北門成問于黃帝曰：“帝張咸池之樂于洞庭之野，吾始聞之懼，復(fù)聞之怠，卒聞之而惑，蕩蕩默默，乃不自得。”帝曰：“汝殆其然哉 ！吾奏之以人，征之以天，行之以禮義，建之以太清。夫至樂者，先應(yīng)之以人事，順之以天理，行之以五德，應(yīng)之以自然。然后調(diào)理四時(shí) ，太和萬物。四時(shí)迭起，萬物循生。一盛一衰，文武倫經(jīng)。一清一濁 ，陰陽調(diào)和，流光其聲。蟄蟲始作，吾驚之以雷霆。其卒無尾，其始無首。一死一生，一僨（fèn）一起，所常無窮，而一不可待。汝故懼也。吾又奏之以陰陽之和，燭之以日月之明。其聲能短能長，能柔能剛，變化齊一，不主故常。在谷滿谷，在坑滿坑。涂郤（xì）守神，以物為量。其聲揮綽，其名高明。是故鬼神守其幽，日月星辰行其紀(jì)。吾止之于有窮，流之于無止。子欲慮之而不能知也，望之而不能見也，逐之而不能及也。儻然立于四虛之道，倚于槁（gǎo）梧而吟：‘目知窮乎所欲見，力屈乎所欲逐，吾既不及，已夫！’形充空虛， 乃至委蛇。汝委蛇，故怠。吾又奏之以無怠之聲，調(diào)之以自然之命。故若混逐叢生，林樂而無形，布揮而不曳，幽昏而無聲。動(dòng)于無方， 居于窈冥，或謂之死，或謂之生；或謂之實(shí)，或謂之榮。行流散徙，不主常聲。世疑之，稽于圣人。圣也者，達(dá)于情而遂于命也。天機(jī)不張而五官皆備。此之謂天樂，無言而心說。故有焱（yàn）氏為之頌曰：‘聽 之不聞其聲，視之不見其形，充滿天地，苞裹六極?！暧犞鵁o接焉，而故惑也。樂也者，始于懼，懼故祟；吾又次之以怠，怠故遁 ；卒之于惑，惑故愚；愚故道，道可載而與之俱也。”
【譯文】
北門成向黃帝問道：“你在廣漠的原野上演奏咸池樂曲，我起初聽起來感到驚懼，再聽下去就逐步松緩下來，聽到最后卻又感到迷惑不解，神情恍惚無知無識，竟而不知所措?！秉S帝說：“你恐怕會(huì)有那樣的感覺吧！我因循人情來演奏樂曲，取法自然的規(guī)律，用禮義加以推進(jìn)，用天道來確立。最美妙最高貴的樂曲，總是用人情來順應(yīng)，用天理來因循，用五德來推演，用自然來應(yīng)合，然后方才調(diào)理于四季的序列，跟天地萬物同和。樂聲猶如四季更迭而起，萬物都遵循這一變化而棲息生長；忽而繁茂忽而衰敗，春季的生機(jī)和秋季的肅殺都在有條不紊地更迭；忽而清新忽而濁重，陰陽相互調(diào)配交和，流布光輝和與之相應(yīng)的聲響；猶如解除冬眠的蟲豸開始活動(dòng)，我用雷霆使它們驚起。樂聲的終結(jié)尋不到結(jié)尾，樂聲的開始尋不到起頭；一會(huì)兒消逝一會(huì)兒興起，一會(huì)兒偃息一會(huì)兒亢進(jìn)；變化的方式無窮無盡，全不可以有所期待。因此你會(huì)感到驚恐不安?！拔矣钟藐庩柕慕缓蛠硌葑?，用日月的光輝來照臨整個(gè)樂曲。于是樂聲能短能長，能柔能剛，變化雖然遵循著一定的條理，卻并不拘泥于故態(tài)和常規(guī)；流播于山谷山谷滿盈，流播于坑凹坑凹充實(shí)；堵塞心靈的孔隙而使精神寧寂持守，一切用外物來度量。樂聲悠揚(yáng)廣遠(yuǎn)，可以稱作高如上天、明如日月。因此連鬼神也能持守幽暗，日月星辰也能運(yùn)行在各自的軌道上。我時(shí)而把樂聲停留在一定的境界里，而樂聲的寓意卻流播在無窮無盡的天地中。我想思考它卻不能知曉，我觀望它卻不能看見，我追趕它卻總不能趕上；只得無心地佇立在通達(dá)四方而無涯際的衢道上，依著幾案吟詠。目光和智慧困窘于一心想要見到的事物，力氣竭盡于一心想要追求的東西。我早已經(jīng)趕不上了??！形體充盈卻又好像不復(fù)存在，方才能夠隨應(yīng)變化。你隨應(yīng)變化，因此驚恐不安的情緒慢慢平息下來?！拔矣盅葑嗥鹜橥业臉仿暎⑶矣米匀坏墓?jié)奏來加以調(diào)協(xié)。因而樂聲象是混同馳逐相輔相生，猶如風(fēng)吹叢林自然成樂卻又無有形跡；傳播和振動(dòng)均無外力引曳，幽幽暗暗又好象沒有了一點(diǎn)兒聲響。樂聲啟奏于不可探測的地方，滯留于深遠(yuǎn)幽暗的境界；有時(shí)候可以說它消逝，有時(shí)候又可以說它興起；有時(shí)候可以說它實(shí)在，有時(shí)候又可說它虛華；演進(jìn)流播飄散游徙，絕不固守一調(diào)。世人往往迷惑不解，向圣人問詢查考。所謂圣，就是通達(dá)事理而順應(yīng)于自然。自然的樞機(jī)沒有啟張而五官俱全，這就可以稱之為出自本然的樂聲，猶如沒有說話卻心里喜悅。所以有焱氏為它頌揚(yáng)說：‘用耳聽聽不到聲音，用眼看看不見形跡，充滿于大地，包容了六極。’你想聽卻無法銜接連貫，所以你到最后終于迷惑不解。“這樣的樂章，初聽時(shí)從惶惶不安的境態(tài)開始，因?yàn)榭謶侄J(rèn)為是禍患；我接著又演奏了使人心境松緩的樂曲，因?yàn)樗删彾鴿u漸消除恐懼；樂聲最后在迷惑不解中終結(jié)，因?yàn)槊曰蟛唤舛鵁o知無識似的；無知無識的渾厚心態(tài)就接近大道，接近大道就可以借此而與大道融合相通了?！?/p>
【寓意】
北門成向黃帝描述自己聽咸池之樂時(shí)從懼到怠再到惑的感受，黃帝詳細(xì)解釋了樂曲演奏所遵循的原則，包括因循人情、取法自然、用禮義推進(jìn)等，以及樂曲在不同階段所呈現(xiàn)出的變化和特點(diǎn)。黃帝指出，這種變化無窮、順應(yīng)自然的樂聲體現(xiàn)了“天樂”，而北門成從恐懼到迷惑的過程，正是逐漸接近“道”的過程，最終可與道融合相通。
