我最近反復(fù)在問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，我這到底是怎么了呢？我原以為，自己早已經(jīng)看破紅塵，不會(huì)再為人和事起太大的波瀾。我以為在經(jīng)歷過(guò)那么多起落、那么多關(guān)系的更迭、那么多現(xiàn)實(shí)的撞擊之后，自己早已學(xué)會(huì)了站在岸上看潮起潮落。無(wú)論遇見什么人，發(fā)生多大的事，內(nèi)心都能保持一種穩(wěn)定而冷靜的狀態(tài)。我甚至一直以為，自己已經(jīng)強(qiáng)大到某種近乎無(wú)堅(jiān)不摧的程度，不會(huì)再輕易被他人的態(tài)度、評(píng)價(jià)、靠近或遠(yuǎn)離所影響到自己的一念一行。
我也以為，自己這些年的修行，多少已經(jīng)走到了一定的層次，至少不再被最表層的情緒牽著走?？芍钡侥承r(shí)刻真正來(lái)臨，我才發(fā)現(xiàn)，那些自以為站穩(wěn)的地方，原來(lái)并沒有想象中那么牢固。原來(lái)自己依然會(huì)被觸動(dòng)，會(huì)波動(dòng)，會(huì)失衡，會(huì)在一些看似微不足道的細(xì)節(jié)里起念、起心、起執(zhí)。
到頭來(lái)我才看見，自己不過(guò)是一個(gè)再普通不過(guò)的俗人。并沒有自己以為的那么強(qiáng)大，也遠(yuǎn)沒有別人眼中想象的那么厲害。我甚至?xí)谀承┧查g，看見一個(gè)幼稚、無(wú)聊、渴望被肯定、渴望被看見的自己。那一刻并不體面，甚至有點(diǎn)刺眼。我會(huì)反復(fù)問(wèn)自己，到底是自己太傻，還是自己太真。
可無(wú)論問(wèn)多少次，自己始終還是選擇了一真再真。因?yàn)槲液芮宄?，那個(gè)還愿意真誠(chéng)面對(duì)自己的人，才是真正的自己。如果連這一點(diǎn)都丟掉，那所謂的修行與清醒，不過(guò)是一層漂亮的外殼。無(wú)論在任何時(shí)候，我都不愿意為了看起來(lái)更高級(jí)，而背離真實(shí)的內(nèi)心。
人這一生，總會(huì)希望被愛，這是本能。我也不例外。我以為自己早已經(jīng)學(xué)會(huì)了愛自己，可當(dāng)我靜下來(lái)細(xì)細(xì)體察時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在依然存在匱乏。我依然會(huì)渴望被認(rèn)可、被看見、被推崇，渴望通過(guò)他人的目光來(lái)確認(rèn)自己的價(jià)值。哪怕嘴上反復(fù)提醒自己，不需要任何人的崇拜，真正需要的是思考和質(zhì)疑，可當(dāng)真的遇到他人的仰望時(shí)，內(nèi)心依然會(huì)泛起一絲隱秘的自豪。
我開始看見，自己還是會(huì)刷存在感。無(wú)論是在念頭里、語(yǔ)言里，還是行為上，都會(huì)不自覺地回到那個(gè)最普通、最人性的狀態(tài)。我依然會(huì)被貪、被嗔、被癡、被慢、被疑牽引住，有時(shí)甚至脫不開身。修行并沒有讓我變成一個(gè)沒有欲念的人，而只是讓我開始意識(shí)到這些欲念的存在。
最重要的是，我真的看見了。
我看見自己在不同場(chǎng)景中切換著不同版本的自己，看見自己的迷失，看見情緒在某些時(shí)刻不受控制地翻涌。我曾以為，作為一個(gè)修行者，自己不會(huì)再被這些波動(dòng)所左右，可現(xiàn)實(shí)卻一再提醒我，有些人、有些關(guān)系、有些觸發(fā)點(diǎn)，依然會(huì)讓我起心動(dòng)念。
而當(dāng)我不再急著否定這些現(xiàn)象時(shí)，我反而開始明白，這些出現(xiàn)本身，并不是壞事。恰恰相反，這是再好不過(guò)的事情。因?yàn)樗宄馗嬖V我，自己的境界并沒有自己想象中那么高，路還遠(yuǎn)，修還在繼續(xù)。若是已經(jīng)完全不起波瀾，反而要警惕，那是否只是壓抑，而非超越。
身而為人，只要借用了這個(gè)軀體，就必然會(huì)受到軀體本能的牽制。情緒、欲望、渴望、恐懼，本就是這副肉身自帶的程序。真正的修行，從來(lái)不是消滅它們，而是看見它們。不是抗拒，而是承認(rèn)；不是逃避，而是如實(shí)面對(duì)。正是因?yàn)槲铱匆娏?、承認(rèn)了、接受了，自己才有機(jī)會(huì)去修正，而不是繼續(xù)自我欺騙。
其實(shí)在寫這篇文字的時(shí)候，我自己是并不清醒的。沒有清晰的結(jié)構(gòu)，也沒有預(yù)設(shè)的邏輯。想到什么就寫什么，內(nèi)在涌現(xiàn)什么就記錄什么。它可能算不上是一篇“好文章”，但它是真實(shí)的。是真實(shí)存在的修行者狀態(tài)，是一個(gè)人如實(shí)看見自己的過(guò)程，是一段沒有修飾、沒有粉飾的成長(zhǎng)記錄。
我越來(lái)越確定一件事，這個(gè)世界上，無(wú)論是我，還是任何一個(gè)被他人仰望、被賦予光環(huán)的人，只要仍然身而為人，就都會(huì)被束縛。沒有誰(shuí)值得被當(dāng)成神來(lái)崇拜。所有人都攜帶著人性的弱點(diǎn)，都是再平凡不過(guò)的平凡人。正因?yàn)槿绱耍扌羞@條路才顯得并不尋常。不是因?yàn)槿顺闪耸ト?，而是因?yàn)槿嗽诓粩嘀泵孀约旱牟煌昝馈?/p>
我很喜歡那首講述獨(dú)行、天地、風(fēng)與心的歌。它并不鼓吹超脫，而是在反復(fù)提醒一種狀態(tài)，在天地的遼闊之中，人終究是孤獨(dú)地行走。沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，也沒有固定方向。問(wèn)與不問(wèn)，答與無(wú)答，最終都要回到自己內(nèi)心的安放。
而當(dāng)我真正接受這一點(diǎn)時(shí)，反而松了一口氣。原來(lái)不必非要成為一個(gè)“看破一切”的人。原來(lái)允許自己普通，允許自己動(dòng)搖，允許自己在人性中反復(fù)校準(zhǔn)，本身就是修行的一部分。修行不是把自己抬高，而是把自己放回真實(shí)。
在這一切之上，我想再多說(shuō)一層。真正成熟的修行，并不是追求不被任何人事影響，而是即便被影響，也能看見影響發(fā)生的過(guò)程；不是永遠(yuǎn)不動(dòng)念，而是動(dòng)念之后不自責(zé)、不逃避、不偽裝。真正的清醒，是對(duì)自己的脆弱也保持誠(chéng)實(shí)。
如果有一天，自己能夠在起念時(shí)微笑，在動(dòng)搖時(shí)站穩(wěn)，在看見欲望時(shí)不急著否定，在看見匱乏時(shí)不急著補(bǔ)償，那么那一天，修行才算真正落在了地上。不是為了證明自己比別人高，而是為了在成為一個(gè)普通人的過(guò)程中，活得更完整。而這一切，并不孤獨(dú)。哪怕是獨(dú)行在天地之間，內(nèi)心依然可以寬廣、安定、清明。
