解讀賞析馬學林10首同名詩詞《贊西安回民街》2026年1月10日
撰 文/馬 佳
馬佳，畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿工作。自幼學習書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作。
2026年1月10日于西安
古今交匯的煙火史詩：馬學林《贊西安回民街》詩詞十首賞析
西安回民街，這條承載著千年絲路記憶與中華多民族文化交融的古老街巷，在當代中國著名詩人馬學林先生的筆下，以十首形式各異、韻律紛呈的詩詞，呈現(xiàn)出多維而立體的藝術畫卷。這組作品不僅是對一條美食街的贊美，更是對中華文明包容性、延續(xù)性的詩意詮釋，是對歷史與當下、異域與本土、市井生活與文明記憶的深情交響。
一、七律三疊：時空交織的立體畫卷
馬學林先生首先以三首七律，分別采用平水韻的下平聲一先韻、上平聲四支韻和下平聲八庚韻，從不同角度切入回民街的歷史縱深與現(xiàn)實活力。
1、第一首七律以“駝鈴古道越千年”開篇，將回民街置于絲綢之路的歷史長河中?！翱救獯泔h巷外，泡饃湯暖潤心田”一聯(lián)，將感官體驗與情感溫度相結合，食物不僅是物質的滿足，更是心靈的慰藉。尾聯(lián)“各族同炊煙火氣，長安一脈共嬋娟”則升華主題，點明多民族融合、文化共生的中華文明特質?！皨染辍币辉~既指明月，又暗喻美好和諧，呼應了西安古稱“長安”的永恒寓意。
2、馬學林先生第二首七律則聚焦于街市的熱鬧景象?！爸巳忸l翻星火點，醇醪漫品月輪移”巧妙地將烹飪動作與天象變化并置，賦予市井生活以宇宙時序的莊嚴感。特別精彩的是“秦腔乍起風云動，唐韻徐來筆墨滋”，秦腔的激昂與唐韻的典雅形成動態(tài)對比，暗示著這條街巷不僅是飲食空間，更是文化藝術的活態(tài)傳承場域。
3、馬學林先生第三首七律在“百味回坊煙火烹”的濃郁氛圍中，將視線轉向具體物象：“紅椒串串燒云色，白饃綿綿夾俎羹”，強烈的色彩對比與質感描寫，激活了讀者的視覺與味覺想象。結句“漫說絲綢舊路程”則將眼前繁華與歷史記憶勾連，使一條街巷成為整個絲綢之路文明的微縮象征。
4、馬學林先生三首七律分別從歷史縱深、文化交融和感官體驗三個維度，構建起回民街作為“時空交匯點”的立體形象，平水韻的嚴格運用又賦予這些現(xiàn)代題材以古典詩歌的莊重韻律。
二、五律三章：濃縮意象中的文明密碼
馬學林先生隨后以三首五律繼續(xù)深化主題，選用下平聲六麻韻、七陽韻和上平聲七虞韻，以更為凝練的語言，捕捉回民街的精微神韻。
1、馬學林先生第一首五律“駝鈴凝巷嘉”以聽覺意象開篇，“燈火接胡笳”則將視覺與歷史聽覺意象并置，瞬間打通古今?！爸巳夥t色，浮甌泛乳花”以動態(tài)畫面呈現(xiàn)烹飪過程，極具鏡頭感。尾聯(lián)“醇香透碧紗”以嗅覺收束，余韻悠長，象征著這種融合文化已滲透到城市的每個角落。
2、馬學林先生第二首五律“駝鈴沉巷祥”中，“椒炙云邊烈，酥融齒隙香”堪稱絕妙：前者將燒烤的煙火氣夸張為抵達云邊的烈焰，后者細膩捕捉食物在口腔融化的瞬間體驗?！帮L搓絲路雨，鬢染漢唐霜”則將自然現(xiàn)象與歷史滄桑擬人化，風“搓”雨、鬢“染”霜，動詞精煉而富有張力，暗示這條街巷承載的不僅是商品，更是千年風霜的記憶。
3、馬學林先生第三首五律“駝鈴沉古殊”在繼承前作意象的基礎上，創(chuàng)造出更富戲劇性的場景：“椒焰纏云烈，酥漿沁酪腴”，火焰與云朵“纏繞”，酥漿“沁入”奶酪，動詞的使用使靜態(tài)物象產生互動關系。最妙的是尾聯(lián)引入擬人手法：“風起檐牙語：茲街賣美珠”，風仿佛成為歷史的講述者，道出這條街巷販賣的不僅是美食，更是如珍珠般珍貴的文化瑰寶。
4、五律因其字數限制，要求詩人以最經濟的語言表達最豐富的意蘊。馬學林先生這三首五律，每聯(lián)幾乎都包含多重意象的疊加與轉化，將回民街的物象細節(jié)升華為文明符號。
三、詞作四闋：長短句式的情感流淌
1、從第七首開始，馬學林轉向詞體創(chuàng)作，通過《山花子》、《臨江仙》、《翻香令》、《念奴嬌》四種詞牌，以更為靈活的長短句式，抒發(fā)對回民街的深沉情感。
2、《山花子》上片“駝影搖燈古巷盤，椒香裹月石門連”創(chuàng)造出奇幻的視覺嗅覺混合意象——駝影搖動燈火，椒香包裹月亮，歷史感與夢幻感交織。下片“白玉瓷多云外味，青銅釜煮漢時天”以飲食器具連接古今，暗示傳統(tǒng)烹飪技藝的永恒價值。結句“多少驛鈴風化后，作炊言”點明主題：絲綢之路的駝鈴聲雖已隨風化去，卻轉化為炊煙中的飲食語言繼續(xù)傳承。
3、《臨江仙》以“駝鈴暗渡西安月”起興，“暗渡”一詞賦予駝鈴以神秘的時間穿越感?！疤啃秋w作雪，炙灼疊成川”將燒烤火星比喻為雪，將層層烤肉夸張為山川，想象力雄奇。下片“瓷光浮漢瓦，食語續(xù)唐言”再次將器物與語言并置，瓷器上的反光映照著漢瓦，飲食的話語延續(xù)著唐韻，物與言共同構成文明的連續(xù)性。
4、《翻香令》節(jié)奏明快，“駝鈴驚破石榴香”以聲音“驚破”香氣，通感手法巧妙?！袄憋L酥雨贊回廊”將風味比喻為風雨，味覺空間化?！叭f民贊，千年釀”六字濃縮了民眾喜愛與歷史積淀的雙重意涵。
5、壓軸的《念奴嬌》氣勢恢宏，完全打破了傳統(tǒng)街景描寫的格局?！疤吭茋姳。疡勨徣圩鳌M街星顫”開篇即石破天驚，將燒烤煙霧想象為“炭云”，能夠“熔化”駝鈴為“星顫”，現(xiàn)實的烹飪場景被提升為宇宙性的創(chuàng)造行為。“銅釜浮霜，銀刀剖月，鼎氣沖霄漢”繼續(xù)以夸張手法將廚具操作神話化。下片轉入歷史遙想，“誰信駝峰青布袋，幻出此時燈見？”以反問句式連接古今，表達對文明傳承奇跡的贊嘆。結尾“瓷光如史，照人貪戀遲返”將瓷器光澤比喻為歷史之光，既照亮過去，也吸引今人留戀忘返，完成了從具體場景到歷史哲思的升華。
四、藝術特色與文明意蘊
縱觀這十首作品佳作，中國著名詩人馬學林先生在藝術上展現(xiàn)出多重特色：
1、意象系統(tǒng)的精心建構。馬學林先生全組詩詞圍繞“駝鈴-燈火-椒香-唐韻”等核心意象反復變奏，形成密集的意象網絡。駝鈴作為絲綢之路的象征，出現(xiàn)于八首作品中，成為貫穿始終的聽覺線索；而“唐韻”、“漢瓦”、“秦腔”等文化符號，則將回民街置于中華文明的歷史坐標系中。
2、通感手法的嫻熟運用。馬學林先生不斷打破感官界限：“椒香裹月”（嗅覺與視覺）、“駝鈴驚破石榴香”（聽覺與嗅覺）、“辣風酥雨”（味覺與觸覺），這種多感官交融的描寫，使讀者能夠全方位沉浸于回民街的氛圍中。
3、時空壓縮的敘事技巧。馬學林先生擅長將千年歷史壓縮于當下瞬間：“唐瓦宋磚凝霜處，沸人煙”——唐宋的建筑遺存與今日沸騰的人煙并置；“風搓絲路雨，鬢染漢唐霜”——絲路風雨與漢唐風霜同時作用于當下。這種時間層的疊加，創(chuàng)造出一條街巷即是整個文明史微縮景觀的藝術效果。
4、文明對話的深層主題。這組詩詞表面贊美回民街的美食與熱鬧，深層則探討了更為宏大的主題：游牧文化與農耕文化的融合（“胡笳”與“秦腔”）、異域與本土的交匯（“異域商塵歸漢簡”）、歷史與當下的對話（“瓷光如史”）。詩人敏銳地捕捉到，回民街的飲食文化本質上是文明對話的物質載體，每一道食物都編碼著文化交流的歷史信息。
五、當代詩詞創(chuàng)作的啟示
馬學林先生這組《贊西安回民街》詩詞，對當代舊體詩詞創(chuàng)作具有重要啟示：
1、傳統(tǒng)形式的現(xiàn)代激活。馬學林先生嚴格遵循平水韻、詞林正韻的規(guī)范，使用七律、五律、小令、長調等傳統(tǒng)形式，卻完美表現(xiàn)了現(xiàn)代都市生活場景。這證明舊體詩詞并非只能詠嘆山水田園，完全有能力表現(xiàn)當代復雜多元的社會文化現(xiàn)象。
2、古典語匯的創(chuàng)造性轉化。馬學林先生詩中大量使用“駝鈴”、“胡笳”、“漢瓦”等古典語匯，卻通過新奇搭配產生全新意境：“炭云噴薄”、“辣風酥雨”、“炙灼疊成川”等，都是古典詩詞中未曾出現(xiàn)過的意象組合，展示了詩人活化傳統(tǒng)語言的創(chuàng)新能力。
3、地方性書寫的普遍意義。馬學林先生通過對西安回民街這一具體地點的深度書寫，詩人實際上探討了全球化時代文化認同、歷史記憶、文明傳承等普遍性問題。這種“以小見大”的創(chuàng)作路徑，為地方文化題材的文學表現(xiàn)提供了范本。
4、多體式并置的組詩結構。馬學林先生以十首不同體式的作品吟詠同一對象，形成主題變奏與視角互補，這種組詩結構既展示了詩人的形式駕馭能力，也為讀者提供了多維度的欣賞空間。七律的莊重、五律的凝練、小令的靈動、長調的恢宏，共同編織成一幅豐富而立體的藝術畫卷。
結語：炊煙中的文明史詩
1、馬學林先生的這組《贊西安回民街》詩詞，最終將一條美食街提升為文明對話的象征空間。在這里，駝鈴與鼎沸人聲交織，漢唐遺韻與當代炊煙交融，多民族的味道在同一個時空中和諧共存。詩人通過精湛的藝術手法告訴我們：回民街的煙火氣，不只是食物的香氣，更是中華文明生生不息、包容創(chuàng)新的精神氣息；那些看似尋常的烤肉、泡饃、椒香、饃綿，實際上是千年文明對話的物質結晶，是寫在味蕾上的史詩。
2、“各族同炊煙火氣，長安一脈共嬋娟”——這或許就是馬學林先生通過這十首詩詞想要傳達的終極感悟：在人類文明的長河中，最持久的不是帝國的疆界，不是戰(zhàn)爭的勝負，而是百姓日常的炊煙，是不同民族圍坐共食時分享的溫暖，是那些在味覺中傳承的文化記憶。西安回民街，正是這種文明生命力的生動見證，而馬學林先生的詩詞，則為這條千年古巷譜寫了一曲跨越形式的藝術贊歌。
3、馬學林先生行走在西安回民街的石板路上，總能觸摸到中華文明綿延千年的脈搏。他體會到，這里的每一塊磚、每一縷香，都是多元文化交融的活態(tài)史書——漢唐氣韻與伊斯蘭文明在此靜靜對話，讓“和而不同”的智慧在尋常煙火中生根。這不僅是歷史的饋贈，更是中國文化包容力的當代見證。
4、穿過熙攘的街巷，馬學林先生常駐足觀察那些漢回同胞并肩忙碌的身影。他感慨，回民街就像一幅流動的民族團結畫卷：賣臘汁肉的漢族師傅與做鍋煎餅的回族老人相視而笑，不同語言的美食叫賣聲交織成和諧樂章。這種深入日常的相互尊重，正是中華民族共同體最鮮活、最溫暖的注腳。
4、對馬學林先生而言，回民街早已超越了地理概念，成為精神故鄉(xiāng)般的所在。他總惦念著老孫家羊肉泡饃的熱氣氤氳，惦念著午后清真寺飛檐與槐樹影交織的光斑，惦記著臘牛肉的滿街飄香與顧客盈門。這里讓他懂得：真正的深情厚誼，是無數的個體在歲月中用真誠交換的星光，最終匯成這條街巷永恒流淌閃閃發(fā)光的溫情星河。
撰文/馬佳
馬佳，畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿工作。自幼學習書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作。
2026年1月10日于西安
