明朝奇人劉伯溫"天問"，怎么看老天爺
進了2026年的門檻，人們都問日子怎么過好。時也命也運也。人不過滄海一粟，跟著感覺走吧。說人不如說地，說地不如說天。聽老天的吧。
天道，就是天大的道理，宇宙天地人必須遵從的大規(guī)律。無論規(guī)律多么神秘莫測，作為賴以生存的人來說，還是可以發(fā)現(xiàn)認識的。因此人類才能活得和諧，日子過的安寧。
中國歷史上有一批圣賢，他們之所以能夠萬古不朽，被一代代記住名字，就是因為點燃思想的明燈，穿透漫漫長夜，給人類照亮了前行的道路。
人們至今膜拜的幾位土生土長，古代偉大的思想先驅(qū)，如華夏族的始祖爺黃帝，道家的鼻祖老子，儒家大成先師孔子等，他們偉大到什么地方，雖然也是食人間煙火的，但從沒有被財富金錢欲望糾纏過。蠢人們認為這些圣賢做的是無用之功。他們一生苦行求索，都是圍繞天道，揭開天地人心的神秘面紗，讓大眾活個明白。
本文說的劉伯溫，也是這么一類人。是不是圣賢級別，咱無意評說。反正敢于說天道的，就是指天說話，評價老天爺?shù)摹?/p>
劉伯溫在民間的故事多，老百姓憑舌頭代代滾動著他的傳奇。究竟是半人半神，還是半人半妖，傳說他通天徹地，還能占卜未來千年。記得小時候聽村上的老人們街頭擺乎神話，就說他幫助朱元璋奪得了大明朝天下，寫了《燒餅歌》能預測未知，還與姚文廣背靠著背畫出了北京紫禁城的規(guī)劃圖等。反正覺得劉伯溫不是人是神?？傊茄鐾丫玫囊活w文化巨星。
圣賢許多不同的類型，一類是站在哲學思想的高峰，點燃燈火的引路人，如歷史上的老子，孔子，荀子，鬼谷子，王陽明等。一類是參與治國理政，扮演過歷史重要角色的能人謀臣，如雷貫耳的人物有"謀圣"之譽的張良，三國時期的諸葛孔明，元朝長春道人邱處機，筆下的大明謀臣劉伯溫等等。
其實神仙都是人造的。大智慧都是艱難卓絕的困境中釀出的精華思想。同樣的凡胎肉體，經(jīng)過千磨萬難，圣賢們把自己折騰成世間供奉的天選之才。我們凡人可望不可即，于是捧他們?yōu)樯瘛?/p>
生在浙江青田縣的書生劉伯溫。一生也活得不容易。他雖有廣闊胸懷，沖天之志，處在元末明初的變更時代。生不逢時，落魄不得志。天才如果沒有機遇，也會星光暗淡，默默的墜落。好在亂世中他不消沉，吃的農(nóng)家飯，揣的是天地心。寫出一本《郁離子》的散文集，傾訴胸臆。
不是讀書人，知道《郁離子》書的人稀少。劉伯溫與眾圣賢的不同，就是對天文地理的研究有獨特天賦，天與人的關(guān)系，過去現(xiàn)在以及未來的走向，自有獨到的見解。一本書的書名，體現(xiàn)出他的學究個性。郁離子，咋一聽象個人名。郁，是植物茂盛的意思，離，是易經(jīng)八卦中的離火運，象征走勢旺盛?！队綦x子》一書是以講故事，寓言類文體侃侃而談，表達了他充滿對未來文明進化的可期，對人類向善而行的信念。
本文遴選了劉伯溫著《郁離子》的其中一個章節(jié)，"天道"篇，看他是如何論述，怎么看老天爺?shù)摹?/p>
《郁離子》是用文言文寫的，也是區(qū)區(qū)不到3百文字。內(nèi)容十分深邃。
我們節(jié)選的是《郁離子·天問》一篇。是劉伯溫的天道觀點。文言文晦澀難懂。我們索性用大白話說內(nèi)容吧，大致是這么個意思了：
"有個叫盜子的人問郁離子，你說老天爺是獎善罰惡的，對不？郁離子說對呀。盜子搖搖頭說，不對吧。老天爺既然喜善厭惡，善的人善的事應(yīng)該滿世界多了。但不是這么回事兒的。你且看天上飛的，地下跑的，世間的男女吧。
天上飛的：美麗鳥鳳凰好吧，但少之又少，找一只難。人們厭惡的烏鴉和老鷹卻太多了。
地下跑的：動物中麒麟高貴吧，卻太稀罕，而人們厭惡的豺狼隨處可見。
地上長的植物呢，養(yǎng)育我們的糧食很難成長成熟，而討厭的野草荊棘叢生。臭蒿子爛尾巴草一片片的。
而人世間呢，講仁義道德的很少，而惡人小人等無處不在。
這些現(xiàn)象好象與天道不符合。難道老天爺顛倒了是非，把我們認為的丑惡當成了良善，把良善當成了罪惡不是？
難道老天爺不能操縱萬物的命運，任由世間善惡自流，管不了，還是不管呢？
自古人善被人欺，惡人卻橫行無忌，老天爺睜著眼睛看著，卻什么也不說。
看世道演變，自古到今太平日子很少，而世間混亂與困難總是連續(xù)不斷，老天爺卻什么動靜也沒有，任其善又任其惡。把看到的一切咽進肚子里不加干預。而放眼看人世間，似乎是惡人多小人多，君子少好人少。天道是公平的，應(yīng)該扶持好人，讓惡人不得有好日子過的。適得其反。到底怎么回事兒呢？
郁離子被盜子的一通追問，沉默不語。是對答不上來，也是不想多語。"
劉伯溫說了這一通，對老天爺意見不小。
劉伯溫本名劉基，通天徹地知人，學識可謂淵博。他本人似乎對天道持懷疑態(tài)度，覺得老天爺不公正。劉伯溫是出色的謀略家，政治家。他的文章讀起來有道家鼻祖莊子的風格，以寓言和講故事說道理。文風奇詭幽默，但缺乏莊子的深刻。這篇"天問"是他早期的作品，寫在元朝末端。當時社會烏煙瘴氣，丑惡橫行，老百姓生活在水深火熱之中。劉伯溫筆下是對黑暗社會的極端不滿，又很無奈。將希望寄托給老天爺吧，但無所不在的老天又不頂事兒。人在做，天在看。老天爺看見了卻沒動靜。
本篇反映出劉伯溫的哲學思想。他的天道觀模糊，實則大智若愚。文中隱喻著一種反抗的心理。告訴世人，不能逆來順受。必須用行動來爭取自己的命運，不能稀里糊涂的了卻一生。
事實也如此。劉伯溫本人不屈服命運，不在痛苦的境遇中坐以待斃。他從浙江青田縣的大山里跑出來，跟著朱元璋鬧造反，充分發(fā)揮才干，終于成為了人間響當當?shù)臍v史人物。劉伯溫實際上是積極心態(tài)。告訴人們，不信天命，要信人命。
劉伯溫"天問"篇的畫外音，就是人不能靜等老天爺給安排人生，善呀惡呀都是人間編排的戲碼，你不尋求改變，不奮斗，等老天來給你結(jié)果，門兒都沒有。好人不動，壞人卻折騰不止，所以放眼望去，到處是丑惡。惡人在干事兒，好人在死呆呆的旁觀。
劉伯溫的"天問"篇，歷代學者沒有引起足夠重視。但卻是他這個號稱"半人半神"的智慧底色。先生憤世嫉俗，同情天下的勞苦大眾，是具有大善之念的人。而后人傳誦劉伯溫的作品，最熱衷的是他的《燒餅歌》。對劉的評價更是因他未卜先知，預測了明朝的興旺和衰落過程，認為他把易經(jīng)八卦參悟的滾瓜爛熟，能夠先知先覺，預測未來。"三分天下諸葛亮，一統(tǒng)天下劉伯溫"，民間崇拜劉伯溫甚于三國時的諸葛孔明。
歷朝傳說世間有許多神人，姜子牙，黃石公，李淳風，袁天罡，劉伯溫，都說他們可以通神。實際上是神化了。他們善于把握自然邏輯，明了大宇宙的輪回更迭。盛極必衰，否極泰來。
劉伯溫的"天問"說明了什么，是他隱喻批判昏庸無道的朝廷，千百年來不是稱皇上是真命天子嘛。他批判朝廷的善惡不分。真正的用意是他不是著力譴責誰，是文字后面的哲學啟示。不要責怪老天爺，要的是激發(fā)人對自己命運的思考。
天問是劉的哲學思想。老天爺其實管不了那么多。這和老子著的《道德經(jīng)》中"天地不仁，以萬物如芻狗"，是一個意思。天道是無情的，所以說老天爺不仁義。老天似乎沒有立場，不站在好人一邊，也不站在壞人一邊。不會愛誰而照顧，也不會恨誰而懲戒。
那么人在做，天在看，不是廢話了嗎？人們的敬畏心又從哪里來。道家的智慧就是無為而治，你順著自然規(guī)律活著就是了，瞎折騰就受報應(yīng)了。俗話叫"天作孽猶可恕，自作孽不可活"。你以為老天爺真的沒動靜呀，有的是規(guī)矩放在那里，就是因果報應(yīng)。你自己種下什么，收割什么。
劉伯溫作品中的"郁離子"，就象是他自己游走的靈魂。郁離子就是向往光明，正能量滿滿當當。他不說結(jié)論，只說人間存在的怪現(xiàn)象。有點象民國年間的魯迅，抨擊不可救藥的國民性，哀其不幸，怒其不爭。劉則是不溫不火，只說現(xiàn)象不說觀點，讓人去思考吧。潛臺詞是哲學的深意，命由己造，禍福無門。你日子過的不好怨誰呢？難道老天爺不公道，錯了。人世間看到的東西都是黑白顛倒，是非不清，可人類文明的步子從來沒有倒退過。幾千年走過來反倒越來越好。"反者道之動，弱者道之用"，大自然的規(guī)律如此。可不是簡單的辯證思維。萬事萬物不竭的動力，不過就是陰陽互倚，因果相循。
反觀我們的21世紀當今社會，人類科技高度發(fā)達，認知的維度也越來越高。飛速閃現(xiàn)的城市風景，宇宙飛船，生物科學，人工智能，人好象無所不能。科學探索尋找宇宙真相，宏觀到微觀，越到深處更覺得人在自然界的渺小。知道這么許多要干什么，就是確切的明白人活著的定位，我們存在的意義究竟是什么，怎么樣才找到美好。我們看到的想到的也許和劉伯溫一樣，丑陋與文明并存，腐敗賄賂，道德淪喪，人心不古，世道邪惡橫行。尤其今天的互聯(lián)網(wǎng)，把人類的各種丑行曬在太陽光下。說來這是人類的一大進步，能處處映照自己。你屈從于自己的命運，算命打卦，等老天給你安排前程，這才是十足的愚蠢。
學習劉伯溫，汲取古人的智慧。天問，是問天，實際是捫心自問。老天似乎不聲不響，不憎不愛。老天給了我們陽光，空氣，思想，一切肉體與精神的營養(yǎng)具備，足夠感天叩地了。天道好輪回，蒼天饒過誰。劉伯溫的畫外音很清晰。輪回是什么，就是跟著大自然的腳步，認識自己才是終極道理。人必須動起來，縱然有鴻鵠之志，想做鳥中鳳，人中龍，你也得動起來。不動的人鳥雀不如，草芥不如。動才可逆天改命。整日憤世嫉俗，怨天尤人，才是無能無聊。不如貓下腰身折騰一生。達則兼濟天下，窮則獨善其身。善惡有道，各有各的歸宿。老天爺不是看不見。像模像樣的做個人，做該做的事。健康活著挺好，有意義的活著才是幸福。待到百年之后靈魂的末日審判時，我們或許可以看到老天爺顯相，跟你說透這個道理。
