19、解讀賞析馬學(xué)林10首同名詩詞《贊天才閃耀時:改變世界的20位科學(xué)巨匠之十九沃森與克里克》
撰 文/馬 彥
馬 彥：教師。寧夏大學(xué)畢業(yè)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，有近百篇論文在報刊、網(wǎng)絡(luò)平臺和與他人合作出版的著作中發(fā)表。
2026年1月8日
解碼生命之詩：馬學(xué)林筆下的沃森與克里克
英國詩人華茲華斯曾言：“科學(xué)是為了掌握事實(shí)，而詩則是為了創(chuàng)造美?！比欢?dāng)DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)被發(fā)現(xiàn)的那刻起，科學(xué)本身便成為了一首最精妙的詩。中國著名詩人馬學(xué)林先生以“沃森與克里克”為題材創(chuàng)作的十首同名詩詞，正是一次科學(xué)與詩學(xué)的深度對話，用中國傳統(tǒng)詩詞的獨(dú)特美學(xué)，詮釋了現(xiàn)代生物學(xué)史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。這些作品跨越了七律、五律、山花子、臨江仙、翻香令、念奴嬌等多種體裁，如同DNA堿基的多重排列，呈現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)形態(tài)。
一、雙螺旋中的詩學(xué)密碼
1、馬學(xué)林先生在這組作品中反復(fù)出現(xiàn)的核心意象——“雙螺旋”、“雙鏈”，不僅準(zhǔn)確抓住了DNA結(jié)構(gòu)的本質(zhì)特征，更將其升華為詩學(xué)符號。在《七律·下平聲/一先韻》中，“雙螺旋出已超前，揭秘鴻蒙曠古篇”兩句，將DNA雙螺旋的發(fā)現(xiàn)比作創(chuàng)世神話，暗示這一發(fā)現(xiàn)重新定義了生命起源的認(rèn)知?！傍櫭伞币辉~源于中國古典哲學(xué)中宇宙初開的狀態(tài)，詩人巧妙地將西方現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)與中國古代宇宙觀聯(lián)系起來，形成跨文化的詩意共鳴。
2、更為精妙的是，詩人在描述DNA結(jié)構(gòu)時，運(yùn)用了一系列精微的漢字組合：“堿與相銜成密碼，糖能并峙托青天”?！般暋弊置枥L了堿基對的連接方式，“峙”字則展現(xiàn)了脫氧核糖與磷酸骨架的支撐結(jié)構(gòu)，這些選擇絕非隨意。正如DNA堿基對的精確配對，馬學(xué)林先生選詞也追求著形神兼?zhèn)涞木珳?zhǔn)。在《七律·上平聲/四支韻》中，“鍵鎖堿基藏造化，鏈懸糖磷立規(guī)儀”一句，
“鎖”與“懸”二字生動表現(xiàn)了化學(xué)鍵的連接方式和空間構(gòu)型，這種科學(xué)準(zhǔn)確性與詩意表達(dá)的高度統(tǒng)一令人贊嘆。
二、歷史時刻的詩意再現(xiàn)
1、沃森與克里克在劍橋大學(xué)的卡文迪許實(shí)驗(yàn)室完成DNA結(jié)構(gòu)模型的歷史時刻，被馬學(xué)林先生以多重藝術(shù)手法再現(xiàn)。在《七律·下平聲/八庚韻》中，
“劍橋猶蕩斧冰聲”一句，化用中國古典詩詞中“砍冰”意象，象征科學(xué)探索突破重重障礙?！案背鲎浴对娊?jīng)》“砍冰沖沖”，原指冬季鑿冰的勞動場景，馬學(xué)林先生將其轉(zhuǎn)化為科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程中破除困難、揭示真理的隱喻。
2、《五律·下平聲/六麻韻》則以“雙鏈綻奇花，劍橋棲二鴉”開篇，將兩位科學(xué)家比作劍橋的“烏鴉”，這一意象耐人尋味。在中國文化中，烏鴉常被視為智慧之鳥，而在西方傳統(tǒng)中，烏鴉也與洞察力相關(guān)。馬學(xué)林先生通過這一意象，暗示沃森與克里克的智慧與洞察力，以及他們在學(xué)術(shù)界的邊緣地位（當(dāng)時他們并非生物學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威），卻最終開出“奇花”。
3、馬學(xué)林先生對科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程的描繪極富層次感?！段迓伞ど掀铰?七虞韻》中的“三步登臺競，孤燈照鏡枯”，既描繪了科學(xué)探索的競爭性（當(dāng)時鮑林、威爾金斯等多位科學(xué)家也在研究DNA結(jié)構(gòu)），又表現(xiàn)了研究過程的孤獨(dú)與艱辛?！肮聼粽甄R枯”暗指弗蘭克林（Rosalind Franklin）的X射線衍射實(shí)驗(yàn)，她的數(shù)據(jù)對沃森與克里克的發(fā)現(xiàn)至關(guān)重要，而“枯”字既指實(shí)驗(yàn)室的辛勞，也暗含對這位女性科學(xué)家貢獻(xiàn)被邊緣化的隱晦指涉。
三、科學(xué)哲思的詩化表達(dá)
1、馬學(xué)林先生的這組詩詞不僅是對科學(xué)事實(shí)的描繪，更是對科學(xué)發(fā)現(xiàn)深層哲思的探索?！镀呗伞は缕铰?一先韻》尾聯(lián)“莫道微知懷至理，只身原是此心緣”，提出了一種認(rèn)識論：微小事物中蘊(yùn)含著宇宙至理，而理解這種至理需要心靈與對象的深層共鳴。這呼應(yīng)了科學(xué)家在研究中直覺與邏輯并用的認(rèn)知方式。
2、馬學(xué)林先生在《七律·上平聲/四支韻》中，“若問生命何所似，青螺盤轉(zhuǎn)入幽微”兩句，以中國傳統(tǒng)的“青螺”意象比喻DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)，同時“盤轉(zhuǎn)”一詞既形象描繪了螺旋形態(tài)，又暗示生命現(xiàn)象的復(fù)雜與精妙?！坝奈ⅰ眲t指向生命本質(zhì)的深奧難測，表達(dá)了人類對生命奧秘永無止境的探索。
3、馬學(xué)林先生這種哲思在詞作中表現(xiàn)得更為深邃?！赌钆珛伞分小叭f類存亡皆密碼，彈指星河偷換”，將DNA密碼與宇宙演化相提并論，暗示遺傳密碼中蘊(yùn)藏著物種存亡、生命演化的全部信息?！皬椫感呛油祿Q”化用中國古詩中“滄海桑田”的意象，卻注入了現(xiàn)代科學(xué)的時間尺度——在演化生物學(xué)中，基因變異確實(shí)能在漫長的時間中“偷換星河”，改變生物世界的面貌。
四、傳統(tǒng)詩詞形式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
1、馬學(xué)林先生運(yùn)用中國傳統(tǒng)詩詞形式表現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)題材，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文學(xué)形式的現(xiàn)代生命力。他在嚴(yán)格的平水韻和詞林正韻框架內(nèi)，巧妙地融入了
“DNA”、“基因”、“堿基”等現(xiàn)代科學(xué)術(shù)語，卻又不失古典韻味。這種融合并非簡單的詞語替換，而是深層次的詩學(xué)重構(gòu)。
2、以馬學(xué)林先生的《山花子》為例：“雙鏈回天揭大千，鍵橋生死叩玄關(guān)。”傳統(tǒng)詞牌中罕見的科學(xué)意象與古典語匯結(jié)合得天衣無縫?！盎靥臁币辉~在中國傳統(tǒng)文化中常指扭轉(zhuǎn)乾坤的能力，此處用來形容DNA發(fā)現(xiàn)對人類認(rèn)知的根本改變；“鍵橋”既指化學(xué)鍵，又有連接、橋梁的象征意義；“生死叩玄關(guān)”則將DNA與生命本質(zhì)聯(lián)系起來，富有哲學(xué)深度。
3、《臨江仙》中馬學(xué)林先生的“雙鏈旋成天地軌，天橋暗度幽玄”一句，將DNA雙螺旋比作“天地軌”，暗喻其作為生命基礎(chǔ)的重要性如同天體運(yùn)行軌道之于宇宙。“天橋暗度幽玄”則運(yùn)用了道家“玄之又玄，眾妙之門”的哲學(xué)思想，將科學(xué)探索過程比作穿越神秘之橋的旅程。
五、時空維度的詩意拓展
1、馬學(xué)林先生在這組詩詞中展現(xiàn)了宏大的時空意識?！镀呗伞は缕铰?八庚韻》中的“萬古遺留今譯學(xué)”，將DNA發(fā)現(xiàn)視為對“萬古遺留”的生命密碼的“翻譯”，這一比喻極為貼切。DNA確實(shí)如一部用古老語言寫就的生命之書，科學(xué)家的工作正是解讀這部“天書”。
2、在馬學(xué)林先生的《翻香令》中“密文深譯古今忙”一句，則揭示了遺傳密碼解讀工作的歷史意義——它連接著“古”（生命演化史）與“今”（現(xiàn)代生物學(xué)），也指向未來（基因工程等應(yīng)用）。這種對時間維度的把握，使作品超越了單純的贊頌，進(jìn)入了對科學(xué)發(fā)現(xiàn)歷史意義的深層思考。
3、空間維度上，《念奴嬌》中馬學(xué)林先生“石破千年，潮生此際，滄海桑田眼”一句，從千年時間尺度到宇宙空間，再到生命演化中的“滄海桑田”，構(gòu)建了多維空間意象。而結(jié)尾“回時雙鏈，正懸穹宇如篆”，將DNA雙螺旋置于穹宇之間，如同神秘的篆書文字，既表現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的微觀美，又暗示了其在宇宙生命中的宏觀意義。
六、科學(xué)精神的詩學(xué)禮贊
1、馬學(xué)林先生的這組詩詞本質(zhì)上是對科學(xué)精神的禮贊。《五律·下平聲/七陽韻》中“三秋燈影瘦，一紙物新彰”，描繪了科學(xué)家長期艱苦研究終獲突破的過程?！盁粲笆荨卑涤鳠o數(shù)不眠之夜的辛勞，“一紙”指1953年發(fā)表在《自然》雜志上的那篇僅一頁多的論文，“物新彰”則指新發(fā)現(xiàn)使世界煥然一新。這種簡潔而富有張力的表達(dá)，捕捉了科學(xué)發(fā)現(xiàn)的精髓——長期積累后的突然頓悟。
2、《七律·下平聲/八庚韻》中的“探幽豈懼層云蔽，破鑰終能寰海明”，直接歌頌了科學(xué)探索精神?！皩釉票巍毕笳餮芯窟^程中的重重困難與未知，“破鑰”則喻指找到解決問題的關(guān)鍵。這兩句詩不僅適用于沃森與克里克，也適用于所有科學(xué)探索，體現(xiàn)了人類求知的無畏精神。
3、在馬學(xué)林先生的詞作中，《臨江仙》下闋“萬古遺傳皆密碼，掌紋深寫人寰”，將DNA密碼與人類手掌紋路相聯(lián)系，這一意象在中國文化中富有深意。掌紋常被視為命運(yùn)的記載，而DNA則是真正的生命密碼，決定著每個人的生物特征。馬學(xué)林先生通過這一聯(lián)系，表達(dá)了科學(xué)發(fā)現(xiàn)對人類自我認(rèn)知的根本改變。
七、跨文化的詩意橋梁
1、作為中國著名詩人書寫西方科學(xué)家的作品，馬學(xué)林先生的這組詩詞自然地構(gòu)建了一座跨文化的詩意橋梁。他不僅用中國詩詞形式表現(xiàn)西方科學(xué)內(nèi)容，更在深層次上將兩種文化傳統(tǒng)中的思維方式和美學(xué)觀念相融合。
2、在《七律·上平聲/四支韻》中，詩人用“探取天書解密匙”形容科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程。“天書”在中國文化中指深奧難懂的經(jīng)典或神秘文字，此處借指DNA遺傳密碼；“解匙”則是典型的現(xiàn)代科學(xué)隱喻。這種古今結(jié)合、中西融通的表達(dá)方式，體現(xiàn)了馬學(xué)林先生對兩種文化傳統(tǒng)的深刻理解。
3、更為重要的是，馬學(xué)林先生在描繪科學(xué)發(fā)現(xiàn)時，融入了中國哲學(xué)中的宇宙觀和生命觀?！赌钆珛伞分械摹版I合陰陽，鏈知今古”，將DNA堿基對的配對比作“陰陽”結(jié)合，這是典型的中國哲學(xué)概念。在中國傳統(tǒng)思想中，陰陽代表宇宙間對立統(tǒng)一的基本力量，而DNA堿基對的配對原則（嘌呤與嘧啶配對）確實(shí)呈現(xiàn)出一種互補(bǔ)統(tǒng)一的關(guān)系。馬學(xué)林先生通過這一類比，不僅形象地解釋了科學(xué)原理，更在哲學(xué)層面上建立了東西方對生命理解的對話。
八、多維藝術(shù)手法的交響
1、馬學(xué)林先生在這組作品中展示了多維藝術(shù)手法的精湛運(yùn)用。從體裁選擇上看，他選用了七律、五律、山花子、臨江仙、翻香令、念奴嬌等多種形式，每種形式都有其獨(dú)特的格律要求和美學(xué)特征，如同DNA的多態(tài)性，呈現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)形態(tài)。
2、在意象構(gòu)建上，詩人創(chuàng)造了多層次的意象系統(tǒng)：核心意象（雙螺旋、雙鏈）、時間意象（萬古、今朝、三秋）、空間意象（劍橋、寰宇、穹蒼）、自然意象（春潮、星海、青螺）、文化意象（天書、玉壺、斧冰）等，這些意象相互交織，形成密集的意象網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。
3、在語言運(yùn)用上，馬學(xué)林先生既保持了古典詩詞的凝練典雅，又融入了現(xiàn)代科學(xué)的準(zhǔn)確術(shù)語，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的科學(xué)詩語。如《五律·下平聲/六麻韻》中的“碼譯古今紗”，將遺傳密碼比作可以翻譯的“紗”，既形象又富有詩意；“紗”
在中國傳統(tǒng)文化中常與編織、紋理相關(guān)，暗喻DNA序列如織物的經(jīng)緯。
九、科學(xué)史的詩意重述
1、馬學(xué)林先生的這組詩詞在某種意義上是對科學(xué)史的詩意重述。他不僅描繪了DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)本身，更將這一發(fā)現(xiàn)置于人類認(rèn)知生命的長河中來觀照?！镀呗伞は缕铰?一先韻》中的“揭秘鴻蒙曠古篇”，將這一發(fā)現(xiàn)視為人類理解生命起源的新篇章；“曠古”一詞強(qiáng)調(diào)了這一發(fā)現(xiàn)的革命性意義。
2、在《七律·下平聲/八庚韻》中，“萬古遺留今譯學(xué)”則暗示DNA發(fā)現(xiàn)使人類能夠解讀生命演化的歷史記錄，這是對科學(xué)史進(jìn)程的深刻洞察?？茖W(xué)史家托馬斯·庫恩提出“范式轉(zhuǎn)換”理論，認(rèn)為科學(xué)革命是認(rèn)知范式的根本轉(zhuǎn)變。DNA結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)正是生物學(xué)領(lǐng)域的一次“范式轉(zhuǎn)換”，馬學(xué)林先生用“今譯學(xué)”這一概念，詩意地表達(dá)了這一轉(zhuǎn)變。
3、值得注意的是，馬學(xué)林先生在作品中并未局限于沃森與克里克兩人，而是通過“劍橋夜雨”《臨江仙》、“劍橋窗曉”《念奴嬌》等意象，暗示了整個科學(xué)共同體和環(huán)境。DNA結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)是集體智慧的結(jié)晶，包括威爾金斯的X射線衍射數(shù)據(jù)、弗蘭克林的“照片51”、查加夫的堿基比例規(guī)則等，都是這一發(fā)現(xiàn)的重要組成部分。馬學(xué)林先生通過地點(diǎn)意象，巧妙地暗示了這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)的集體性。
十、生命本質(zhì)的詩學(xué)叩問
1、最終，馬學(xué)林先生的這組詩詞指向了對生命本質(zhì)的深層叩問。《七律·上平聲/四支韻》結(jié)尾“若問生命何所似，青螺盤轉(zhuǎn)入幽微”，不僅回答了“生命是什么”的問題，更以詩意的語言表達(dá)了生命的奧秘與美妙。青螺的螺旋形態(tài)與DNA雙螺旋形成視覺對應(yīng)，“盤轉(zhuǎn)”暗示生命的動態(tài)過程，“幽微”則指向生命現(xiàn)象的深層奧秘。
2、馬學(xué)林先生在《臨江仙》中，“螺開深處見，潮涌已連山”，以“螺開”喻DNA結(jié)構(gòu)的揭示，“潮涌”象征這一發(fā)現(xiàn)引發(fā)的科學(xué)浪潮，“連山”則暗示這一發(fā)現(xiàn)影響的深遠(yuǎn)與廣泛。這一意象序列從微觀到宏觀，從結(jié)構(gòu)到影響，構(gòu)建了對生命本質(zhì)及其科學(xué)理解的多維度表達(dá)。
3、《念奴嬌》結(jié)尾“回時雙鏈，正懸穹宇如篆”，將DNA雙螺旋提升到宇宙尺度，如同懸掛在蒼穹的神秘篆文。這一意象既表現(xiàn)了DNA結(jié)構(gòu)的普遍性（所有地球生命共享這一基本結(jié)構(gòu)），又暗示了生命與宇宙的深層聯(lián)系。在中國哲學(xué)中，“天人合一”是核心觀念之一，馬學(xué)林先生通過這一意象，在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)中找到了與傳統(tǒng)哲學(xué)對話的可能。
結(jié)語：詩與科學(xué)的雙重解碼
1、馬學(xué)林先生以“沃森與克里克”為題材創(chuàng)作的這組詩詞，是一次成功的跨學(xué)科藝術(shù)實(shí)踐。他不僅用詩歌語言解碼了DNA雙螺旋的科學(xué)意義，也用科學(xué)發(fā)現(xiàn)重新編碼了傳統(tǒng)詩詞的表現(xiàn)力。在這十首作品中，我們看到了馬學(xué)林先生對科學(xué)精神的深刻理解，對傳統(tǒng)詩詞形式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，以及對生命本質(zhì)的不懈追問。
2、馬學(xué)林先生的這些詩詞如同DNA雙螺旋本身，是由兩條互補(bǔ)的鏈組成的精美結(jié)構(gòu)：一條是科學(xué)的精確與理性，一條是詩學(xué)的想象與美感。兩條鏈相互纏繞，相互支撐，共同形成了這組作品獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)。在這個過程中，詩人完成了雙重解碼：既解碼了生命遺傳的化學(xué)密碼，也解碼了人類面對科學(xué)發(fā)現(xiàn)的審美體驗(yàn)。
3、當(dāng)沃森與克里克在劍橋的實(shí)驗(yàn)室里搭建起那個簡單的金屬模型時，他們或許沒有想到，這個揭示生命秘密的結(jié)構(gòu)，有一天會在東方詩歌中獲得如此豐富的美學(xué)回響。馬學(xué)林的這組詩詞，正是這種回響的明證——科學(xué)發(fā)現(xiàn)不僅是知識的增長，也是人類審美體驗(yàn)的拓展，是跨越時空與文化的心靈共鳴。
4、通過這組詩詞作品，我們看到了中國傳統(tǒng)詩詞在當(dāng)代的生命力，看到了科學(xué)與人文對話的可能性，也看到了人類面對宇宙奧秘時共同的驚奇與贊美。在這個意義上，馬學(xué)林先生的詩詞不僅是對兩位科學(xué)家的贊頌，更是對人類求知精神與創(chuàng)造力的永恒禮贊。
撰 文/馬 彥
馬 彥：教師。寧夏大學(xué)畢業(yè)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，有近百篇論文在報刊、網(wǎng)絡(luò)平臺和與他人合作出版的著作中發(fā)表。
2026年1月8日
