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老撾印象行（2）
作者：高連春
1月10日，是我們這支旅游團(tuán)到達(dá)老撾的第二天。在所下榻賓館吃罷早飯之后，我們13位游者乘車來(lái)到位置于瑯勃拉邦市中心的大皇宮。
瑯勃拉邦大皇宮，這里曾是老撾王室的居所，如今作為老撾國(guó)家博物館，向我們?cè)V說(shuō)著一段段歷史。??大皇宮的歷史可追溯至1904年?，當(dāng)時(shí)老撾處于法國(guó)殖民時(shí)期，瑯勃拉邦以“保護(hù)地”形式保留皇權(quán)，這座宮殿是為西薩旺皇室建造的寢宮。1975年，老撾廢除君主制，成立老撾人民民主共和國(guó)，大皇宮改為博物館，開(kāi)始向公眾開(kāi)放。?
瑯勃拉邦?大皇宮建筑風(fēng)格獨(dú)特，融合了老撾傳統(tǒng)與法國(guó)殖民元素?，宮殿建在多層平臺(tái)上，屋頂尖翹的檐角如飛鳥(niǎo)欲沖天，墻壁厚實(shí)并飾有精美雕刻，記錄著老撾的文化與信仰。入口處的階梯由意大利云石建造，門楣上有三只金象和十五條金龍的浮雕，象征老撾的三個(gè)首都和十五個(gè)省。??內(nèi)部展覽豐富?，包括國(guó)王議事廳、書(shū)房和收藏室等，展出皇家宗教物品、歷史照片等珍貴文物。其中最著名的是供奉“勃拉邦佛”的寺廟，這尊1356年由高棉王國(guó)贈(zèng)予老撾開(kāi)國(guó)國(guó)王的金佛，被視為老撾佛教最重要的圣物，瑯勃拉邦市名也由此而來(lái)。?
老撾傳統(tǒng)首都瑯勃拉邦位于北部山區(qū)，雖為文化中心（擁有眾多佛教寺廟和王室遺產(chǎn)），但地理?xiàng)l件限制了其作為政治經(jīng)濟(jì)中心的發(fā)展。萬(wàn)象位于湄公河中游北岸，是老撾最大的平原城市，具備以下優(yōu)勢(shì)。扼守湄公河航運(yùn)要道，連接泰國(guó)、緬甸、越南，是東南亞重要的交通樞紐。16世紀(jì)：瀾滄王國(guó)時(shí)期萬(wàn)象已作為瀾滄王國(guó)的陪都存在。1827年：萬(wàn)象成為臨時(shí)首都。1975年：老撾人民民主共和國(guó)成立之后便將萬(wàn)象定為首都。因此，老撾成為當(dāng)今世界少有的將首都定居在邊境線的國(guó)家。
老撾國(guó)民大多信奉佛教，1961年老撾憲法規(guī)定佛教為國(guó)教。大多數(shù)的老撾人信奉著佛教，其主要的禁忌也與佛教有關(guān)。忌諱褻瀆佛像，不能隨意觸摸佛像，更不能用身體的任何部分接觸佛像，也不能對(duì)佛像隨意評(píng)論。老撾的佛教徒也吃一些肉，僧侶每天只吃兩餐，過(guò)午不食。佛教是老撾的國(guó)教。在社會(huì)、政治、生活各方面地位極高，絕大多數(shù)老撾人都是佛教徒。男性公民在有生之年至少要到寺院為僧一次，六七歲就可能出家，在寺院學(xué)習(xí)、修行。難怪當(dāng)今老撾境內(nèi)的大街小巷從業(yè)商業(yè)、飲食服務(wù)業(yè)及拋頭露面之事情和工作崗位上所見(jiàn)到的大都是婦女同志呢。
參拜了大皇宮之后， 我們乘坐上旅行車來(lái)到了湄公河與南康河交匯的半島北端的香通寺。該寺以經(jīng)典的瑯勃拉邦寺廟建筑風(fēng)格著稱，主殿覆有法輪屋頂，后墻鑲嵌大型生命之樹(shù)圖案，墻面采用黑底金飾工藝。香通寺內(nèi)建筑群包含葬儀禮堂、多座佛塔，禮堂內(nèi)保存著12米高的鎏金龍飾靈車和王室骨灰金瓶。寺內(nèi)現(xiàn)存1569年鑄造的老撾風(fēng)格佛像一尊，其造型以長(zhǎng)袍及托首姿勢(shì)為特征。
翌日的清晨5點(diǎn)20分，在地導(dǎo)黃先生的引領(lǐng)之下，我們十幾位游客乘車來(lái)到位于瑯勃拉邦大皇宮附近的僧侶布施的一條街面，將在這里進(jìn)行神圣而莊嚴(yán)的布施活動(dòng)。當(dāng)我們趕到這里時(shí)，不遠(yuǎn)處湄公河晨霧未散，這條數(shù)百米小街一側(cè)早己被信徒們布置妥當(dāng)。整齊劃一的坐椅前擺好了盛滿糯米飯的容器和裝著各類小食品的盒子。我們依次坐好之后，身邊的信徒助力我們穿戴好斜挎的佩帶?？諝庵袧M是溫?zé)岬拿紫闩c靜謐。6點(diǎn)左右，細(xì)碎的腳步聲打破寂靜，身著橙色僧袍的僧侶赤足列隊(duì)而來(lái)，袒露右肩、肩挎錫缽，從老僧人到稚嫩沙彌（少年兒童）。僧侶們神情寧?kù)o目不斜視，隊(duì)伍莊嚴(yán)肅穆。布施時(shí)無(wú)需言語(yǔ)，我們坐在椅子上用右手（戴一次性手套）捏起飯團(tuán)，舉過(guò)胸口輕放入僧人的錫缽里，頭部始終低于缽沿，避免肢體接觸，唯有食物碰撞的沙沙聲回蕩街頭。前后數(shù)批僧侶來(lái)自不同寺廟，接受的食物會(huì)匯總后分予貧困兒童或其他寺院，形成施受循環(huán)。整個(gè)布施過(guò)程持續(xù)到半個(gè)小左右，我們才起身離開(kāi)了這個(gè)充滿虔誠(chéng)的圣地。
老撾是東南亞佛教文化核心區(qū)之一，全國(guó)約百分之七十的人口信奉上座部佛教，?“慈悲為懷”?的教義深刻影響社會(huì)行為準(zhǔn)則。僧侶每日清晨接受布施時(shí)，民眾以微笑傳遞善意，形成獨(dú)特的文化符號(hào)。?國(guó)民大都是以平和友善的情懷處人待事。老撾多年以來(lái)被《環(huán)球時(shí)報(bào)》等國(guó)際媒體和到訪這里旅行者廣泛稱為“微笑的國(guó)家”。
文/高連春
編輯/王孝付
作者近照
作者簡(jiǎn)介：高連春，資深新聞?dòng)浾撸ㄍ诵荩?，中?guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)傳記文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，《現(xiàn)代作家》雜志社副主編，《鑫海文學(xué)》雜志社顧問(wèn)。文學(xué)經(jīng)歷：從業(yè)記者生涯幾十年，撰寫(xiě)和創(chuàng)作數(shù)千篇新聞、文學(xué)作品總計(jì)三百余萬(wàn)文字。出版并發(fā)行《鐫刻在心上的往事》、《筆走天涯》兩部散文集及一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《綻放的金達(dá)萊》圖書(shū)。并且已經(jīng)將長(zhǎng)篇小說(shuō)改編36集（20余萬(wàn)文字）電視連續(xù)劇本《綻放的金達(dá)萊》。
王孝付簽名售書(shū):王孝付創(chuàng)作的批判現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)《江南新夢(mèng)》于2019年1月由天津人民出版社出版，書(shū)價(jià)58元，另加郵費(fèi)10元。另有少量長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《白衣卿相——柳永》,售價(jià)38元,另加郵費(fèi)10元，處女作，安徽文藝出版社2010年12月首版首??；兩本書(shū)一起買，只收12元郵費(fèi)，合計(jì)108元；作家親筆簽名并加蓋私人印章，有收藏價(jià)值，值得珍藏。欲購(gòu)書(shū)者請(qǐng)加作者微信：18856210219或18605621367（注明“購(gòu)書(shū)”字樣）?；蛘唿c(diǎn)擊下面“閱讀原文”進(jìn)入購(gòu)買?；蛘唿c(diǎn)購(gòu)買直接網(wǎng)上購(gòu)買。
批判現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)《江南新夢(mèng)》梗概：該書(shū)是一部批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)之末的江南小城，是一部中國(guó)版的《茶花女》和《復(fù)活》式的悲劇故事。作品通過(guò)男女主人公的悲劇人生，透視了當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中人性在金錢面前的扭曲、異化與裂變，解讀了人生、愛(ài)情、事業(yè)等永恒不變的人類主題，展現(xiàn)了在人欲橫流金錢至上的經(jīng)濟(jì)亂世之中，清者自清和志行高潔者的人性之美……小說(shuō)規(guī)模30余萬(wàn)字，183節(jié)，是一部都市題材的言情小說(shuō)，也是一部現(xiàn)代版的批判現(xiàn)實(shí)主義作品。
