中國(guó)雨巷文學(xué)社
歷代書法家趣事
作者:陳繼生 - 杭州

第六十七期
此人被世人遺忘的一代大師,直窺“二王”堂奧,時(shí)人號(hào)為“清江七逸”
此人號(hào)員嶠真逸,太原榆次人。生于官宦之家,以好書名天下。初任職集職院,大德十一年( 1307 年)為延平路總管,后出任兩浙鹽運(yùn)史,以中奉大夫(從二品)集賢侍讀學(xué)士致仕,一生沉浮宦海。生卒無記載,約 1250 至 1327 后,終年七十余歲。
此人是元代書法家最得晉韻的書家之一,以聲名著稱于時(shí)的漢人官宦。是一位人品、書畫、詩文兼得好評(píng),儒、釋、道兼通的文人書家。各類書法史上,他卻寥落寂寞,在《元史》無傳,從一些書畫著錄中,知道他善墨竹、富鑒藏,且“文章為當(dāng)世所重”。
有兩位元人的記載,可使我們得以一窺此公風(fēng)采:戴表元《剡溪集》記載:集賢學(xué)士河?xùn)|李公士弘,以好書名天下,稍暇則取晉右軍縱筆擬之,所屬山房之窗壁幾槅硯席,諸供具花物,皆奕奕有晉氣,由是以擬晉題其額。張昕跋曰:余昔服侍李學(xué)士,見其作書多喜矮桌,執(zhí)筆甚高,臨帖亦然。
黃公望評(píng):“趙孟頫、鮮于樞、(此人)皆是當(dāng)時(shí)的書壇翹楚”。也有評(píng)論此人:“以好書名天下,在元朝前期書家中,幾欲與趙孟頫、鮮于樞并駕齊驅(qū)”。
此人書法是力追晉人風(fēng)致,以瀟灑雅逸享譽(yù)于世,不但書風(fēng)尚晉,連書房諸景擺設(shè)也無不是地道的晉韻雅致。他既不效仿張旭、懷素之流的狂態(tài),也沒有顏真卿那樣的雄獷感。暴風(fēng)驟雨、雷鳴電閃式的追求,他不屑為。但輕歌曼舞、媚麗輕巧也不合他意。在他看來,前者太猛而后者又太靡弱,都有失書者身份,唯有清澈淡恬、不經(jīng)意處的點(diǎn)畫,才是理想的境界。
中國(guó)美院博導(dǎo)陳振濂則認(rèn)為此人書法超過趙孟頫,他在評(píng)其所見陸柬之《文賦》后面的此人題跋說:“在強(qiáng)調(diào)晉韻感方面,應(yīng)該遠(yuǎn)勝過趙孟頫而登堂入室?!薄爸劣谮w松雪(孟頫)雖號(hào)稱是大王以來一人而已,但熟則熟矣。至于對(duì)晉韻的理解力,特別是在表現(xiàn)用筆動(dòng)作若有若無的微妙感覺方面,也還是不能望(此人)項(xiàng)背?!标愓皴ヒ陨现Z,貶趙孟頫而褒此人筆法顯而易見。在此他還大聲疾呼:“在此時(shí)能有李倜這樣的大家出現(xiàn),應(yīng)該說是書法史的一個(gè)福音。它代表了后人對(duì)古法高層次理解的水平所在,忽視他至少使我們的研究會(huì)失去很多寶貴的內(nèi)容。”
此人的墨寶曾為陸柬之《文賦》所作的兩段跋文。不妨以其領(lǐng)略一下大家的風(fēng)范。這幅佳作筆畫間架的處理,信手拈出而處處成妙,在平和寧靜之間盡情揮灑,儒雅動(dòng)人,舒卷自如,無一筆不痛快,無一筆不沉著,含蓄、瀟灑、清雋、超逸,無雕飾,無燥氣,全是天真自然,就此一幅佳作就足以使他躋身于書法大師行列。
此人書畫兼善,與趙孟頫同朝為官,年齡與趙相仿,且是好友,趙孟頫為其父親作墓志銘。同在大都期間,他每畫新畫都請(qǐng)趙孟頫題跋后送人??上У氖?,此人的書法繪畫罕有存世,以至于明清以來逐漸被人遺忘。
由于此人的《九歌》的重新面世,從字?jǐn)?shù)上與書法水平上,屬于皇皇巨制,書風(fēng)上獨(dú)樹一幟,與趙孟俯日月雙輝。在書法史的記載上,應(yīng)重新估量此人這一位被遺忘的大師。
此人書法運(yùn)筆堅(jiān)勁有力,如屈鐵度針,蘊(yùn)藏著健拔的力度。從字氣看,他與趙孟頫一樣,亦是取法羲獻(xiàn)以立門戶者,但趙氏最多關(guān)注的是羲獻(xiàn)書法的形式美,而此人則不僅在形態(tài)上,而且還注重其精神氣韻。在形似與勝似方面,他留意最多的是神似。這正是陳振濂認(rèn)為其人過松雪(孟頫)之處了。
此人一生“擬晉”,與趙孟頫交往甚密。早在元貞二年( 1296年),趙孟頫就應(yīng)此人之請(qǐng),為其父作墓銘《故成都路防城軍民總管李公墓志銘》。此人又與趙同僚集賢院,趙孟頫還為他書寫過《道德經(jīng)》,可見關(guān)系非同一般。趙曾感言:“員嶠真逸李公無帖不臨,可謂好學(xué)也已。仆亦好書者,無暇多臨古帖,但美士弘耳。”兩人交往至深,趙孟頫的楷書畫跋,有此人觀款一則題款。
此人信崇道教,名其室為“虛己游世堂”,與道家隱士多有交往,也與釋家高僧來往頗多。這說明他和元代很多文人一樣,
好交方外之士。政事之余,常與江西的其他六位隱逸之士相友善,或登山觀竹,或看柳賦詩,或談玄論道,或和詩答文,時(shí)人號(hào)為“清江七逸”。其他六人為:無心段道恮、石田李允一、石崖黃介然、海印竺世發(fā)、三會(huì)劉師復(fù)、青山趙文。似乎是有意仿效晉人“竹林七賢”,也能看出此人擬晉之風(fēng)不虛。
在杭州任職期間,與當(dāng)?shù)仉[逸之士頗有往來,尤其是當(dāng)?shù)馗呱?。如《石屋洞題名》中就有“偕凈慈晦機(jī)、中竺元叟、明慶幣石、演福湛貴、會(huì)稽千巖”同游的記載,此五人皆為高僧。他身為士大夫,卻追求古意、喜好隱逸,很大程度直接影響他的處世與書法。
此人書法復(fù)古風(fēng)格同其他書家有別,或許正出于他的別出蹊徑,漸不為人所熟知,其一生閑逸成其書藝,也是壓抑其名所在。
此人就是被世人所遺忘的一代書法大師李倜

作者簡(jiǎn)介:
陳繼生:上世紀(jì)七十年代知青,杭州上城區(qū)市場(chǎng)監(jiān)督管理局原副調(diào)研員,電大語文類畢業(yè)。中國(guó)硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)作協(xié)作家書畫院浙江分院秘書長(zhǎng),浙江省老干部書法家協(xié)會(huì)理事,《浙兵歲月》大型文集副主編,浙江雜文學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng),杭州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

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本期編輯:陳繼業(yè)
(2026年 1月7日)