文/朗月 整理/南君
張祖英 歸僑巾幗英杰一李林 麻布 油彩 170x110㎝ 2025
張祖英先生創(chuàng)作《歸僑巾幗英杰—李林》，始于一份將塵封歷史引入公共視野的深切責(zé)任。這位長(zhǎng)期鮮為人知的歸僑抗日女英雄，令藝術(shù)家深入研究后，油然而生“讓歷史記住她”的創(chuàng)作使命。新作以高度自覺的形式語言與深沉的歷史體悟，完成英雄從“史實(shí)人物”到“精神象征”的藝術(shù)升華，既是其“歷史畫乃對(duì)歷史理解后之詮釋”理念的精準(zhǔn)實(shí)踐，亦堪稱“立象以盡意”創(chuàng)作理想的當(dāng)代范本。
面對(duì)李林烈士留存影像稀缺的挑戰(zhàn)，作品的核心突破在于“歷史詮釋”的能動(dòng)性深化。創(chuàng)作未拘泥于有限史料，而是深入她短暫而壯烈的一生：從南洋歸僑到投身晉綏前線，從文弱學(xué)生歷練為執(zhí)雙槍、馭戰(zhàn)馬、令敵寇震懾的騎兵指揮員。最終，身懷六甲的她為掩護(hù)群眾突圍而自戕殉國(guó)，年僅二十五歲，以生命踐行了“甘愿征戰(zhàn)血染衣，不平倭寇誓不休”的錚錚誓言。藝術(shù)家以此視覺語言，具象化這位女英雄生命內(nèi)核的三重張力——?dú)w僑的赤誠(chéng)、戰(zhàn)士的剛毅與指揮員的沉穩(wěn)。面部刻畫以“神似”為要，在保留方正面廓?dú)v史真實(shí)的基礎(chǔ)上，以硬朗筆觸勾勒眉骨走勢(shì)，以厚重肌理堆疊顴骨棱角，精準(zhǔn)捕捉眉宇間的堅(jiān)韌果決。這份源自生命終點(diǎn)的決絕之氣，鑄就了英雄的靈魂肖像。
畫面中，隨行騎兵與戰(zhàn)馬如一股沉默的力量向縱深涌動(dòng)。他們?nèi)谌胂鯚熍c云霧交織的背景，轉(zhuǎn)化為籠罩畫面的彌漫氛圍與磅礴動(dòng)勢(shì)。這股整體“動(dòng)勢(shì)”，與前景戰(zhàn)馬緊繃的肌肉、飛揚(yáng)的鬃毛相呼應(yīng)，共同鋪就一片沉郁而富有張力的基底。于是，沉穩(wěn)端坐的主體人物，以清亮的質(zhì)感被有力地托舉而出。人物上方的日光摒棄明確的時(shí)間指向，成為迷蒙中一抹精神性的光亮。至此，虛動(dòng)的群體、寫意的煙氣、茫茫的光線達(dá)成形式共謀，構(gòu)建起“以實(shí)御虛、以靜制動(dòng)”的視覺結(jié)構(gòu)，通過剝離具體敘事，最終升格為一個(gè)純粹聚焦英雄內(nèi)在光芒的精神場(chǎng)域。
回溯其1976年代表作《創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多》，便可窺見兩種美學(xué)路徑的嬗變。彼時(shí)作品以具象敘事構(gòu)建歷史場(chǎng)景，憑穩(wěn)如磐石的居中構(gòu)圖、硬朗光影與寫實(shí)硝煙，搭建戲劇化典型情境，將陳毅元帥與戰(zhàn)士凝聚為敘事性“指揮集體”，以“聚像”之功完成對(duì)革命家集體氣質(zhì)與歷史角色的經(jīng)典塑造，凸顯特定時(shí)代的集體精神典型。
近半個(gè)世紀(jì)后，《歸僑巾幗英杰—李林》標(biāo)志著藝術(shù)家歷史觀的精微深化與形式語言的自覺躍升。其價(jià)值核心，在于以“場(chǎng)域”之力，捕捉并放大李林作為獨(dú)特個(gè)體，其生命光芒與時(shí)代精神相互激蕩的永恒瞬間。從“聚像”到“場(chǎng)域”，清晰印記著其創(chuàng)作美學(xué)從“塑造時(shí)代的典型”向“照亮?xí)r代中的生命”的深刻演進(jìn)。
作品的卓越，根植于形式與精神的同構(gòu)共生，恰是“立意是作品靈魂”的生動(dòng)詮釋，具體展現(xiàn)于三大形式創(chuàng)造：一曰造境，二曰立神，三曰塑人。
造境：于不平衡中開掘崇高場(chǎng)域
為英雄造境，即構(gòu)筑一個(gè)從歷史通往象征的時(shí)空——藝術(shù)家憑借高度的形式自覺，主動(dòng)打破平衡，為李林拓出了一片崇高的精神場(chǎng)域。
低視點(diǎn)構(gòu)圖直接奠定崇高基調(diào)。主體頭部錨定于畫面三分之二處視覺核心，大面積留白拉高天空縱深，硝煙沿右對(duì)角線盤旋上揚(yáng)，裹挾時(shí)代沉郁之勢(shì)向外奔涌，與左側(cè)彌散的霧靄碰撞交織，形成“右重左輕”的失衡張力。左上方煙靄中透現(xiàn)的朦朧光亮，既是視覺的“輕量配重”，更是刺破混沌的“精神錨點(diǎn)”——憑借“以空載意”的東方美學(xué)智慧，它讓留白生出宏大的精神呼吸，將“黑暗中的微光”淬煉成精神光源，錨定了動(dòng)蕩底色里的內(nèi)在篤定，構(gòu)筑起“浩氣長(zhǎng)存”的崇高場(chǎng)域。主體雕塑般的沉凝，抗衡時(shí)代混沌，形式的有意失衡，恰是精神的終極平衡。最終，作品的紀(jì)念碑性掙脫物理造型，躍升為直抵人心的史詩意境，完成了從視覺沖擊到精神共鳴的深度穿透。
二、立神：于沉郁中淬煉精神內(nèi)光
境域既成，精神需顯。作品的突破，在于將英雄的精神內(nèi)核，淬煉為一道可感可視的“精神內(nèi)光”。
畫面以沉郁的灰藍(lán)色調(diào)統(tǒng)攝全局，軍裝淺藍(lán)、硝煙滯重與天幕鉛灰相互滲透，構(gòu)筑起象征歷史艱危的沉郁空間。真正的敘事核心，在于對(duì)這片沉郁的突破——人物面容上那抹堅(jiān)定溫潤(rùn)的光亮。它絕非模擬自然光，而是從生命內(nèi)核生發(fā)的 “精神內(nèi)光” ，是刺破時(shí)代沉暗的靈魂支點(diǎn)。這光具有雙重性：既如刻刀，鐫刻出雕塑般的輪廓與信念的硬度；又如薄霧，柔化了線條的鋒芒，內(nèi)蘊(yùn)生命的溫潤(rùn)。它以可視的光影質(zhì)感，賦予英雄信念可感的溫度與體量，讓精神獲得了具象的載體。 最終，畫面上方那隅象征性的天光，與面容的“內(nèi)光”形成深邃呼應(yīng)，二者共同掙脫物理空間的束縛，構(gòu)建出 “于至暗中執(zhí)火前行” 的精神圖式，將李林以身化炬的生命終章，淬煉為永恒的精神之象。
三、塑人：于精微處見生命辯證
藝術(shù)的終極落點(diǎn)是“人”。藝術(shù)家將“歸僑的赤誠(chéng)、戰(zhàn)士的剛毅、指揮員的沉穩(wěn)”三重生命內(nèi)核動(dòng)態(tài)熔鑄，悉數(shù)凝于精微的細(xì)節(jié)辯證之中。
烽煙中規(guī)整的紐扣與潔凈的襯衫領(lǐng)口，是赤誠(chéng)的文明底色在戰(zhàn)場(chǎng)粗糲中的無聲恪守；衣褶的勁利與棉帽的蓬軟、下頜的方正與面龐的柔和，是剛毅鋒芒與生命柔韌的共生；而松弛的騎姿、平和的唇角與果敢握韁的指尖、警覺的眉宇，則是歷經(jīng)淬煉后，赤誠(chéng)與剛毅化合而成的沉穩(wěn)氣場(chǎng)。
于是，畫中人不再是概念的集合，而是 “因赤誠(chéng)而生剛毅，因剛毅而致沉穩(wěn)” 的一個(gè)高度自洽的生命整體。她首先是一個(gè)我們能理解其情感與抉擇的具體的人，而后，那源于生命本身的英雄性，才擁有了足以承載歷史之重的血肉之重。歷史的壯闊與精神的崇高，亦在這鮮活的生命形態(tài)中落地，讓英雄既可仰望，更覺可親。
綜上，作品以造境之功、立神之筆、塑人之智，將歷史真實(shí)、藝術(shù)形式與精神意蘊(yùn)渾然一體。 藝術(shù)家以深厚史學(xué)修養(yǎng)與精湛油畫技藝，將塵封歷史與偉大靈魂，淬煉為可感、可敬、可傳的視覺永恒。其成功范式，生動(dòng)演繹了歷史題材繪畫如何以 “歷史詮釋”驅(qū)動(dòng)“形式自覺”、最終抵達(dá)“精神塑形” ，為新時(shí)代以油畫語言立民族之象、盡精神之意，提供了極具說服力的實(shí)踐范本。
2025年12月8日 修改稿于北京
張祖英《自畫像》布面油畫 125x160cm 2007年
張祖英藝術(shù)簡(jiǎn)介
張祖英，1940年出生于中國(guó)上海。1963年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系，1980年中央美術(shù)學(xué)院高級(jí)油畫研修班結(jié)業(yè)。曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫藝術(shù)委員會(huì)秘書長(zhǎng)，《中國(guó)美術(shù)報(bào)》副社長(zhǎng)、副主編，中國(guó)油畫學(xué)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)家畫院油畫院副院長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。2004年被歐洲人文藝術(shù)科學(xué)院授于通訊院士。
現(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、中國(guó)油畫學(xué)會(huì)終身學(xué)術(shù)委員、樂石社名譽(yù)社長(zhǎng)。
張祖英長(zhǎng)期從事油畫創(chuàng)作和研究工作，代表作品有《創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多》《古道系列.歲月》《古道系列.下弦月》《回聲》《穿灰裙子的女青年》《夢(mèng)故鄉(xiāng)》《血色長(zhǎng)城》《維吾爾族鐵匠阿米爾》《??！蒙古·蒙古》《卓瑪?shù)氖澜纭贰短芍暮！贰读骼怂嚾恕贰渡街辍贰渡街恰贰哆h(yuǎn)山的呼喚》《吳哥的微笑》等。作品被選入歷屆國(guó)家級(jí)大型美術(shù)展覽，曾獲榮譽(yù)獎(jiǎng)，創(chuàng)作一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)等，部分作品代表國(guó)家參加第三屆歐、亞藝術(shù)展，亞洲藝術(shù)展以及在美國(guó)、加拿大、科威特、香港、印度和新加坡等國(guó)展出。曾舉辦“張祖英油畫展”、“中國(guó)八人油畫展”等個(gè)展、聯(lián)展。1992年應(yīng)邀公派赴美國(guó)考察與藝術(shù)交流，先后在洛杉磯、舊金山等地舉行個(gè)人油畫作品巡展。作品被編入《中國(guó)油畫：1870年—1985年》、《當(dāng)代中國(guó)油畫：1979年—1989年》、《中國(guó)美術(shù)全集·油畫卷》、《中國(guó)油畫肖像藝術(shù)百年》、《20世紀(jì)中國(guó)油畫》等大型畫冊(cè)及多種重要專業(yè)報(bào)刊評(píng)介。自1985年起擔(dān)任歷屆全國(guó)油畫最高學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)、“中國(guó)油畫藝術(shù)獎(jiǎng)”的評(píng)獎(jiǎng)委員。個(gè)人傳記被編入英國(guó)劍橋國(guó)際名人傳記中心（IBC）及美國(guó)國(guó)際名人研究院（ABI）、國(guó)際當(dāng)代有成就名人錄及國(guó)際名人傳記辭典等。
出版的論文及著作有《中國(guó)新寫實(shí)主義油畫的崛起》《對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫現(xiàn)狀的思考》《中國(guó)油畫肖像藝術(shù)百年述評(píng)》《中國(guó)油畫需要建立自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》《走中國(guó)油畫的自主發(fā)展道路》《中國(guó)民族精神與寫實(shí)油畫》《中國(guó)油畫有著廣闊的發(fā)展空間》《肖像藝術(shù)的廣闊空間——對(duì)新時(shí)期中國(guó)肖像藝術(shù)發(fā)展的思考》《關(guān)于國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的幾點(diǎn)思考》等數(shù)十篇。畫冊(cè)有《張祖英油畫藝術(shù)》《張祖英風(fēng)景畫集》《張祖英作品集》《中國(guó)藝術(shù)家——張祖英畫集》等，參與主編國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目《20世紀(jì)中國(guó)油畫》（三卷六冊(cè)）大型畫冊(cè)、《中國(guó)大家——靳尚誼畫集》《大河上下——新時(shí)期中國(guó)油畫展作品集》《精神與品格——中國(guó)寫實(shí)油畫研究作品集》《中華意蘊(yùn)——中國(guó)油畫藝術(shù)國(guó)際巡展作品集》（法國(guó) 意大利）及其他大型畫展畫冊(cè)共二十余種。
