文學(xué)花蕊（連載108）
毋東漢
（第五章 文學(xué)流派團(tuán)體及主張）
(二)魏晉南北朝文學(xué)4
7.魏晉南北朝的小說
小說的歷史發(fā)展過程，可以溯源到古代神話和歷史傳說，到魏晉南北朝才初具規(guī)模。神話故事和歷史傳說是我國(guó)志怪小說的源頭。
魏晉南北朝小說分為兩類，一類是談鬼神怪異的“志怪小說”，一類是記錄人物軼聞瑣事的“軼事小說”。
志怪小說成就最高的是干寶的《搜神記》，其中《干將莫邪》記巧匠莫邪給楚王鑄成雄雌二劍后被楚王殺死，其子赤為父報(bào)仇的故事。不僅揭露了封建暴君殘害人民的血腥罪行，而且突出地表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民反抗壓迫的英雄行為?！独罴臄厣摺贩从硠趧?dòng)人民為民除害的勇敢和智慧，同時(shí)也說明官吏的殘酷和無能。
軼事小說中，比較完整流傳至今的只有《世說新語》。它是魏晉軼事小說的集大成之作，是這類小說的代表作。《世說新語》編撰人是劉義慶。魯迅說《世說新語》“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇。”，可以視作該書藝術(shù)特色。
《世說新語》是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅(qū)，也是后來小品文的典范，它對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。
8.魏晉南北朝的文學(xué)批評(píng)1
曹丕在《論文》中反對(duì)“文人相輕”，評(píng)論建安七子在各體文章創(chuàng)作上的長(zhǎng)處和短處?；ビ虚L(zhǎng)短的原因是文體各有特點(diǎn)，作家才性不齊。在論文體上，他指出：“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。”他還從統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)有意識(shí)地提高文學(xué)的地位，把文章看作“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，希望文人不要“遂營(yíng)目前之務(wù)，而遺千載之功”。曹丕這篇《論文》標(biāo)志著我國(guó)古代的文學(xué)批評(píng)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。
陸機(jī)的《文賦》論十種文體的風(fēng)格特征，比曹丕的文體四科更細(xì)密。他說：“詩緣情而綺靡”，肯定建安以來詩歌向抒情化發(fā)展的方向，比“詩賦欲麗”更進(jìn)一步?！百x體物而瀏亮”，離開漢賦重宏麗的傳統(tǒng)而標(biāo)舉了魏晉小賦的新風(fēng)格?！罢摼⒍蕰场?，也反映了太康時(shí)代玄學(xué)盛行的新風(fēng)氣。在《文賦》里，生動(dòng)地描述了作家創(chuàng)作的過程。陸機(jī)第一個(gè)把創(chuàng)作過程、方法、形式、技巧的問題提上文學(xué)批評(píng)的議程，功績(jī)不可磨滅，忽略文學(xué)思想內(nèi)容是不足取的。
(待續(xù))
2026.1.7.于樵仙居。
