七律／張德鳳
相傳七里有都堂，
廬地知州汪仕郎。
走馬上任過吉水，
概聞設(shè)局置橋傍。
跪安叩首無人牽，
原是空轎外鞋妝。
受辱辭官歸故去，
精學(xué)周易玉峰傷。
注：故事相傳吉水文峰山是塊風(fēng)水寶地！確實(shí)出了不少才子、文人墨客！如解縉、歐陽(yáng)修……隔河兩宰相，五里三狀元……等美譽(yù)！
故事中的熊概（都堂）與宰相平級(jí)是吉水七里灣人。而汪知府是吉安人！走馬上任路過吉水！而熊概的母親聽說汪知府要路過吉水！問兒子知道此事么？態(tài)概說娘我明天放一門官轎過去，他要來跪拜！果然汪知府跪半天無人來牽！爬過去一看是門空轎！從此汪知府辭官不做！回鄉(xiāng)學(xué)習(xí)風(fēng)水！發(fā)誓要來破壞吉水的風(fēng)水！“打爛銅鼓水，焊死文峰山＂就是拜他所賜！
七律《熊都堂空轎戲弄汪知州》詩(shī)評(píng)
這首七言律詩(shī)以吉水民間傳說為藍(lán)本，將一樁充滿戲謔色彩的官場(chǎng)軼事凝于格律之間，兼具故事性與地域文化韻味，是一首頗具民間文學(xué)質(zhì)感的詠史之作。
一、 立意：以民間軼事見人情世態(tài)
詩(shī)作立意聚焦于“空轎戲知州”的傳奇典故，以小見大勾勒出明代官場(chǎng)人物的性情與行事風(fēng)格。前兩聯(lián)鋪陳故事背景，點(diǎn)明熊都堂的籍貫身份與汪知州上任途經(jīng)吉水的契機(jī)，“設(shè)局置橋傍”一句暗藏機(jī)鋒，為后文的戲謔情節(jié)埋下伏筆；后兩聯(lián)直述核心事件，“跪安叩首無人牽，原是空轎外鞋妝”以白描手法寫盡汪知州的尷尬處境，末聯(lián)續(xù)寫其受辱辭官、鉆研風(fēng)水欲破吉水寶地的后續(xù)，讓故事有始有終，也暗含地域文化中“文峰山風(fēng)水”的獨(dú)特情結(jié)。全詩(shī)無褒貶之詞，卻在敘事中讓讀者品出人物的性格棱角，立意通俗而耐讀。
二、 意象：以具象場(chǎng)景傳故事張力
詩(shī)作意象選取緊貼民間生活與官場(chǎng)儀軌，質(zhì)樸而鮮活?！岸继谩薄爸荨薄肮俎I”等意象錨定了故事的官場(chǎng)背景，還原明代官員出行的禮制細(xì)節(jié)；“橋傍”“鞋妝”等意象則充滿市井煙火氣，“外鞋妝”三字尤為精妙，以空轎旁隨意放置的鞋子暗示轎內(nèi)無人，將熊都堂的戲謔心思具象化。尾聯(lián)“玉峰傷”以文峰山（玉峰）的“傷”暗喻汪知州破壞風(fēng)水的執(zhí)念，將人物情緒與地域地標(biāo)相連，讓意象承載起故事的后續(xù)張力，也融入了吉水當(dāng)?shù)氐奈幕洃洝?/div>
三、 格律：平仄合規(guī)，對(duì)仗見巧思
全詩(shī)為七言律詩(shī)，遵循平起平收式格律，韻腳“郎、傍、妝、傷”押平水韻七陽(yáng)部，一韻到底，讀來朗朗上口，韻律和諧。
頷聯(lián)“走馬上任過吉水，概聞設(shè)局置橋傍”對(duì)仗雖不似格律詩(shī)那般精工嚴(yán)整，卻符合民間詩(shī)作“意對(duì)為先”的特點(diǎn)，以“上任”對(duì)“設(shè)局”，“過吉水”對(duì)“置橋傍”，將事件的起因與謀劃清晰對(duì)應(yīng)；頸聯(lián)“跪安叩首無人牽，原是空轎外鞋妝”以敘事語(yǔ)入對(duì)，前句寫汪知州的恭敬姿態(tài)，后句揭空轎的真相，形成強(qiáng)烈的情節(jié)反差，對(duì)仗之中見敘事波瀾，頗具巧思。
四、 風(fēng)格：質(zhì)樸曉暢，兼具傳奇色彩
詩(shī)作風(fēng)格偏向民間詠史的質(zhì)樸曉暢，語(yǔ)言通俗易懂，無晦澀典故，如“相傳七里有都堂”“跪安叩首無人牽”等句，近乎口語(yǔ)化的表達(dá)，讓故事更易被讀者理解接受。同時(shí)，全詩(shī)以傳奇軼事為骨架，“空轎戲官”“辭官破風(fēng)水”的情節(jié)充滿戲劇性，既保留了民間故事的趣味性，又融入吉水文峰山的文化底蘊(yùn)，讀來既有歷史掌故的厚重感，又有民間傳說的生動(dòng)活潑。
總評(píng)
這首七律以地域民間傳說為素材，將故事敘事與格律規(guī)范巧妙融合，立意通俗有韻味，意象鮮活接地氣，是一首成功的民間詠史之作。詩(shī)作不僅還原了一段趣聞?shì)W事，更承載了吉水“隔河兩宰相，五里三狀元”的地域文化記憶，讓讀者在品詩(shī)之余，亦可領(lǐng)略當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文風(fēng)情。
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