人并加以指責，這是典型的偏見。在生活中，我們也會常常因為先入為主的觀念而對他人產生誤解，這提醒我們要以開放、客觀的心態(tài)去了解他人，不能僅憑表面現象就輕易下結論。
? 修身要追求內在真實：老子對士成綺修身方面的點評，讓我們明白真正的修身不是外在的裝飾和表現，而是內心的純凈和真實。一個人如果只是注重外在的姿態(tài)和言語，而內心卻充滿驕矜和虛偽，那么這種修身是毫無意義的。我們應該注重內心的修養(yǎng)，培養(yǎng)真誠、質樸的品質。
3. 人生啟示
? 保持謙遜平和的心態(tài)：士成綺最初的高傲和指責，反映出他內心的浮躁和自負。而老子面對指責時的淡然和對他人的包容，為我們樹立了榜樣。在人生中，我們應該學會保持謙遜平和的心態(tài)，不驕傲自滿，不輕易指責他人，這樣才能更好地與人相處，不斷提升自己。
?堅守自我，不隨波逐流：老子不被世俗的觀念和名號所束縛，堅持順應自然、做真實的自己。我們在生活中也會面臨各種外界的壓力和誘惑，容易迷失自我。我們應該像老子一樣，堅守自己的內心，不被外界的喧囂所干擾，按照自己的節(jié)奏和方式去生活，追求真正屬于自己的價值。
