隆光誠（廣西南寧）
敬仲開新造紙張，薄如蟬翼皎如霜。
柔同柳絮隨舒卷，韌類牛筋任折揚(yáng)。
作畫堪能鐘鼎貴，著書猶是庶黎芳。
感銘道義光青史，健筆英威斥佞王。
素箋載道，青史留芳
作者：若欣
捧讀隆光誠先生的《七律·文房四寶之三紙》，寥寥五十六個(gè)字，卻如一幅凝練的水墨長卷，將紙的形、神、韻與文化分量盡皆鋪展。詩人以洗練的筆觸、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?，既描摹出紙張“薄如蟬翼皎如霜”的物理特質(zhì)，更頌揚(yáng)了其“感銘道義光青史”的精神內(nèi)核，讓我在品味古典詩詞之美的同時(shí)，對(duì)這一承載中華文明的文化符號(hào)，生出了前所未有的敬畏與深思。
詩歌開篇“敬仲開新造紙張”，筆鋒直指紙的起源。蔡倫（字敬仲）改進(jìn)造紙術(shù)，是中國古代科技史上的里程碑式事件，詩人以“開新”二字，精準(zhǔn)概括了這一發(fā)明的開創(chuàng)性意義。它打破了此前竹簡笨重、縑帛昂貴的局限，讓文字的傳播與文化的傳承有了更輕便、更普惠的載體。緊隨其后的“薄如蟬翼皎如霜”，以兩個(gè)精妙的比喻勾勒出紙張的形態(tài)之美：“蟬翼”狀其輕薄柔韌，仿佛能隨風(fēng)舒展；“霜”喻其潔白純粹，不染纖塵。這不僅是對(duì)紙張物理屬性的生動(dòng)描摹，更暗合了文人墨客對(duì)“文以載道”的純粹追求，紙的素凈本質(zhì)，恰如文人心中的澄澈心境，為承載真理與道義奠定了基調(diào)。
頷聯(lián)“柔同柳絮隨舒卷，韌類牛筋任折揚(yáng)”，對(duì)仗工整，意境鮮活，將紙張的特性寫得形神兼?zhèn)洹！傲酢陛p盈飄逸，“牛筋”堅(jiān)韌不拔，一柔一剛，看似矛盾卻又和諧統(tǒng)一。紙張的“柔”，是其能適應(yīng)筆墨揮灑的包容性，無論是毛筆的酣暢淋漓，還是硬筆的遒勁挺拔，它都能默默承載，任思緒在其上鋪展；紙張的“韌”，是其歷經(jīng)千年而不易朽壞的堅(jiān)守，從秦漢的簡牘殘紙到唐宋的書畫真跡，無數(shù)文明的印記正因紙的堅(jiān)韌而得以留存?！半S舒卷”“任折揚(yáng)”六個(gè)字，賦予了紙張生命與靈性，它不再是冰冷的器物，而是能與使用者心意相通、歷經(jīng)歲月磨礪而不改其志的伙伴。這種對(duì)紙張?zhí)匦缘木珳?zhǔn)捕捉，足見詩人觀察之細(xì)、煉字之工，更暗含著對(duì)“剛?cè)岵?jì)”的東方哲學(xué)的深刻體悟。
頸聯(lián)“作畫堪能鐘鼎貴，著書猶是庶黎芳”，將紙張的價(jià)值從物理層面提升至文化層面，展現(xiàn)了其兼容并蓄的文化包容性。紙張之上，既可繪就堪比鐘鼎彝器般珍貴的傳世畫作，讓筆墨丹青的藝術(shù)之美得以永恒；亦可書寫惠及萬民的經(jīng)史子集、農(nóng)桑醫(yī)理，讓知識(shí)與智慧走出廟堂，浸潤庶黎百姓的生活。“鐘鼎貴”與“庶黎芳”形成鮮明對(duì)比，卻又在紙張的承載下達(dá)成統(tǒng)一。無論是陽春白雪的藝術(shù)瑰寶，還是下里巴人的民生智慧，都能在這方寸素箋上找到歸宿。這正是紙的偉大之處：它不設(shè)門檻，不分貴賤，以其廣闊的包容性，成為連接精英文化與大眾文化的橋梁，推動(dòng)著中華文明在傳承中不斷發(fā)展。
尾聯(lián)“感銘道義光青史，健筆英威斥佞王”，是全詩的點(diǎn)睛之筆，將紙張的意義升華至精神與歷史的高度。紙張不僅是文化傳播的載體，更是道義與正義的見證者、守護(hù)者。古往今來，無數(shù)仁人志士以筆為劍，在紙上鐫刻真理、抒發(fā)胸臆：屈原的《離騷》、司馬遷的《史記》、文天祥的《正氣歌》……這些不朽之作，因紙而得以流傳，因紙而光照青史。“斥佞王”三字，更彰顯了紙張承載的浩然正氣，它讓正義之聲得以傳播，讓奸佞之徒無處遁形，成為維護(hù)社會(huì)公序良俗、推動(dòng)歷史進(jìn)步的無形力量。
讀罷此詩，我不禁對(duì)紙這一尋常器物生出無限感慨。在數(shù)字化時(shí)代，鍵盤與屏幕逐漸取代了筆墨與紙張，我們似乎離“一筆一畫寫春秋”的日子越來越遠(yuǎn)。然而，當(dāng)我們靜下心來，撫摸著紙張的紋理，感受著筆墨在其上暈染的質(zhì)感，依然能體會(huì)到一種無法替代的溫度與厚重。紙張承載的不僅是文字，更是我們民族的記憶與情感，是文人墨客的風(fēng)骨與氣節(jié)，是中華文明綿延五千年而未曾中斷的密碼。
隆光誠先生的這首七律，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤伞⒕畹囊庀?、深沉的情感，為紙立傳，為文明歌功。它讓我們看到，紙不僅是一種器物，更是一種文化符號(hào)，一種精神象征。它見證了歷史的興衰榮辱，承載了民族的智慧與道義，連接了古今的思想與情感。正如詩人所言，紙能“感銘道義光青史”，而那些在紙上留下的文字與畫作，那些因紙而得以傳承的文化與精神，更將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們堅(jiān)守正道、砥礪前行。
在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們或許應(yīng)該多靜下心來，拿起筆，在紙上寫寫畫畫，感受文字與紙張的親密接觸，重溫那份沉淀在筆墨紙硯中的文化底蘊(yùn)。因?yàn)槲覀冎?，只要還有紙張?jiān)?，還有筆墨在，中華文明的薪火就不會(huì)熄滅，那些鐫刻在紙上的道義與精神，終將在歷史的長河中永遠(yuǎn)閃光。這首《七律·文房四寶之三紙》，不僅是對(duì)紙的贊美，更是對(duì)中華文明的致敬，它將永遠(yuǎn)提醒我們，莫忘來路，珍視那些承載著民族精神的文化瑰寶，讓素箋上的道義與芬芳，在新時(shí)代繼續(xù)傳承下去。
個(gè)人簡歷
隆光誠，廣西那坡縣人，現(xiàn)在南寧工作和定居。廣西詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩詞學(xué)會(huì)員，廣西散曲學(xué)會(huì)創(chuàng)始會(huì)員。桂林都市詩社等多個(gè)文學(xué)社副社長。香港《詩詞薈萃文學(xué)社》副社長、主編。廣西知名詩人，有多篇詩詞作品在全國各級(jí)專業(yè)刊物發(fā)表。
