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“巴比倫之囚”回歸故里
李鐵
尼布甲尼撒在位期間，新巴比倫和埃及發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，夾在中間的以色列人搖擺不定，站隊(duì)錯(cuò)誤，結(jié)果，王國(guó)被攻陷毀滅，以色列人淪為“巴比倫之囚”。
公元前601年，尼布甲尼撒與埃及交戰(zhàn)折翼而返，損失慘重，不得不退回巴比倫。一直臣服于新巴比倫的猶太王國(guó)便趁機(jī)脫離，背叛巴比倫帝國(guó)，投向了埃及的懷抱。尼布甲尼撒在聽到猶太王國(guó)投降的消息之后，大發(fā)雷霆，發(fā)誓要踏平耶路撒冷。
公元前598年底，尼布甲尼撒認(rèn)為時(shí)機(jī)已到，于是親自率領(lǐng)大軍攻向耶路撒冷。經(jīng)過兩個(gè)多月的圍攻，猶太國(guó)王帶著所有的大臣出城投降。尼布甲尼撒將這個(gè)新任國(guó)王作為俘虜，并與他的重要軍事將領(lǐng)、各部族首領(lǐng)及能工巧匠等1萬(wàn)多人，以及搶掠的各類珍寶，全都作為戰(zhàn)利品帶回巴比倫，臨行前，尼布甲尼撒又立個(gè)新的猶太國(guó)王，并讓他宣誓效忠新巴比倫，不得反叛。
淪為囚虜?shù)囊陨腥嗽陔y民營(yíng)中終日服役，苦度時(shí)光，他們感到重歸故國(guó)已經(jīng)無(wú)望，因此尋找各種可以謀生的職業(yè)，如經(jīng)商、放高利貸、做雇工等。這時(shí)，巴比倫已是最重要的國(guó)際貿(mào)易中心，是個(gè)有百萬(wàn)人的城市，以色列流亡者有些人通過經(jīng)商、放高利貸，成為金融大王，社會(huì)地位提高了。但是，大多數(shù)人還是念念不忘故國(guó)家鄉(xiāng)，對(duì)巴比倫的良好生活條件并不動(dòng)心，只盼有朝一日能重歸故國(guó)。。
新巴比倫帝國(guó)并不想剝奪猶太王國(guó)的全部主權(quán)，而是希望它成為歸順的屬國(guó)，承擔(dān)拱衛(wèi)作用。但是，猶太王國(guó)新國(guó)王并不關(guān)心民族的前途，這個(gè)青年君主雖然也發(fā)誓效忠新巴比倫，但卻總擔(dān)心被俘的老國(guó)王有一天會(huì)從巴比倫返回，奪去他的王位。
公元前588年初秋的一天，他終于無(wú)法忍耐，再次背叛了巴比倫，與埃及又結(jié)為軍事同盟，并拒絕向新巴比倫王國(guó)納貢。于是，尼布甲尼撒再度進(jìn)軍巴勒斯坦，對(duì)耶路撒冷發(fā)動(dòng)了第二次圍攻，埃及只是派出少量部隊(duì)象征性地支援了一下便縮頭而回。新巴比倫軍團(tuán)按照部署，長(zhǎng)達(dá)18個(gè)月圍而不攻，使耶路撒冷城內(nèi)發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒和瘟疫，猶太國(guó)王西底家棄城而逃，在逃跑途中被巴比倫軍士活捉。
尼布甲尼撒對(duì)一反再反的猶太國(guó)王無(wú)比痛恨，下令在西底家面前殺死了他的幾個(gè)兒子，然后又刺瞎了西底家的眼睛。
耶路撒冷全城被洗劫一空，城墻被拆毀，神廟、王宮和許多民宅被焚燒，耶和華神的圣物也不知去向。勝利者按照美索不達(dá)米亞人的習(xí)慣作法，把全城的居民，包括貧民、工匠、貴族，還有已被弄瞎雙眼的猶太國(guó)王，一同押往巴比倫。
以色列居民被繩子串在一起，一連數(shù)月在大沙漠上艱苦跋涉，遷往異國(guó)他鄉(xiāng)，一路上不知留下多少尸體
以色列人的俘虜隊(duì)伍，在巴比倫軍團(tuán)的血腥押解下，歷經(jīng)艱辛，終于到達(dá)巴比倫。然而，巴比倫帝國(guó)也許是為了感化各屬國(guó)民眾，采取了和靖政策，以色列人并沒有遭到囚禁和奴役，而是給他們劃出了專門的集居區(qū)，讓他們?cè)诿利惛火埖倪\(yùn)河沿岸定居下來(lái)。尤為不易的是，巴比倫還允許他們自由從事自己民族的宗教活動(dòng)，并給予他們完全的公民權(quán)利，也可以自由從事任何職業(yè)。
這種意想不到的寬厚待遇，讓以色列人群體喜出望外，而早在11年前第一批被俘虜?shù)桨捅葌惖?萬(wàn)多名同胞，已經(jīng)具有了異地謀生的經(jīng)驗(yàn)。這兩批人中，有不少人是親戚和朋友，他們會(huì)合后，第一批人對(duì)新到族人少不了幫助和照料，使流散之初的艱難生活，很快過去了。
盡管如此，與故土的分離和主權(quán)的喪失，仍然使巴比倫的猶太人精神生活極為苦悶，被剝奪的恥辱揮之不去。他們始終期待返回故里，公元前538年，波斯帝國(guó)居魯士輕而易舉地攻占了比倫。因?yàn)樗M(jìn)攻埃及必須以耶路撒冷為跳板，所以發(fā)布文告，釋放猶太人回歸故國(guó)，并讓他們?cè)谝啡隼渲亟ㄊサ?，居魯士還把尼布甲尼撤二世從耶路撒冷掠奪來(lái)的5400件金銀器皿交給猶太人帶回。于是，流亡多年的42000多猶太人分三批陸續(xù)回到耶路撒冷。他們，日夜兼程，數(shù)周之后，終于望見已經(jīng)變?yōu)閺U墟的耶路撒冷。
文/李鐵
編輯/王孝付
作者近照
作者簡(jiǎn)介：作者李鐵，1993年中國(guó)人民大學(xué)新聞專業(yè)碩士畢業(yè)，在甘肅新華社分社擔(dān)任10年一線記者，熟悉西北5省特別是甘肅一草一木，冒著生命危險(xiǎn)去過甘肅很多偏遠(yuǎn)地方，2002年到北京工作至今。
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長(zhǎng)篇?dú)v史小說《白衣卿相——柳永》內(nèi)容提要：“千古詞狀元，宋史未立傳”“凡有井水飲處，皆能歌柳詞?！绷罎M腹經(jīng)綸，卻終生抑郁；才情絕世，卻樂于與歌伎廝混；自詡“白衣卿相”，但最大的官職不過是一個(gè)屯田員外郎；生前窮困潦倒，死后卻被無(wú)數(shù)后人追憶……本書以飽含深情的筆墨，基本依據(jù)傳主一生的活動(dòng)線索和命運(yùn)起伏，刻畫了柳永這位既生不逢時(shí)，又生逢其時(shí)的落魄詞人的藝術(shù)形象，著力記述了這位大詞人悲喜交集的人生。
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