微言信語(yǔ)
黑面虬髯培水德,
返璞歸真修內(nèi)功。
招寶納珍利市象,
龍虎朱雀振玄武。
積精累氣聚寶盆,
性命雙修利眾生。
財(cái)以道聚德財(cái)成,
道家智慧傳永恒。
一笑
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、大家好!
我今天發(fā)言的題目是:淺議“財(cái)富”之我見。
提到財(cái)富,那什么是財(cái)富?財(cái)富是指具有價(jià)值的一切資源總和,涵蓋物質(zhì)資產(chǎn)(比如現(xiàn)金、房產(chǎn)等)和非物質(zhì)資產(chǎn)(比如知識(shí)、健康等)。其核心在于滿足人類需求并創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)與社會(huì)價(jià)值。
資深的周文化研究學(xué)者,周至現(xiàn)代文學(xué)院院長(zhǎng)劉新宇老師
原周至縣國(guó)稅局稽查局局長(zhǎng) 山萬(wàn)周老師 財(cái)富的常見形式分四類:一類金融資產(chǎn):現(xiàn)金、存款、股票、基金等。二類實(shí)物資產(chǎn):房產(chǎn)、汽車、收藏品等。三類人力資本:技能、經(jīng)驗(yàn)、教育背景等。四類社會(huì)資本:人脈、聲譽(yù)、影響力。財(cái)富的意義:一方面,為個(gè)人提供安全感,自由選擇權(quán);另一方面,促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

原周至縣電視臺(tái)金話筒,資深媒體人 王玉梅女士
西周文化研究學(xué)者 王博太先生

周至縣攝影協(xié)會(huì)主席 王晉周老師(左)
周至縣現(xiàn)代文學(xué)研究院院長(zhǎng) 文化學(xué)者 劉新宇老師

周文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng) 張旭先生
孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō):“富與貴,是人之所欲也;不以其道之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也?!边M(jìn)而指出:“不義而富且貴,于我如浮云,富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之”等。論述體現(xiàn)了兩個(gè)基本觀點(diǎn):一是獲取財(cái)富是人之夲性,并不是只要仁義而不要利欲,“義和利并不沖突”。二是財(cái)富的正義性,財(cái)富的獲取必須正當(dāng)合法的途經(jīng),符合“義”的原則,先“義”而后“利。 財(cái)富文化是指人們?cè)趧?chuàng)造,積累,使用和傳承財(cái)富過(guò)程中形成的價(jià)值觀,行為規(guī)范,社會(huì)習(xí)俗和精神內(nèi)涵的總和,它既包括對(duì)金錢和物質(zhì)財(cái)富的看法,也涵蓋精神,道德和社會(huì)層面的追求。
縣財(cái)文化研究學(xué)者,德高望重資深學(xué)者 李巨才老先生
財(cái)富文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)具有深遠(yuǎn)影響,在個(gè)人層面,它塑造消費(fèi)習(xí)慣和投資決策,幫助實(shí)現(xiàn)生活穩(wěn)定與內(nèi)心平靜;在社會(huì)層面,健康的財(cái)富文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)和諧,而過(guò)度追求物質(zhì)則可能引發(fā)不平等。因此,樹立正確的財(cái)富觀,注意財(cái)富的可持續(xù)使用和道德責(zé)任,是現(xiàn)代社會(huì)的重要課題。
以上發(fā)言,是個(gè)人見解。如有不妥請(qǐng)指正!謝謝大家!
山萬(wàn)周

文 山萬(wàn)周 圖 呂義孝
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