我喜歡內(nèi)容主義
毋東漢
我笨想，有形式主義必然有內(nèi)容主義。形式為內(nèi)容服務(wù)，可見內(nèi)容比形式重要。當(dāng)然，離開了形式，內(nèi)容失去了包裝、修飾甚至載體。
形式就像衣褲鞋帽，內(nèi)容就像穿衣裳的人。光有衣物沒有人，老遠(yuǎn)看像人，走近看是衣裳架子。光有內(nèi)容沒有形式就像裸體人，實在難登大雅之堂，不敢恭維。
例如我們成立一個文學(xué)社團(tuán)，建立組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，拉個橫幅合影，公布理事會名單。此后再無活動，既不交流學(xué)術(shù)，也不匯展作品，還不采風(fēng)寫生。當(dāng)選的領(lǐng)導(dǎo)和成員，除了在名片和個人簡介上增加一個頭銜外，再無實際意義。如果一個人頭銜一大片，作品三兩篇，算不算有形式無內(nèi)容？我以為算。
我喜歡內(nèi)容主義，并不排斥必要的形式。例如開會，給主席臺上放一排姓名牌。讓參加會的人認(rèn)識領(lǐng)導(dǎo)，知曉其貴姓臺甫，這是好事。這在上世紀(jì)七十年代以前，是沒這個必要的。因為大家互相都認(rèn)識。例如王莽公社黨委書記張家謀，群眾稱他“炒面人”，他為了籌建小峪水庫，踏遍了王莽境內(nèi)山水村巷，走訪了所轄的九十九個生產(chǎn)隊。他在引鎮(zhèn)某村參加勞動，社員拉了兩回糞時，他已拉第三回。目擊者笑罵他“漲家娃”，體現(xiàn)了對領(lǐng)導(dǎo)十足的平等和敬佩。群眾咋能認(rèn)不得自己的張書記？他一進(jìn)村，群眾喊“老張”，教他到家喝水歇腳，親熱得像一家人。
為什么現(xiàn)在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)，村里人不認(rèn)識，容易張冠李戴？我所了解的情況是，可憐他們有“四多”：會議多、文件多、報表多、坐班多。缺乏了過去的“四同”。過去的“四同”是：干部與群眾同吃同住同勞動，有事同商量。由于“四同”，底下的情況不用聽匯報而了如指掌。根據(jù)實際情況制訂政策，所制訂的政策對癥下藥、量體裁衣、有機(jī)放矢，符合群眾要求，結(jié)合實際需要，少走許多彎路。
再說“四多”。會議多，尤其是上頭的會多，主要領(lǐng)導(dǎo)得去參加，日常工作讓二把手、三把手主持。二、三把手對職權(quán)外的事又不宜自拿主意，要等一把手回來一錘定音，只好延宕。學(xué)聰明的一把手干脆派二、三把手代替自己去開會，上頭布置任務(wù)，二、三把手又得請示一把手后才敢于表態(tài)。這就形成了“忙書記閑委員”的狀況。還有平級或下級召開的會議，本該應(yīng)為主管領(lǐng)導(dǎo)干部出席講話，領(lǐng)導(dǎo)忙不過來，派個屬下干部去頂替。屬下干部開口就說：“今天的會，本該由主管書記來，由于上頭臨時有個會，非他去不可，所以我來參加。我也沒準(zhǔn)備……”既然沒準(zhǔn)備，就不要發(fā)言，不講話似乎對不起大家，所以非講話不可，那就只好信囗開河，隔靴搔癢，空話連篇。這樣的會議，只開花難坐籽。不是領(lǐng)導(dǎo)同志不喜歡調(diào)查研究、深入實際，而是陷身于繁多的會議，難以自拔。
再說文件多的問題，往往是最上頭發(fā)了文件，上頭轉(zhuǎn)發(fā)最上頭文件的文件，底下轉(zhuǎn)發(fā)上頭轉(zhuǎn)發(fā)文件的文件的文件。增加了領(lǐng)導(dǎo)干部的閱讀量，擠占了認(rèn)真閱讀中央文件的時間。轉(zhuǎn)發(fā)過程中，層層加碼，望文生義，歪曲理解，各取所需。就像歪嘴和尚念經(jīng)，走板走樣。更像閉眼睛踏直線，常以偏離告終。文件內(nèi)容在轉(zhuǎn)發(fā)過程中往往為了“矯枉過正”而加鹽加醋，形左實右，給人民帶來損失，影響了黨的威信，干部既得罪了群眾，在上頭跟前也落不下好。
報表多，是上層領(lǐng)導(dǎo)同志忙于參加各種會議，忙于批閱各種文件，忙于調(diào)節(jié)各單位之間關(guān)系，沒時間到基層來了解情況，只好制個報表發(fā)下去，讓下屬填報。下層接到報表，往往上午接到、下午要上繳，來不及統(tǒng)計，只好估計，不是多，就是少，不夠準(zhǔn)確。有人務(wù)實，寧肯少報點，免得浮夸。也有人好大喜功，四舍五入，即使把9說成10，在所難免。還有人無中生有，投其所好；領(lǐng)導(dǎo)明知虛假，為了證明自己領(lǐng)導(dǎo)英明，信以為有真，照本匯報。這種情況的病根不在根部，在于上頭沒時間下來親自了解所致。
還有坐班多的問題。坐班制度產(chǎn)生的背景是，領(lǐng)導(dǎo)干部往往因公因私不在崗，群眾辦事見不上人，這才制定了坐班制度。不管有事沒事，辦公室得有人。輪到誰，就死守一天，有事辦事，沒事閑諞，須知坐著也是非常辛苦的，頸椎腰椎病就是坐出來的。遠(yuǎn)不如在門上留下電話號碼，下基層搞點調(diào)查研究的好。
回頭再說“四同”，今非昔比，絕不能刻舟求劍。首先是“吃”。別說干部和群眾“同吃”了，一般干部和領(lǐng)導(dǎo)干部也不在一個灶上吃。我認(rèn)為這個很危險，就不怕脫離群眾嗎？鄉(xiāng)間議事，往往也在搛菜勸酒過程中進(jìn)行，“研究”成了“煙酒”。現(xiàn)在，干部下鄉(xiāng)不吃輪流派飯，避免“吃請”之嫌，眼看十二點，驅(qū)車回機(jī)關(guān)。這也說不到壞處去，
甚至是潔身自好。一般干部和領(lǐng)導(dǎo)干部分灶，我想不通。在一起吃飯有啥不適？領(lǐng)導(dǎo)干部聽聽一般干部匯報，不是很好嗎？據(jù)猜測，領(lǐng)導(dǎo)干部灶上伙食標(biāo)準(zhǔn)比較高些、補(bǔ)貼比較多些、飯菜比較好些。其實領(lǐng)導(dǎo)干部也不在乎這些，還希望吃大灶，怎奈這是規(guī)定，得遵守。大家都不言傳，誰能反對呢？得罪了大家，自己也失去囗福，何必呢？
再說“同住”，現(xiàn)在干部大多有私家車，在機(jī)關(guān)有房子也不住，一下班開車回家。家里還有一大攤子事。父母公婆需要照顧，孩子上學(xué)需要接送，還要取送快遞、做飯洗鍋，打掃衛(wèi)生，買菜買米，同學(xué)聚會，給娃輔導(dǎo)作業(yè)。這在過去屬于許多沒有的事，現(xiàn)在都要親自去干。哪能住單位？更不用說往群眾家了。這是社會發(fā)展帶來的。
接著說勞動，哪有時間勞動??？那怕把勞動看作鍛練身體、趣味消遣，也不行。何況，分田到戶，你去誰家勞動，成了給私人幫忙，別的群眾七嘴八舌，另有評論，怎受得了？基于這些情況，勞動失去了聯(lián)系群眾的意義。多一事不如少一事。再說，西服領(lǐng)帶皮鞋，在泥土里沾染也是不相宜的。問題來了：不參加勞動，和群眾就有了距離和隔膜，就沒了共同語言，就疏遠(yuǎn)了思想感情。不參加勞動，從隱隱約約到清晰明確地覺得比大家高貴，吃飯要上檔次，穿衣要求名牌，說話引經(jīng)據(jù)典，海闊天空，走路趾高氣揚。要耍闊講排場就得花錢，花錢得有錢的來路，工資有限量，報銷有限額，就會產(chǎn)生行賄受賄，貪腐必然。這就是貪官產(chǎn)生的土壤和空氣。內(nèi)容的變質(zhì)，形式也跟著變。
至于有事同商量，那就更難了?，F(xiàn)在是群眾要見干部難，干部要見領(lǐng)導(dǎo)難，大家都忙于會山會海、文山文海、報表山海和坐班困守的不離座。干部和領(lǐng)導(dǎo)商量事須預(yù)約，干部和群眾幾乎沒有什么可商量的。
看來，要辦實事，要有內(nèi)容，確非易事。也就是說，名副其實最難，上級要求高，下級達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，上級給上上級匯報也為難，就明知故問，裝聾賣傻，下級就摻水造假，這樣，層層弄虛造偽。村哄鄉(xiāng)，鄉(xiāng)哄縣，一直哄到國務(wù)院。聽說領(lǐng)導(dǎo)來檢查，弄個盆景教他看。領(lǐng)導(dǎo)檢查是走馬觀花和下馬觀花兩種，走馬觀花是光接觸干部聽匯報。下馬觀花是接觸盆景，比走馬觀花多接觸個講解員、導(dǎo)游或盆景當(dāng)事人。把盆景當(dāng)作實景肯定成績，表揚彰顯。而已而已。
總之，我充分肯定形式的重要，同時覺得內(nèi)容更重要，我對周圍的人說：我喜歡內(nèi)容，努力成為內(nèi)容主義者?！皟?nèi)容主義”是我生造的詞匯。也可視為仿詞的修辭格。我不喜歡形式主義，以為形式主義是哄騙上級領(lǐng)導(dǎo)，哄騙基層人民的欺騙行為。即使程度不同，性質(zhì)是一樣的。內(nèi)容主義則是低調(diào)再低調(diào)，只要講成效。當(dāng)然，為了內(nèi)容升華，在形式上包裝一下，更好看好用。例如紅纓槍上的紅纓。紅纓使紅纓槍美觀、大方、增加了震懾力量，但如果只有紅纓，矛頭是銀樣镴槍頭，也是沒有殺傷力的。所以內(nèi)容要充實，形式要適當(dāng)。我喜歡內(nèi)容主義。
2026.1.8.于樵仙居。
