《文明大同》（一百二十二）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
清水揚波風(fēng)荷稀，
一城白霧壓云低，
飛檐流閣來仙客，
獨在蓮中采丹朱。
毛澤東思想為中國解放立下了汗馬功勞，但人類歷史的主線還是以國家穩(wěn)定、社會穩(wěn)定、政治穩(wěn)定作為主流，以歷為鑒，就是正確面對未來。不管歷史如何前行，只要把握了“利益”和“文化”這兩條主線的關(guān)系，就具備了認(rèn)識世界的慧眼，這就是《易經(jīng)》的陰陽文化在中國五千年中的具體運用！如果有形的利益為陰，那么無形的文化為陽，天下大事不過陰陽生克互變而已。
人，只有讀懂了世界，然后才明白了自己，只有放下了自己，才放下了世界的一切。老子云，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，天道，地道，人道，實為一道，大道所效法的東西就是它自己本然具有的東西，人道就隱含在自然大道的本體和規(guī)律里。多少年來，我對中華文化的魅力不充滿信心，全世界的各類文化，就象滾滾東逝的長江、黃河，一旦匯入大海就變成了的大海的一個永恒的組成部分。
如果站在“道義”和“利益”的雙層標(biāo)準(zhǔn)上，去衡量一個不斷更替的世界超級大國構(gòu)成因素，那么它在某個階段對全世界所產(chǎn)生的政治影響力、軍事威嚇力、經(jīng)濟支撐力、思想滲透力、文化同化力等等綜合勢力都不可忽視。在第一個“日不落”帝國西班牙在征服美洲、兼并萄陶牙之前，能夠橫夸歐亞大陸的世界級帝國已經(jīng)很多，例如，亞述帝國，波斯帝國，亞歷山大帝國、羅馬帝國、阿拉伯帝國、蒙古帝國等，近五百年來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、俄羅斯、日本（日本占領(lǐng)過亞洲和大洋洲）等都算是跨洲帝國。今天人們都把美國稱為超級大國，我認(rèn)為美國只能算是“超級帝國”，世界上真正的超級大國尚未出現(xiàn)?！俺壍蹏钡臉?biāo)志是什么？是政治影響、軍事征服、經(jīng)濟基礎(chǔ)等硬實力。而超級大國的標(biāo)志又是什么？是民族自信、文化認(rèn)同、思想包容、傳統(tǒng)影響等軟實力與硬實力的相輔相成。而美國的文化和價值觀并未得到大多數(shù)國家的認(rèn)同。展望全球，東西方文化發(fā)展形成一條清晰的路線，如波濤般推動，西方文化從“9.11”拐點后漸向低谷，東方文化的種子在全世界扎根并遍布萌發(fā)。
文化是國家的軟實力，好似軍隊的源源不斷的后勤補給線，“兵馬未動，糧草先行”。三十年前，當(dāng)日本、臺灣、香港、韓國等發(fā)展勢頭如日中升時，日本的電視動漫，韓國的飲食服飾，臺灣的校園歌曲，香港的武打影片曾讓大陸人著迷，外來文化影響了整整三代人，這就是文化軟實力的魅力所在。一個國家的思想走向從其軟實力變化中就能窺出“一斑”。
當(dāng)今全球之勢，屬于一超多強態(tài)勢，美國已是走向末落的超級帝國，美國的世界警察角色正趨淡化，世界秩序正在混亂中重新優(yōu)化組合，將來的態(tài)勢尚未明顯顯現(xiàn)，但已有趨向。當(dāng)今世界的價值觀仍然是以資本主義民主與利益為主。在這種價值觀的影響下，少數(shù)民族紛紛通過民主自決的方式脫離較大民族的控制，國家在分裂，社會在動蕩，戰(zhàn)火在漫延。資本主義文化是個利益性文化，國家利益，民族利益，宗教利益，集團利益，企業(yè)利益，私人利益等永遠(yuǎn)是國家對外政策或決策的首先。在這種價值觀的影響下，國家和個人都以自我為中心，民心不古，道德滑落，國家缺少世界“公德”，世界缺少有“道義”邦國，精英國家，精英人士，大都以利益作為動力，唯利是圖。國家以經(jīng)濟、軍事勢力作為衡量國際地位的依據(jù)，個人以財富多寡作為社會“是否”成功的依據(jù)。世界的道德高地被軍事財富等硬實力控制著。
清末魏源說 “師夷長技以制夷”，在群魔亂舞時代里，中國必須首先化現(xiàn)魔鬼的模樣，逐漸成為魔王，然后再帶領(lǐng)魔民們羽化成仙或修練成佛。當(dāng)今中國只能以魔王的身份應(yīng)勢而起，隨流自潤，依波推瀾，順勢而為，逐漸將東方文化引領(lǐng)到世界道德髙地。長治久安者，需以德服眾也，國際道德與國家實力，是國勢增長的兩大主要因素，軟實力、硬實力構(gòu)成國勢的主要實力。國勢同時也源于戰(zhàn)略布局，源于棋手的精準(zhǔn)落子。同樣的幾枚棋子，布局于不同的地域，就會產(chǎn)生不同的戰(zhàn)略效果。中國對世界無所不在的圍棋布局已經(jīng)讓歐美感受到了巨大壓力。西方世界大國的百年興衰，我們吸取到的不僅僅是教訓(xùn)！不戰(zhàn)而取天下者，威德并舉矣。
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