2026年國際鄉(xiāng)村詩歌理事會————————————————————
終身名譽主席: 李發(fā)模 尹玉峰 黃卓越
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會長：黃安朝 張琴————————————————————
2025/2026年跨年·中國·貴州遵義第六屆國際鄉(xiāng)村詩歌選//張琴（薦）
【張琴簡介】
2025/2026年跨年?中國?貴州遵義第六屆國際鄉(xiāng)村詩歌選
薦言
2020年，冬天一把火,從塞北的寧夏、到汴梁、再到天府之國，風一炊落地伊比利亞半島。天有不測風雲(yún)、海有驚濤駭浪、地嶽肆無忌憚敞開大門、持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭、人性的貪婪無休止的惡，已經(jīng)成為人類的蠱毒。此時此刻，詩人的心緒、痛、牽掛已經(jīng)不再是地域性的。幾千年來，東方古老訓誡，還有歐洲文藝復興對人類的喚醒、東西方的文化滋養(yǎng)、深深地依附在詩人的魂魄，祈求神明願詩種不要熄滅。（張琴）
序詩
念奴嬌·情愫水云間
作者：尹玉峰（北京）
曉妝朝日。望飛霞流韻，染麗千川。地北天南酬事者，哪個嫌棄君賢？人走他鄉(xiāng)，義無反顧，執(zhí)意助人間。醬鄉(xiāng)風暖，天匠福酒言歡。
遵義福地臨窗，藏珠蘊玉，情愫水云間。朋友相邀同進取，驀地燕柳凝煙。如火肝腸，更添柔意，天下已知焉。共襄慈善，五湖四海翩躚。
作者尹玉峰系都市頭條編輯委員會主任
孤老（外一首）
人都是悄悄老的，說起出生
又偷偷年輕
人來人間一次，難能再活一次
一會兒很多年過去，發(fā)生了什么
夢里醒來咳嗽幾聲
舊怨:“你這小子”
新仇:“你這老不死的”
都沒了
用過的嗔怪，會回來嗎
不會的
圈子
日月有圈子，一圈晝，一圈夜
時間有圈子，一圈古，一圈今
萬物都在圈子內(nèi)
遠方遠，咫尺近
心之上下多忐忑，一圈白，一圈黑
情意有圈子，一圈愛，一圈恨
一年四季一圈子
生老病死一圈子
轉(zhuǎn)完一生，百千萬億零零
循環(huán)一圈子，時空一圈子
三生有幸一圈子，生生不息一圈子
神的圈子，人的圈子，鬼的圈子
命運如圈，一圈一圈
去者見證，來者何人
李發(fā)模：1948年出生，漢族，中共黨員，貴州省綏陽縣人。1979年加入中國作家協(xié)會，1988年相繼畢業(yè)于魯迅文學院、北京大學作家班。曾任貴州省作家協(xié)會副主席、遵義市文聯(lián)主席、中國詩歌學會常務(wù)理事。一級作家，著名詩人。已出版詩集、散文集共60余部作品，譯為多國文字，獲省級以上獎20余次。長詩《呼聲》獲中國首屆詩歌獎，被前蘇聯(lián)作家葉甫圖申科譽為“中國新詩的里程碑”。是當前中國最有詩人氣質(zhì)和詩歌才情的作家之一。
淺聊:
《孤老》像一口深夜的痰，吐在月光下，自己聽見回聲。李發(fā)模老師把“老”寫得輕，輕得像沒發(fā)生過，可越讀越沉。人悄悄舊了，連仇怨都懶得隔夜，一句“你這小 子”“你這老不死的”，罵完就散，像兩截枯枝掉進水，連撲通都省了。詩里沒提孤獨，卻全是孤獨，沒提死亡，卻全是死亡。最狠的是那句“不會的”，把念想直接按進土里，土都不起塵。
《圈子》則像老磨盤，一圈一圈把日子碾成粉。日月、古今、愛恨、生死，都在轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得人發(fā)暈，卻找不到出口。李發(fā)模老師不給你出口，他讓你認：認命是圓的，圓得毫無棱角，連“三生有幸”也被捆在圓環(huán)里，成了另一種無期徒刑。讀到最后，你會發(fā)現(xiàn)自己也在圈里，像一粒麩皮，被碾得越來越細，卻還自以為在趕路。
兩首對照，一首把人生按進土里，一首把人生攤成圓；一首說“沒了”，一首說“還在轉(zhuǎn)”。其實都在講同一件事：人拗不過時間，也拗不過自己。李發(fā)模老師不喊疼，他把疼揉成灰，撒在你腳背，等你低頭時，灰已滲進皮膚，洗不掉。
（悲風，著名評論家和詩人）
2026年元旦之夜，把所有的美好與祝福，寄給你——篝火晚會與張琴
（一）
天上的星星
是記錄思念的
思念，會成為千紙鶴
縈繞在每一個銅鐘般的的日子里
把別離當成心靈的無比緊密聚會
同樣，元旦的夜晚
是記錄祝福的
祝福就是我們心底無聲的歌，
穿越千山萬水無可阻擋
向夜空的心域盡情放飛
騰空而起的鞭炮
一聲又一聲傳遞詩意
這都是盛情的邀約
在夜空炸響，
把我們的生命書寫的如此壯麗
（二）
飄飄的瑞雪
來和我們耳語吧
南方的元旦
肯定是和我們北方不一樣的
那就讓貴州的清秀山水
落戶我們黃土高坡吧
我們用冬天的溫暖春天的生長歡迎你
我知道，你們正在點燃夜晚的篝火
讓詩歌和希望，一起成長在心靈里
那就讓天匠福的酒香
飄來我們這千里冰封，萬里雪飄的世界
那秦皇漢武的志向
唐宗宋祖的豪情
成吉思汗的大雕，
都會和我們一起痛飲
（三）
此刻新年的鐘聲
就要在歡樂之中響起
山西，貴州仿佛連到了一起
汾酒，醬香酒，都已經(jīng)分不清度數(shù)
晉中，仁懷仿佛融匯成了一個詞語
我聽見，詩人李發(fā)模的呼聲
正在跨越時代，年份
向遙遠的黃河奔來
為了詩歌，為了心靈
我們點燃這希望的篝火
誕生在黃土地上的思念
正和赤水河畔的殷切顧盼
遙相呼應(yīng)，借助黃安朝老總的祝福
寫出這國際鄉(xiāng)村詩歌之夜
驚天動地感人肺腑的最美篇章
陳瑞：山西省榆社縣人。退休干部。曾任山西省晉中市文聯(lián)主持工作的副主席，晉中市政協(xié)文史委主任。山西省文聯(lián)主席團委員，山西省民間文藝家協(xié)會副主席，山西省作協(xié)詩歌工委晉中分工委主任，畢生愛好詩歌，出版多部詩集。散文集。退休后從事文史題材類作品寫作。第五屆（成都）國際鄉(xiāng)村詩歌主要參與策劃者。
生于斯地，長于斯地一一釀酒世家的黃安朝：“詩是心釀的酒，酒是水質(zhì)的詩。 ”
以下是詩人不同年齡留下來的作品：
（少年）
清風訴說情懷
天公作美畫碧空，
大地弄墨書玉龍。
紅輪舞練爭秋色，
明月清輝掛云中。
（青年）
春雨無聲潤柳槐，
清風有意百花開。
唯獨筍尖多自力，
破地沖天站起來。
（成人）
清風意重重，春雨愛深深。
百鳥千呼喚，催君奔錦程。
清風送綿意，春雨覓知音。
紫燕繞梁語，喚君早出行。
黃安朝：貴州遵義“天匠?！本茦I(yè)集團，貴州詩詞協(xié)會創(chuàng)始人，著名詩人。
酒神之子
酒神之曲天匠福，
旋律觥籌交錯開。
一木一土一山脈，
十斛十珠十湖海。
繆斯問之落九寰，
屈原離騷歌千篇。
萬眾萬盞萬穹隆，
一文一詩一朝天。
畫外音
唇舌風流韻
耳嗅無塵埃
聽客醉西遊
詩人似李白
張琴：旅行 記錄 書寫 見證者
◎〔正宮?白鶴子〕十詠務(wù)州
婺星天降處，舊友盛邀壚。乙巳五一好，賞景務(wù)川駐。
山花次第開，巧匠用心裁。只是朱顏改，挑角飛檐在。
西南香草甸，塞外玉明珠?？羁顣燥L吹，霧露云天步。
三重嘉勇烈，五敕勵孀妻。仰扈蹕捐軀，忠孝名臣第。
九天祖圣印，九指擘乾坤。劈草古濮王，震坎離央巽。
燃香飛鹿寨，溯遠到夏商。追賜懷清臺，鉛汞搏湍浪。
替更夷圣母，遁水夜郎國。才武秉天賦，大道林莽闊。
鯨濤出海港，洪渡載洪荒。滴翠九天石，含淚思州巷。
風雷催百舸，秦漢采丹砂。鼎甑俑鍪鉦，豈可無為罷。
培風留雅跡，靈蕊映朱霞。風物在思州，藏鳳音崖下。
漆章瓊：筆名云月影，貴州遵義巷口鎮(zhèn)人，中華詩詞學會“首屆十大導師班”學員，中國楹聯(lián)學會終身會員，中國聯(lián)墨雙修遵義分校創(chuàng)校校長，詩刊《中華詩詞》發(fā)行部遵義籍分站長等。
創(chuàng)刊主編《黔詩紅韻》《紅城聯(lián)墨》《巷口詩韻》等。作品《七絕?學會成立祭家父》等38首，在《中華詩詞》《中華辭賦》刊載。
漁家傲 .仁懷
春來金鼎瑞雪飛，鄉(xiāng)意濃情連夜起。
四海親朋齊匯聚 ，發(fā)詩興， 黔山赤水微醺里。
丙午交子初相逢，天涯此刻賦新詞。
山清水美鐘靈性， 約來年，載歌踏舞慶太平。
孫弌：經(jīng)營學博士，教授，博士生導師。詩歌、散文等發(fā)表于《臺灣南華報》、《紅杉林》（美國）、《鳳凰城內(nèi)外》（美國）等刊。代表性散文《牛人》《花開無窮》、詩歌《櫻之語》《春寒》等。
毛家寨
冬來毛家瑞雪飛，村意情濃歌舞起。
八方來客齊匯聚 ，詩興發(fā)， 黔山秀水起微醺。
蛇馬交接初相逢，天涯共此賦新詞。
黔山煙云鐘靈性， 共來年，載歌載舞慶豐年。
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彭德濤： 遵義紅色文化導演「跋」
別讓鄉(xiāng)土遠成一個夢
——寫在貴州遵義國際鄉(xiāng)村詩歌活動之時
李發(fā)模
1
2025、12、31日，是中國蛇年跨入馬年之日，貴州遵義國際鄉(xiāng)村詩歌活動在天匠福酒業(yè)的一個山莊舉行。參加活動的國內(nèi)外文朋詩友們，書畫，字浴墨彩；詩文，了然之境；篝火晚會如同墨彩與詩意，邀一方山水與人文共舞，別讓鄉(xiāng)土遠成一個夢。
這次活動，歸納為一句活，就是尋找人性的歸來和人類精神。
2
新詩的本質(zhì)，自由，因我而存在，立意“寫好人字就是詩”。人在人世，人心都與這個世界藕斷絲聯(lián)。人各守著一方水土，人人心底有風云。詩歌貼近鄉(xiāng)村，是回鄉(xiāng)認母，不忘人類的祖籍都源自鄉(xiāng)野，從狩獵與農(nóng)耕的角色進入當今社會，人在萬物中，與時空融于一體，欲說了斷，往往是“抽刀斷水水更流”。詩是歸真自己。在西方，就人、神、物而言，神是天地萬物運行的規(guī)律；人是上帝所有工程的唯一目的；物是萬物皆有生命，都有生的權(quán)利。在東方中國呢？儒、佛、道及諸子百家源遠流長。文學定位人學，是找人的過程。找人，是找人性。人性是什么？正如“性”是豎心加生存。進入詩意，說到愛時，心已陽春。論及人時，眾生都是秋的顆粒。
3
人類在地球上的存在，以一天計算，才活8分零7秒鐘。若問人類發(fā)展史，自己多悟從小到老的過程，小時要父母呵護，父母是誰？是人類早期視天地山水動植物都是神。青春期，荷爾蒙找出口，逆反與尋夢。中壯年，正如人類生存到中世紀更多戰(zhàn)爭。老了，轉(zhuǎn)向平和，期待和平。
所以詩歌創(chuàng)作是一種尋找，尋找人性的歸來和人類精神。這，正與我們的這次國際鄉(xiāng)村詩歌活動契合。
詩歌到鄉(xiāng)村，是聽見水土歡天喜地還是痛得死去活來？看見瓜熟蒂落我們是否想到自然在為人世還債？
我們在這山莊吃農(nóng)家飯，品天匠福美酒。地在腳下，天在頭上，人事在身邊。人字撇捺在碗里和床上，自在不是隱患與不安，而是讓我們的心意與天相通，共山水親密自愛，相信未來，一切皆有轉(zhuǎn)機。
4
天地婚配，才有人類，人類磨礪日子，才有人間煙火香味。人間煙火味中的詩味呢？我們的古人提出“詩言志”，我的理解，“志”：“士”氣之下，關(guān)鍵是壓在下面的人“心”。物質(zhì)以外，如何讓精神伸張。詩之言志抒情，是回到自己，“如來”之時，是“恕”。走出自己，必先為“奴”而“怒”至“恕”，這是詩人內(nèi)心該有的天和地。有人說，詩之智慧，是“別說別人，別說別人，別把自己當上帝”。
詩也是“管好自己”。
詩之字句也像投石頭，投石于水，水“卟嗵”一聲；投石于巖壁，反彈的回音撞空；投石于人，那個追問，“哪個〞？投石于自已呢？說是“問路”，內(nèi)心“紅腫”沒有？
詩是“擔當”，還是“愛護”。
日出為何紅？
月升為何明！
人文為何怪？
天然與人文，神創(chuàng)與人為，城鄉(xiāng)因何而為何？如何可以與不可以？人與自然和人與人的應(yīng)該和不應(yīng)該，什么說了算？什么是誰？
這次國際鄉(xiāng)村詩歌活動的相互交流、切磋，讓詩人和書畫家們的眼界四極廣宇，靈性貼近土地，藝術(shù)的心態(tài)也返老還童。
詩是有活力的。真情，永遠是詩歌勃勃生機的青山綠水。
2026、1、4
