作者尹玉峰系都市頭條編輯委員會(huì)主任
南鄉(xiāng)子/臨江仙/定風(fēng)波/旎詩（四首）
江水自東流
作者：尹玉峰（北京）
南鄉(xiāng)子
江水自東流。無視前塵事若休。輕泛扁舟煙浪里，悠悠。不記當(dāng)年事與謀。
明月照歸舟。翌日揚(yáng)帆遠(yuǎn)海游。笑看浪升潮落處，無愁。又是人間幾度秋。
臨江仙
長恨人間多聚散，回頭萬事成空。江流日夜自朝東。泊舟橫野渡，云影共從容。
莫向殘陽尋舊跡，明朝依舊征鴻。一壺清酒對(duì)蒼穹。悠悠萬事歇，心曠向春風(fēng)。
定風(fēng)波
雨打風(fēng)吹路未窮，青山依舊立蒼穹。莫道人間多坎坷，且過，一蓑煙雨任西東。
往事如潮終自退，無悔，江天遼闊任飛鴻。明日征程何所懼？歸去，星光燦爛照蓮蓬。
旎詩：江水是時(shí)間的漣漪
作者：尹玉峰（北京）
江水是時(shí)間的漣漪，東流，東流
不帶走一片云影。扁舟橫臥，在
野渡的沉默里，把歸途的
痕跡，輕輕印在波心；待
翌日，帆將升起，而潮水已學(xué)會(huì)
用退去證明來過，沉默詮釋遼闊
雨打風(fēng)吹時(shí)，青山是唯一的證人，
它記得所有跌倒的姿勢(shì)，卻只以
蒼穹作答；一蓑煙雨向西東
不是漂泊，而是大地在呼吸
飛鴻掠過，天空寫下又抹去，像
一場(chǎng)未完成的對(duì)話，而蓮蓬低語
數(shù)著星光落下的次數(shù)，像在默誦
一首關(guān)于重生的詩在露珠里刻下
永恒的胎記；天風(fēng)吹籟
美不勝收；就讓風(fēng)穿過
蓮蓬的孔洞，以最深的曠遠(yuǎn)遼闊
吹奏一曲沒有樂譜的蓮語安魂曲
【旎詩的由來】旎詩由尹玉峰《海棠花未眠》奪勢(shì)定位：“在人類最困惑的時(shí)間節(jié)點(diǎn)／世界己昏然/海棠花未眠／冉冉升騰的愛意靜觀人間／幾多冷暖？寸心至死如丹／彈撥一曲弦顫千古的絕響／朝露落下若濺玉，眼淚凝了也耀眼／迎向人間千萬朵，掛在枝頭細(xì)裁香／煙煙縷縷，染得一眉清光漫過囂世／愿景沐陽光，但見蝶舞溫婉繞海棠……"
這種具有古典的現(xiàn)代美、超現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法的現(xiàn)代旎詩，感嘆著詩國黃昏的感嘆，旖旎著詩國黎明的旖旎，達(dá)到一種閎約深美的藝術(shù)境界；運(yùn)用美麗如閃電、攝魂奪魄的詩境語言營造詩境、意緒、愿景、求索、掙扎，任想象力統(tǒng)治世界，直搗心智。
旎詩英語翻譯為：A poem of beauty（一首詩的美），日語翻譯為：美しいし詩（美麗到令人窒息的詩）。當(dāng)漢語旎組詞為旖旎時(shí)，多了一層清潔干凈、純真雅致、幸福溫馨、動(dòng)人心魄的意思。歷代詩詞名家都喜歡擇用。(唐)李白 《愁陽春賦》蕩漾惚恍，何垂楊旖旎之愁人。(清)孫枝蔚《清明日泛舟城北》新煙何旖旎，黃鳥鳴春深。"旎"字從方人從尼?！澳帷币鉃橛H和、親近，轉(zhuǎn)義為纏繞、纏人。“人”和“尼”聯(lián)合起來表示“旗幟纏人”。
“守正創(chuàng)新，生生不息?！”
——出自尹玉峰《詩脈》
”詩"?為魂，承千年文心；
"脈"?為形，貫古今氣血。
尹玉峰《詩脈》理念：詩是血淚里滲出的鹽、風(fēng)干后的心跳。真正的詩歌生命力，終將會(huì)像二月二龍?zhí)ь^時(shí)"新鶯早早叫枝頭"般的自然涌現(xiàn)?，而不是用腳投票山寨榮譽(yù)虛假光環(huán)下的人工授粉。真正的詩人能夠在歷史的長河中給人們留下一個(gè)節(jié)日，真正的詩性從未被浮世販賣的粽葉包裹?。唯有在守正與創(chuàng)新的辯證中，詩歌才能永遠(yuǎn)不負(fù)詩國，不負(fù)人間。
