故事家
文/董隨堂
一
牧羊的羊圈養(yǎng)著一群狼
因為它不知道它們是羊還是狼
而它們也不知道它是狼還是羊
因為對方都穿著對方的衣裳
文有顯鏡，觸而顯性，性之惡劣，無非互動
時空畫餅，才智為能，唯心自知，無知兆群
形而化動，非善之根，乃本能否？預(yù)表知靈
竊非竊之，懷心預(yù)命，也非也誠，到老遇命
二
一個人有一個靈魂，像屏布一樣方正
另一個人有兩個靈魂，一個為兆影，一個為預(yù)示的功能
請問他們兩人誰是主？誰是神
1，以現(xiàn)實為背景，一個人能演義成時空的行者，同樣也能演義成兩個角色
2，以公雞下蛋為例，是對時空所帶來的否定與攻擊。用什么都改變不了時光對黑暗組織的侵襲
3，當(dāng)弱者承受不住時，便形成了把控能力。用害物沖擊害物，形成無情無理的距離
4，其實，高大尚的名詞就是權(quán)力。誰能站在勝利的角度，誰就接近了上帝
5，用祝由的方式形成邏輯體系，直接拿到了實用的過程產(chǎn)生出來的相互關(guān)系
6，最能療養(yǎng)心的方法是對待生活中的脾氣，入得了社會的體
7，可靠地拼湊成一種功能性的關(guān)聯(lián)問題，來對抗時控的緊密
8，見者眼開，摒棄萬里。守用于自己是最大的奢侈，用隱語把時光記憶
9，拓開往念讓思索駕長空萬里，守住的只有精氣神
10，別說福音是福的音信，只要能接觸到的只有精氣神
11，這就是文化長駐于心而又產(chǎn)生的不良反應(yīng)，只能加大名詞的概括率，才能學(xué)習(xí)人間把控力
12，實現(xiàn)一個目標(biāo)沒有關(guān)系，實現(xiàn)全覆蓋的目標(biāo)方能形成神極般的把控力
13，象神存在的社會體系，有可能的去實現(xiàn)每一個問題的驅(qū)使性
14，用冥滅的聲明成全所有的爭訟，這樣不就形成了對抗上帝的生命
15，用體能建全體征的各種可能，交于奉獻的工作中去的時候，便形成了買賣工程
16，時控性是對生命體的保護作用，能用到長征號一手資料的人，就展開了陣容
17，其釋然性分解分子，有可能把最拿手的棋子排及當(dāng)空
18，讓人入了迷的連環(huán)炮陣，立刻鴉雀無聲
19，這就是形成連環(huán)扣的社會，所交代出的神明
20，把時光追逐才知道，理解萬歲是戰(zhàn)無不勝的精神文明
21，落入西方國家的口里，不就形成社會的對沖體了嗎
22，以眼睛觀察到的總是帶有一部分自我注解與說明
23，而人為的部分就是沖撞時空所形成的弊癥
24，有待升華出報效使命的最強音，去抗衡所有的不平與完整性
25，以歲月當(dāng)歌，人就形成了大力贊揚的主人公。這樣把歪曲的屏風(fēng)打開，就揚出了聲音
26，用時空創(chuàng)造了神，又用人力壓制了政權(quán)的威風(fēng)，受用的不都是心情
27，交代清文明的舵手，便形成了四兩撥千斤的颶風(fēng)
28，其實地球是有支點的，不然太極圈就形不成八風(fēng)不動的場景
29，這就是文風(fēng)所形成的形勢，壓倒全局的工程
30，把地球圈了個圈，可以看出農(nóng)民的心，都成了世界的光榮
31，讓主人都成了主人的犧牲品，讓奴隸重新立到了奴隸的最高峰
32，合并成一個王國，受到恩惠的不都成了新民主國家的接班人
33，線上作業(yè)線下情，工作靠分明。只有一織網(wǎng)，就裝住了所有的犧牲
34，錢成了公眾的眼目，這樣不就又回到了起初的環(huán)境中去了不成
35，用什么去包容這個時代的形成呢？只能用佛、主、神、頂住眼目的光榮
36，用考古傳頌擔(dān)承，用史記垂青于光明，再用傳記加增孔孟文化的引導(dǎo)作用
37，最終目標(biāo)不都是化煞為用，借朽敗預(yù)表文明
38，倒不如佛的感恩，基督的悔行，攜著馬克思的手遷徙
39，最大的功用是價值觀的形成，最大的敗筆是無風(fēng)產(chǎn)空鳴
40，交到現(xiàn)實中去，便是最高司令部的無相聲明，還陽間太平
于二五年九月二十一日記。
