原創(chuàng)詩文/李國軍
華章錄入作家?guī)?，璀璨文星亮九重?/p>
勤奮耕耘增異彩，呼倫湖畔現(xiàn)蛟龍。
Seven-Character Quatrain · Congratulations to Brother Xu De on His Poetry Collection Being Included in Chinese Writers' Database
By Li Guojun
Your brilliant verses enter the writers’ grand archive,
A radiant literary star shines through the highest sky.
Diligent ploughing of the pen adds richer hues to art,
By Hulun Lake now rises a dragon, bold and nigh.
??????*作家簡介*??????
李國軍，來自內(nèi)蒙古呼倫貝爾，1975年8月至1990年3月，內(nèi)蒙古興安盟扎賚特旗罕達(dá)罕中心學(xué)校任教。自1990年4月起，內(nèi)蒙古呼倫貝爾市海拉爾區(qū)殯葬服務(wù)中心工作。目前，現(xiàn)為《公益時報》旗下《中國殯葬周刊》的優(yōu)秀通訊員。中華詩詞學(xué)會會員、內(nèi)蒙古詩詞學(xué)會會員、呼倫貝爾民族詩詞協(xié)會會員以及呼倫貝爾文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會會員。擔(dān)任一枝紅蓮文學(xué)詩社總顧問、世界作家瀾韻府詩社總監(jiān)審、名篇金榜頭條一枝紅蓮文學(xué)詩社內(nèi)蒙古呼倫貝爾市分社長、一枝紅蓮文學(xué)詩社簽約作家，以及世界作家瀾韻府詩社簽約作家詩人。已在眾多平臺和刊物上發(fā)表了數(shù)千首詩詞、詩歌、新聞報道及文學(xué)評論，這些平臺和刊物包括《都市頭條——南京頭條》《北京金榜頭條——一枝紅蓮文學(xué)詩社》《名篇金榜頭條——世界作家瀾韻府詩社》《公益時報·中國殯葬周刊》《金榜頭條》《內(nèi)蒙古詩詞》《呼倫貝爾詩詞》《呼倫貝爾民族詩詞》《呼倫貝爾日報》，以及呼倫貝爾市文聯(lián)主辦的雙月刊文學(xué)雜志《駿馬》。以文會友，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。
????Writer Introduction????
Li Guojun hails from Hulunbuir, Inner Mongolia. From August 1975 to March 1990, he taught at Handaohan Central School in Zhalaite Banner, Xing'an League, Inner Mongolia. Since April 1990, he has been working at the Funeral Service Center in Hailar District, Hulunbuir City, Inner Mongolia. Currently, he is an outstanding correspondent for China Funeral Weekly, a publication under Gongyi Times.
He is a member of the Chinese Poetry Society, the Inner Mongolia Poetry Society, the Hulunbuir Ethnic Poetry Association, and the Hulunbuir Federation of Literary and Art Circles. He serves as the general advisor of the Yizhi Honglian Literary Poetry Society, the chief reviewer of the World Writers Lanyunfu Poetry Society, the president of the Hulunbuir Branch of the Yizhi Honglian Literary Poetry Society under the Famous Articles Gold List Headline, a signed writer of the Yizhi Honglian Literary Poetry Society, and a signed writer and poet of the World Writers Lanyunfu Poetry Society.
He has published thousands of poems, verses, news reports, and literary reviews on numerous platforms and in various publications, including Metropolis Headline - Nanjing Headline, Beijing Gold List Headline - Yizhi Honglian Literary Poetry Society, Famous Articles Gold List Headline - World Writers Lanyunfu Poetry Society, Gongyi Times - China Funeral Weekly, Gold List Headline, Inner Mongolia Poetry, Hulunbuir Poetry, Hulunbuir Ethnic Poetry, Hulunbuir Daily, and Steed, a bi - monthly literary magazine hosted by the Hulunbuir Federation of Literary and Art Circles. He makes friends through literature, pursues simplicity to express his aspirations, and seeks tranquility to reach far - reaching goals.
點(diǎn)評詞之一
風(fēng)云起處詩潮涌 呼倫湖畔躍神龍——李國軍《七絕·賀徐德兄的詩詞專輯被錄入〈中國作家?guī)臁怠飞疃绕疯b
點(diǎn)評詞作者/柴永紅
乾坤浩蕩，孕五千年文脈之昌隆；翰墨飄香，譜九萬里詩壇之絕唱。歷史的烽煙漫過歲月的長河，文化的薪火照亮?xí)r代的征程，總有一種力量，于平仄之間激蕩山河；總有一種情懷，于韻律之中鐫刻春秋。這份力量，是文人風(fēng)骨的傲然挺立；這份情懷，是赤子之心的灼灼燃燒。李國軍先生的《七絕·賀徐德兄的詩詞專輯被錄入〈中國作家?guī)臁怠?，正是這樣一首氣貫長虹的佳作。以二十八字的凝練篇幅，承載起對同道摯友的赤誠賀忱，對文學(xué)理想的執(zhí)著堅守，對時代文壇的深情禮贊，如驚雷破空，似驚濤拍岸，于尺幅之內(nèi)盡顯天地氣象，于毫端之間書寫千古風(fēng)流。
談及這首七絕的獨(dú)特魅力，首先躍然紙上的便是其開篇破題之雄奇，如高屋建瓴，一出手便有席卷風(fēng)云之勢。首句“華章錄入作家?guī)臁?，看似平鋪直敘，實則力透紙背，大有“一語定乾坤”的豪邁氣魄。“華章”二字，絕非尋常筆墨之謂，它是歷經(jīng)歲月淬煉的文學(xué)瑰寶，是凝聚思想光華的藝術(shù)結(jié)晶，是經(jīng)得起時光檢閱、耐得住世人推敲的扛鼎之作。中國文學(xué)的歷史長河中，“華章”從來都是與經(jīng)典同行，與不朽為伴——從《詩經(jīng)》的“風(fēng)雅頌”到楚辭的“騷體韻”，從唐詩的氣象萬千到宋詞的婉約豪放，每一部被稱為“華章”的作品，都是時代的縮影，都是靈魂的吶喊。而《中國作家?guī)臁?，作為匯聚當(dāng)代文壇菁華的殿堂級平臺，其收錄標(biāo)準(zhǔn)之嚴(yán)苛、篩選門檻之高遠(yuǎn)，早已成為衡量作家創(chuàng)作水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺。徐德兄的詩詞專輯能夠躋身其中，絕非偶然，而是其數(shù)十年筆耕不輟、精益求精的必然結(jié)果。李國軍先生以“華章錄入”四字落筆，既點(diǎn)明了這份榮耀的含金量，更彰顯了對摯友文學(xué)成就的高度認(rèn)可，起筆便如泰山壓頂，氣勢非凡，為全詩奠定了雄渾壯闊的基調(diào)。
緊隨其后的“璀璨文星亮九重”一句，則如神龍擺尾，將全詩的意境驟然拉升，于虛實相生之間，勾勒出一幅“文星耀天，光照寰宇”的壯麗畫卷?！拌参男恰钡谋扔?，堪稱神來之筆。中國傳統(tǒng)文化的語境中，“文星”即文昌星，自古便是文人墨客的守護(hù)神，是才華與智慧的象征。從“北斗七星高，哥舒夜帶刀”的邊塞豪情，到“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾意境，星辰意象始終與文人的精神世界緊密相連。李國軍先生以“璀璨”二字修飾“文星”，不僅是對徐德兄才華的極致盛贊，更是對其文學(xué)品格的崇高致敬——這份才華，并非曇花一現(xiàn)的驚艷，而是如星辰般恒久而璀璨；這份品格，并非隨波逐流的平庸，而是如星辰般高潔而堅定。“亮九重”三字，則更是神來之筆，將這份光芒的穿透力寫到了極致?！熬胖亍保柑斓淖罡邔?，是古人眼中天地的極限，亦是權(quán)力與境界的巔峰。此處一語雙關(guān)，既指徐德兄的文采如萬丈光芒，穿透九天云霄，照亮文學(xué)的最高殿堂；亦指其作品的影響力如雷霆萬鈞，跨越千山萬水，震撼文壇的每一個角落。此句一出，全詩的豪邁之氣便噴薄而出，讀來令人心潮澎湃，熱血沸騰。
如果說前兩句是對“榮耀之巔”的盛贊，那么第三句“勤奮耕耘增異彩”，則是對“成功之路”的深刻注解，于豪邁之中見沉穩(wěn)，于熱烈之中見理性，堪稱全詩的“風(fēng)骨之筆”。文學(xué)創(chuàng)作從來不是一場浪漫的邂逅，而是一場艱苦的跋涉；從來不是一蹴而就的奇跡，而是日積月累的堅守?！扒趭^耕耘”四字，道盡了所有文學(xué)創(chuàng)作者的共同心聲。讓人想起賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”的執(zhí)著，想起杜甫“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的堅守，想起曹雪芹“批閱十載，增刪五次”的匠心。徐德兄的詩詞專輯能夠被《中國作家?guī)臁肥珍洠撬麛?shù)十年如一日“勤奮耕耘”的結(jié)果——晨曦微露的清晨，他曾握筆沉思；月色如水的夜晚，他曾伏案疾書；喧囂紛擾的塵世，他曾靜心創(chuàng)作；寂寞孤獨(dú)的時光，他曾砥礪前行。這份耕耘，沒有驚天動地的壯舉，卻有水滴石穿的力量；這份堅守，沒有轟轟烈烈的宣言，卻有潤物無聲的深情。而“增異彩”三字，則是對這份耕耘最好的回報。所有的努力都不會白費(fèi)，所有的堅守都終將開花——正是因為這份日復(fù)一日的“勤奮耕耘”，徐德兄的作品才得以在眾多佳作中脫穎而出，綻放出與眾不同的光彩；正是因為這份年復(fù)一年的“潛心創(chuàng)作”，徐德兄的名字才得以在文壇之上熠熠生輝，成為一顆璀璨的“文星”。此句不僅是對徐德兄的高度贊揚(yáng)，更是對所有文學(xué)創(chuàng)作者的殷切勉勵。
全詩的收束之句“呼倫湖畔現(xiàn)蛟龍”，則如點(diǎn)睛之筆，于雄渾壯闊之中注入濃郁的地域風(fēng)情，于豪情萬丈之中寄托美好的未來期許，堪稱全詩的“靈魂之筆”?！昂魝惡稀彼淖?，看似簡單的地域標(biāo)識，實則蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵。呼倫貝爾，這片廣袤無垠的土地，是草原文明的搖籃，是游牧文化的發(fā)祥地。這里有“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的雄渾壯闊，有“千里冰封，萬里雪飄”的蒼茫遼遠(yuǎn)，有“白云悠悠，綠草茵茵”的詩情畫意，有“駿馬奔騰，雄鷹翱翔”的豪情壯志。這片土地孕育出的兒女，骨子里天生帶著一種豪放灑脫、不拘一格的氣質(zhì)；這片土地孕育出的文人，筆下自然流淌著一種雄渾壯闊、氣象萬千的文風(fēng)。徐德兄與李國軍先生，皆是這片土地的驕子，他們的文字里，必然浸潤著呼倫湖的碧波，承載著大草原的清風(fēng)。而“蛟龍”二字的比喻，則更是將全詩的意境推向了頂峰。中國傳統(tǒng)文化中，“蛟龍”是神異的象征，是力量的化身，“能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)”。代表著蟄伏已久的力量，代表著厚積薄發(fā)的輝煌，代表著一鳴驚人的傳奇。李國軍先生以“蛟龍”喻徐德兄，既是對其文學(xué)才華的極致盛贊——他就像一條蟄伏于呼倫湖畔的蛟龍，如今一朝騰飛，必將在文學(xué)的海洋中乘風(fēng)破浪，大展宏圖；更是對其未來發(fā)展的美好期許——愿他如蛟龍出海，以筆為劍，以墨為鋒，文學(xué)的天地間揮灑自如，書寫更多膾炙人口的華章。此句與開篇的“華章錄入作家?guī)臁边b相呼應(yīng)，首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，讀來余韻悠長，回味無窮。
一首優(yōu)秀的格律詩詞，不僅要有高遠(yuǎn)的立意、雄渾的意境，更要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?、和諧的音韻。李國軍先生的這首七絕，格律方面堪稱典范，盡顯其深厚的文字功底與扎實的詩詞修養(yǎng)。七絕作為近體詩的重要體裁，有著嚴(yán)格的格律要求，講究平仄協(xié)調(diào)、押韻規(guī)范、對仗工整。這首詩采用平起平收的格律，平仄相間，錯落有致，讀來抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感與音樂美。從平仄來看，首句“華章錄入作家?guī)臁钡钠截茷椤捌狡截曝破狡截啤?，次句“璀璨文星亮九重”的平仄為“仄仄平平仄仄平”，第三句“勤奮耕耘增異彩”的平仄為“仄仄平平平仄仄”，第四句“呼倫湖畔現(xiàn)蛟龍”的平仄為“平平仄仄仄平平”，完全符合七絕的格律要求，足見李國軍先生對詩詞格律的嫻熟掌握。從押韻來看，“重”與“龍”同屬平水韻中的“冬”部，韻腳和諧，一唱三嘆，朗朗上口，極具音樂感染力。從對仗來看，“華章”對“文星”，皆是名詞，前者指文學(xué)作品，后者指文人墨客，虛實相生；“錄入”對“亮”，皆是動詞，前者指收錄進(jìn)入，后者指光芒照耀，動靜相宜；“勤奮耕耘”對“呼倫湖畔”，前者是動作描寫，后者是地域描寫，時空交錯；“增異彩”對“現(xiàn)蛟龍”，前者是結(jié)果呈現(xiàn)，后者是形象比喻，相得益彰。更為難得的是，這首詩并非為了格律而格律，而是將格律與內(nèi)容完美融合，格律成為表達(dá)情感、營造意境的工具，而非束縛思想的枷鎖。這種“戴著鐐銬跳舞”的功力，正是當(dāng)代格律詩詞創(chuàng)作者所需要的。
一首優(yōu)秀的詩詞作品，從來不是孤立存在的，必然與作者的人生經(jīng)歷、精神追求、時代背景息息相關(guān)。李國軍先生的這首《七絕·賀徐德兄的詩詞專輯被錄入〈中國作家?guī)臁怠罚闶瞧淙松啔v與精神追求的生動寫照。從作家簡介中我們可以得知，李國軍先生來自內(nèi)蒙古呼倫貝爾，這片廣袤的土地賦予了他豪放灑脫的性格與深沉厚重的情懷。他的人生經(jīng)歷豐富而獨(dú)特，從三尺講臺到殯葬服務(wù)中心，從教書育人到記錄時代，數(shù)十年的風(fēng)雨歷程，他對生活有著更為深刻的感悟，對文學(xué)有著更為執(zhí)著的追求。他是中華詩詞學(xué)會會員、內(nèi)蒙古詩詞學(xué)會會員，是多家文學(xué)社團(tuán)的骨干力量，更是一位筆耕不輟的創(chuàng)作者，數(shù)千首詩詞、詩歌、新聞報道及文學(xué)評論的發(fā)表，便是他對文學(xué)熱愛的最好證明?！耙晕臅?，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，這十六字箴言，既是他的人生信條，也是他的創(chuàng)作準(zhǔn)則。正是因為有著這樣的人生閱歷與精神追求，李國軍先生才能寫出如此大氣磅礴、飽含深情的佳作；正是因為有著這樣的胸襟與情懷，他才能在祝賀摯友的同時，將對文學(xué)的敬畏、對友情的珍視、對時代的禮贊熔于一爐。
李國軍先生與徐德兄這樣的文壇赤子，就像一盞盞明燈，照亮了文學(xué)的前行之路。他們不慕名利，不求聞達(dá)，只是默默耕耘在文學(xué)的沃土上，用筆墨書寫著對生活的熱愛，對時代的思考，對民族文化的堅守。他們的作品，如陳年的老酒，越品越香，越讀越有味，承載著民族的記憶，凝聚著文化的精髓，傳遞著人性的溫暖。他們的存在，我們看到了格律詩詞在新時代的生命力，看到了文人墨客之間的惺惺相惜，看到了民族文化的薪火相傳。
李國軍先生的這首《七絕·賀徐德兄的詩詞專輯被錄入〈中國作家?guī)臁怠?，不僅是一首祝賀摯友的佳作，更是一曲禮贊文學(xué)、禮贊時代、禮贊所有文學(xué)創(chuàng)作者的贊歌。是與時代同行的鏗鏘足音；我們懂得，創(chuàng)作從來不是一蹴而就的靈感迸發(fā)，而是日積月累的厚積薄發(fā)；我們堅信，只要有對文學(xué)的熱愛與堅守，就一定能在平仄之間書寫出屬于自己的輝煌。
乾坤朗朗，日月昭昭。呼倫湖畔的清風(fēng)再次吹拂，文學(xué)的星空再次閃耀，我們有理由相信，徐德兄必將以此次專輯錄入《中國作家?guī)臁窞樾碌钠瘘c(diǎn)，創(chuàng)作出更多膾炙人口的佳作；我們更有理由相信，李國軍先生必將以他的妙筆生花，書寫出更多雄渾壯闊的詩篇。我們以詩為媒，以文會友，共同見證中國文壇的百花齊放，共同譜寫中華文化的盛世華章！
最后，我們再次吟誦這首震撼人心的佳作：“華章錄入作家?guī)?，璀璨文星亮九重。勤奮耕耘增異彩，呼倫湖畔現(xiàn)蛟龍?！倍俗?，字字珠璣，句句千鈞，不僅是一首詩，更是一種精神，一種力量，一種信仰，必將在文學(xué)的歷史長河中，璀璨生輝，千古流傳！
點(diǎn)評詞之二
翰墨凝香昭日月 詩心鑄魂耀千秋——李國軍《七絕·賀徐德兄的詩詞專輯被錄入〈中國作家?guī)臁怠菲疯b
點(diǎn)評詞作者/冰荔枝
浩浩文脈，貫古今而不絕；煌煌詩魂，歷滄桑而彌堅。華夏大地的千年詩韻，新時代的沃土上蓬勃生長，筆墨丹青的雋永風(fēng)華，歲月長河中燦爛生輝，總有一批批心懷熱愛的文壇赤子，以紙為田，以筆為犁，文學(xué)的廣袤天地間深耕不輟，用一首首佳作編織起民族文化的瑰麗錦緞。李國軍先生的這首《七絕·賀徐德兄的詩詞專輯被錄入〈中國作家?guī)臁怠罚闶沁@樣一首飽含深情、氣象萬千的佳作。以凝練的筆觸、豪邁的情懷，將摯友佳作傳世的喜悅與對文壇同道的盛贊熔于一爐，既見格律之嚴(yán)謹(jǐn)，更顯胸襟之曠達(dá)，讀來如飲甘泉，如沐春風(fēng)，字里行間洋溢著對文學(xué)的敬畏、對友情的珍視、對時代的禮贊，堪稱當(dāng)代格律詩詞中不可多得的精品。
談及這首七絕，首當(dāng)其沖的便是其立意高遠(yuǎn)，開門見山，直抒胸臆卻又意境雄渾。起句“華章錄入作家?guī)臁?，看似平淡無奇，實則舉重若輕，寥寥七字便點(diǎn)明核心事件——徐德兄的詩詞專輯憑借過硬的質(zhì)量與深厚的底蘊(yùn)，成功躋身《中國作家?guī)臁愤@一文學(xué)殿堂?！叭A章”二字，絕非泛泛之詞，是對徐德兄詩詞作品的高度肯定，是對其文字功底、思想內(nèi)涵、藝術(shù)價值的凝練概括。能被稱為“華章”者，必然是經(jīng)過時光淘洗、經(jīng)得起讀者推敲的佳作，必然是融思想性與藝術(shù)性于一體的精品。而“作家?guī)臁比郑瑒t為這份榮耀賦予了權(quán)威性與厚重感，不僅是一個簡單的收錄平臺，更是中國文學(xué)界的一座豐碑，是對作家創(chuàng)作成果的官方認(rèn)可與高度褒獎。一句“華章錄入作家?guī)臁?，沒有華麗辭藻的堆砌，震撼人心，擲地有聲，既道出了喜訊的振奮人心，也為全詩奠定了莊重?zé)崃?、大氣磅礴的基調(diào)。
承句“璀璨文星亮九重”，筆鋒一轉(zhuǎn)，由實入虛，以浪漫主義的筆法將全詩的意境推向高潮。如果說首句是平鋪直敘的“寫實”，那么這一句便是天馬行空的“寫意”?！拌参男恰彼淖?，將徐德兄比作夜空中燦爛生輝的星辰，這一比喻生動形象，貼切自然。中國傳統(tǒng)文化中，“文星”向來是文人墨客的象征，是才華與智慧的化身，從屈原的“日月安屬？列星安陳？”到李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，無數(shù)文人都以星辰自比，抒發(fā)懷才不遇的感慨或壯志凌云的豪情。而李國軍先生在此處用“璀璨”二字修飾“文星”，更是將這份贊譽(yù)推向極致——徐德兄的才華，并非黯淡無光的微光，而是足以照亮夜空的璀璨星辰；其作品，是足以驚艷文壇的扛鼎之作?！傲辆胖亍比?，則進(jìn)一步拓展了詩歌的空間維度，“九重”原指天的最高處，后引申為權(quán)力的巔峰或境界的極致，此處一語雙關(guān)，既指徐德兄的文采如星辰般照亮九天之上，也喻指其作品的影響力穿透層層壁壘，直達(dá)文學(xué)界的最高殿堂。這一句詩，將寫實與寫意完美融合，將具象與抽象巧妙聯(lián)結(jié)，盡顯詩人的想象力與創(chuàng)造力，讀來令人心潮澎湃，豪情滿懷。
轉(zhuǎn)句“勤奮耕耘增異彩”，則從對徐德兄的盛贊回歸到對創(chuàng)作本質(zhì)的思考，于豪邁之中見沉穩(wěn)，于熱烈之中見理性。如果說前兩句是對“果”的贊頌，那么這一句便是對“因”的探尋?！扒趭^耕耘”四字，是對徐德兄創(chuàng)作生涯的生動寫照，也是對所有文學(xué)創(chuàng)作者的殷切勉勵。文學(xué)創(chuàng)作從來不是一蹴而就的易事，需要“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的執(zhí)著，需要“兩句三年得，一吟雙淚流”的堅守，更需要“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”的定力。徐德兄的詩詞專輯能夠被錄入《中國作家?guī)臁?，絕非偶然，而是他數(shù)十年如一日筆耕不輟的必然結(jié)果?！霸霎惒省比?，則是對這份耕耘成果的最好詮釋——正是因為有了日復(fù)一日的勤奮積累，有了年復(fù)一年的潛心創(chuàng)作，徐德兄的作品才得以在眾多佳作中脫穎而出，綻放出與眾不同的光彩。這一句詩，沒有華麗的辭藻，沒有激昂的吶喊，卻如春雨般潤物無聲，于平實的語言中蘊(yùn)含著深刻的哲理：一分耕耘，一分收獲，唯有腳踏實地，方能仰望星空。
合句“呼倫湖畔現(xiàn)蛟龍”，以地域為錨點(diǎn)，以象征為收束，為全詩畫上一個豪邁灑脫、余韻悠長的句號。“呼倫湖畔”四字，不僅點(diǎn)明了徐德兄與李國軍先生的故鄉(xiāng)，更賦予了詩歌濃郁的鄉(xiāng)土氣息與地域特色。呼倫貝爾，這片廣袤無垠的土地，是草原文化的搖籃，是游牧文明的發(fā)祥地，既有“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的雄渾壯闊，也有“千里冰封，萬里雪飄”的蒼茫遼遠(yuǎn)。這片土地孕育出的文人，骨子里往往帶著一種豪放灑脫、不拘一格的氣質(zhì)，徐德兄便是如此?！膀札垺倍?，是中國傳統(tǒng)文化中極具力量感與祥瑞之意的意象，“能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)”，是才華橫溢、卓爾不群的象征。李國軍先生以“蛟龍”喻徐德兄，既是對其才華的高度認(rèn)可，也是對其未來發(fā)展的美好期許——徐德兄就像一條蟄伏于呼倫湖畔的蛟龍，如今一朝騰飛，必將在文學(xué)的海洋中乘風(fēng)破浪，大展宏圖。這一句詩，將地域特色與人物形象完美融合，將現(xiàn)實與理想巧妙聯(lián)結(jié)，既呼應(yīng)了前文的“文星”之喻，又升華了全詩的主題，讀來令人回味無窮，心生向往。
除了立意高遠(yuǎn)、意境雄渾之外，這首七絕的格律嚴(yán)謹(jǐn)，音韻和諧，對仗工整，盡顯古典詩詞的藝術(shù)魅力。七絕作為近體詩的重要體裁，有著嚴(yán)格的格律要求，講究平仄、押韻、對仗，看似短小精悍，實則字字珠璣，句句千鈞。李國軍先生深諳此道，這首詩中，平仄安排恰到好處，音韻和諧朗朗上口，對仗工整渾然天成。從平仄來看，全詩遵循七絕平起平收的格律，平仄相間，錯落有致，讀來抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感；從押韻來看，“重”“龍”二字同屬平水韻的“冬”部，韻腳和諧，一唱三嘆，極具音樂美；從對仗來看，“華章”對“文星”，“錄入”對“亮”，“勤奮耕耘”對“呼倫湖畔”，“增異彩”對“現(xiàn)蛟龍”，兩兩相對，虛實相生，盡顯詩人的文字功底。更為難得的是，這首詩并非為了格律而格律，而是將格律與內(nèi)容完美融合，格律成為表達(dá)情感、營造意境的工具，而非束縛思想的枷鎖。這種“戴著鐐銬跳舞”的功力，正是當(dāng)代格律詩詞創(chuàng)作者所需要的。
一首優(yōu)秀的詩詞作品，從來不是孤立存在的，必然與作者的人生經(jīng)歷、精神追求、時代背景息息相關(guān)。李國軍先生的這首《七絕·賀徐德兄的詩詞專輯被錄入〈中國作家?guī)臁怠?，便是其人生閱歷與精神追求的生動寫照。從作家簡介中我們可以得知，李國軍先生來自內(nèi)蒙古呼倫貝爾，這片廣袤的土地賦予了他豪放灑脫的性格與深沉厚重的情懷。他的人生經(jīng)歷豐富而獨(dú)特，從三尺講臺到殯葬服務(wù)中心，從教書育人到記錄時代，數(shù)十年的風(fēng)雨歷程，他對生活有著更為深刻的感悟，對文學(xué)有著更為執(zhí)著的追求。他是中華詩詞學(xué)會會員、內(nèi)蒙古詩詞學(xué)會會員，是多家文學(xué)社團(tuán)的骨干力量，更是一位筆耕不輟的創(chuàng)作者，數(shù)千首詩詞、詩歌、新聞報道及文學(xué)評論的發(fā)表，便是他對文學(xué)熱愛的最好證明?！耙晕臅?，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，這十六字箴言，既是他的人生信條，也是他的創(chuàng)作準(zhǔn)則。正是因為有著這樣的人生閱歷與精神追求，李國軍先生才能寫出如此大氣磅礴、飽含深情的佳作；正是因為有著這樣的胸襟與情懷，他才能在祝賀摯友的同時，將對文學(xué)的敬畏、對友情的珍視、對時代的禮贊熔于一爐。
李國軍先生與徐德兄這樣的文壇赤子，就像一盞盞明燈，照亮了文學(xué)的前行之路。他們不慕名利，不求聞達(dá)，只是默默耕耘在文學(xué)的沃土上，用筆墨書寫著對生活的熱愛，對時代的思考，對民族文化的堅守。他們的作品，如陳年的老酒，越品越香，越讀越有味，承載著民族的記憶，凝聚著文化的精髓，傳遞著人性的溫暖。
李國軍先生的這首《七絕·賀徐德兄的詩詞專輯被錄入〈中國作家?guī)臁怠罚粌H是一首祝賀摯友的佳作，更是一曲禮贊文學(xué)、禮贊時代、禮贊所有文學(xué)創(chuàng)作者的贊歌。我們看到了格律詩詞在新時代的生命力，看到了文人墨客之間的惺惺相惜，看到了民族文化的薪火相傳。浩浩文脈，因這樣的佳作而綿延不絕；煌煌詩魂，因這樣的赤子而歷久彌堅。愿更多的人能讀懂這首詩中的深情與豪邁，愿更多的人能投身于文學(xué)的創(chuàng)作之中，愿中華詩詞的瑰寶，新時代的沃土上綻放出更加璀璨的光芒！
最后，我們不妨再次吟誦這首佳作：“華章錄入作家?guī)欤参男橇辆胖?。勤奮耕耘增異彩，呼倫湖畔現(xiàn)蛟龍?！倍潭潭俗?，卻如一幅氣勢恢宏的畫卷，將摯友的榮耀、文人的豪情、時代的風(fēng)貌盡收其中。這，便是中華詩詞的魅力；這，便是文學(xué)的力量！
序（二）
——拜讀《北樺齋詩歌選》感言
序文作者/李國軍
在呼倫貝爾民族詩詞協(xié)會舉辦的第一次輔導(dǎo)員、老師培訓(xùn)學(xué)習(xí)班上，有幸結(jié)識了徐德兄。當(dāng)時他給我留下的印象頗深：颯爽英姿的軍人素質(zhì)，人品端正，書生意氣，談吐不凡。他能歌善舞，活躍場面，多才多藝，愛好廣泛！
自從那天起，我們相互建立了微信聊天，偶爾也有詩詞交流與互動。我們一見如故，志同道合。常常共同探討格律詩詞的寫法。蕩舟詩海，各抒己見。取長補(bǔ)短，共同提高。
我是徐德兄專著《北樺齋詩歌選》的第一位讀者，同時也是第一位受益者。早在他的第一本書《塞北軼事》問世之前，他就把早已準(zhǔn)備好的、即將要結(jié)集出版的第二本書《北樺齋詩歌選》的全部詩稿交給我欣賞。
我經(jīng)過仔細(xì)認(rèn)真地品讀，令我耳目一新，茅塞頓開。收獲頗豐，感慨良多！
我不僅讀懂了他的詩，同時，也讀懂了他的人。徐德兄詩如其人，內(nèi)容豐富，多彩人生。他的詩詞中，有高潔典雅的對聯(lián)“甘學(xué)白樺終身高潔，愿做冰雪為官清廉”；詩友互動“薦俊
【北樺齋詩歌選】
識才心地闊，而今古納滿庭芳”；有懷念戰(zhàn)友的感慨“一別彈指四十年，天各一方常掛牽”；有戰(zhàn)友聚會錚錚誓言“華發(fā)雖稀雄勁在，如遇外寇敢持槍”；有對部隊生活的縮影與豪邁誓言“革命戰(zhàn)士緊握槍，子彈上膛刀出鞘，敵人膽敢來侵犯，全部徹底消滅掉”；有部隊考核感言“雷鳴電閃妖魔懼，霹靂雄風(fēng)壯士驕”；有對連隊訓(xùn)練期間積極進(jìn)取的意志“連隊重托時刻記，題名但愿榜高懸”；有對自然現(xiàn)象的感悟“甘露喜降田苗喜，潤得禾苗首預(yù)抬”；有部隊生活的真實寫照“潮君飲盡九江闊，精衛(wèi)銜巖至海填”；有對人生觀的感言“謹(jǐn)慎謙虛真典范，驕矜自滿暫時鮮”；有人生感懷“人生在世百般難，眷戀孤情枉念思”；有獨(dú)自遐想“無緣空寂寞，何日遇知音”；有思念友人“新夢思良伴，相交念丈夫”；有閑暇游山觀賞“平地奔升好景觀，云遮霧罩見峰難”；有對新友贈言“識君幸遇四天前，四序詳談構(gòu)善緣”；有對北疆故里的熱愛與贊譽(yù)“世世皆云北域偏，我謂邊塞勝滇黔”……
因篇幅有限，就不一一列舉了。由此可見，本書作者徐德兄，學(xué)風(fēng)正派，勤奮篤學(xué)；文采飛揚(yáng)，華章煥采；詩如泉涌，敢追盛唐；性格剛正不阿，為人豪爽義氣；高朋滿座，慕名而至。我想用一首詩作為這篇感言的結(jié)束語：
七律·詩贊徐德兄
如樺高潔勝似松，品學(xué)端正美名聲。
詩如泉涌追先圣，文若風(fēng)接趕魯公。
貝爾草原一駿馬，興安林海萬山峰。
弘揚(yáng)國粹垂青史，盛世龍騰展大鵬。
李國軍
2019年9月27日
于呼倫貝爾市海拉爾
作者系：內(nèi)蒙古詩詞學(xué)會會員，呼倫貝爾文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會會員，呼倫貝爾民族詩詞協(xié)會理事，《中國公益時報》優(yōu)秀通訊員
點(diǎn)評詞之一
朔漠文光起，詩魂照大荒——李國軍的文學(xué)征程與精神坐標(biāo)
點(diǎn)評詞作者/柴永紅
內(nèi)蒙古呼倫貝爾的蒼茫草原與興安林海之間，朔風(fēng)卷著牧草的清香，也托舉起一抹穿透地域邊界的文學(xué)之光。這光，來自李國軍——一位扎根北疆三十余載，以殯葬服務(wù)為職業(yè)底色、以詩詞文學(xué)為精神羽翼的寫作者。其人生軌跡，是“把鄉(xiāng)土刻進(jìn)詩行，以筆墨丈量生命”的生動注腳；他的文學(xué)創(chuàng)作，是北疆民族文化與現(xiàn)代民生視角碰撞的璀璨火花，中華詩詞的星河中，勾勒出獨(dú)屬于草原兒女的精神輪廓。
一、草原為根：地域文化澆筑的創(chuàng)作底色
呼倫貝爾，這片承載著蒙古族游牧文明與北方森林文化的土地，是李國軍文學(xué)生命的搖籃。他生于斯、長于斯、創(chuàng)作于斯，北疆的遼闊與豪邁，早已融入其文字的骨血之中。作為中華詩詞學(xué)會、內(nèi)蒙古詩詞學(xué)會、呼倫貝爾民族詩詞協(xié)會的核心成員，李國軍的創(chuàng)作從未脫離這片土地的文化根系。
從任教興安盟扎賚特旗罕達(dá)罕中心學(xué)校的十五年，到深耕呼倫貝爾海拉爾區(qū)殯葬服務(wù)中心的三十余載，他的腳步始終未離開北疆的土地。教學(xué)歲月里，他見證著草原孩童的成長，將鄉(xiāng)土教育的溫情揉進(jìn)筆墨；殯葬服務(wù)的職業(yè)經(jīng)歷中，他直面生命的離別與厚重，對生活的思考沉淀為詩詞的哲思。品讀《北樺齋詩歌選》時，他以“貝爾草原一駿馬，興安林海萬山峰”的詩句盛贊友人，字句間既是對北疆風(fēng)光的熟稔描摹，也是自身地域情懷的自然流露。
呼倫貝爾民族詩詞協(xié)會的活動中，他是格律詩詞的探討者與傳播者；呼倫貝爾文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會的平臺上，他是地方文學(xué)的踐行者與推動者。他的詩詞里，有“甘學(xué)白樺終身高潔，愿做冰雪為官清廉”的品格堅守，也有對草原四季、林海晨昏的細(xì)膩刻畫，北疆的自然風(fēng)貌與人文精神，他的筆下化作可觸可感的文字，成為地域文化傳承的鮮活載體。
二、職業(yè)為鏡：生命視角淬煉的文學(xué)深度
如果說草原是李國軍創(chuàng)作的“根”，那么殯葬服務(wù)的職業(yè)經(jīng)歷，便是其文字的“魂”。自1990年踏入殯葬服務(wù)領(lǐng)域，他便以特殊的職業(yè)視角，凝視著生命的起點(diǎn)與終點(diǎn)，這份經(jīng)歷讓其創(chuàng)作跳出了傳統(tǒng)詩詞的風(fēng)花雪月，擁有了直擊人心的現(xiàn)實重量。
作為《公益時報》旗下《中國殯葬周刊》的優(yōu)秀通訊員，他將職業(yè)觀察轉(zhuǎn)化為新聞報道與文學(xué)評論，用文字記錄殯葬行業(yè)的發(fā)展、講述生命背后的故事。他的新聞作品，既有對殯葬服務(wù)規(guī)范化、人性化的深度剖析，也有對一線從業(yè)者堅守與奉獻(xiàn)的真實描??；他的文學(xué)評論，以殯葬行業(yè)為切入點(diǎn)，探討生命的價值、死亡的意義，“生死”這一宏大命題變得具體而溫暖。這種將職業(yè)與創(chuàng)作深度融合的方式，當(dāng)代詩詞寫作者中獨(dú)樹一幟，也讓其作品具備了超越文學(xué)本身的社會價值。
數(shù)千首詩詞創(chuàng)作中，生命主題始終是他的核心脈絡(luò)。他寫離別，不是空泛的感傷，而是帶著對生命消逝的敬畏；他寫堅守，不是口號式的吶喊，而是源于對殯葬從業(yè)者守護(hù)生命尊嚴(yán)的親眼見證。他的詩，如“詩如泉涌追先圣，文若松濤赴曹公”，既是對友人的贊譽(yù)，也是自身創(chuàng)作追求的寫照——以文字為舟，渡生命之思，詩詞成為連接生死、溝通心靈的橋梁。這份從職業(yè)中淬煉出的文學(xué)深度，他的作品在眾多詩詞創(chuàng)作中脫穎而出，成為兼具現(xiàn)實關(guān)懷與精神高度的佳作。
三、社群為翼：文學(xué)薪火的傳承與播撒
李國軍的文學(xué)價值，不僅體現(xiàn)在個人創(chuàng)作的豐碩成果，更在于他對文學(xué)社群的搭建與文學(xué)薪火的傳承。身兼一枝紅蓮文學(xué)詩社總顧問、世界作家瀾韻府詩社總監(jiān)審、名篇金榜頭條一枝紅蓮文學(xué)詩社內(nèi)蒙古呼倫貝爾市分社長等數(shù)職，他既是創(chuàng)作者，也是文學(xué)社群的“擺渡人”。
一枝紅蓮文學(xué)詩社，他以總顧問的身份為青年寫作者指點(diǎn)迷津，梳理格律詩詞的創(chuàng)作技巧，分享自身的創(chuàng)作經(jīng)驗；世界作家瀾韻府詩社，他以總監(jiān)審的嚴(yán)謹(jǐn)，為作品把關(guān)質(zhì)量，推動詩詞創(chuàng)作的規(guī)范化與精品化；呼倫貝爾分社，他扎根地方，搭建起北疆文學(xué)愛好者與全國平臺的溝通橋梁，呼倫貝爾的詩詞聲音走出草原，傳向更廣闊的天地。作為詩社簽約作家與詩人，他始終以榜樣的力量，帶動著身邊的文學(xué)愛好者共同成長，形成了“以文會友，以詩聚力”的良好氛圍。
他的創(chuàng)作陣地遍布各類平臺與刊物：從《都市頭條》《北京金榜頭條》等新媒體平臺，到《內(nèi)蒙古詩詞》《呼倫貝爾詩詞》等專業(yè)詩詞刊物；從《公益時報·中國殯葬周刊》等行業(yè)媒體，到《呼倫貝爾日報》《駿馬》等地方主流文學(xué)雜志，他的文字跨越了媒介的界限，也打破了圈層的壁壘。這種多元的傳播路徑，既讓他的作品被更多人看見，也讓北疆的民族詩詞文化通過不同渠道得以傳播，為中華詩詞的百花齊放注入了北疆的獨(dú)特活力。
四、心境為舟：淡泊之志滋養(yǎng)的創(chuàng)作初心
功利化的當(dāng)下，李國軍始終堅守“以文會友，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的處世初心，這份心境成為其創(chuàng)作的不竭源泉。他的文字，沒有刻意的雕琢，沒有浮躁的功利，唯有對生活的真誠、對文字的敬畏、對生命的熱愛。
從鄉(xiāng)村教師到殯葬服務(wù)從業(yè)者，從詩詞愛好者到文學(xué)社群的組織者，身份的轉(zhuǎn)變從未改變他對文學(xué)的執(zhí)著。他創(chuàng)作數(shù)千首詩詞、詩歌、新聞報道及文學(xué)評論，并非為了追名逐利，而是將文學(xué)視為精神的棲息地。品讀友人作品時，他直言“徐德兄詩如其人，內(nèi)容豐富，多彩人生”，這份坦誠與共情，既是對友人的認(rèn)可，也是自身創(chuàng)作理念的體現(xiàn)——詩品即人品，文字的溫度源于內(nèi)心的真誠。
他的淡泊，體現(xiàn)在對創(chuàng)作的純粹追求：不迎合潮流，不盲從熱點(diǎn)，只寫自己所見、所感、所思；他的致遠(yuǎn)，體現(xiàn)在對地域文化的堅守：以北疆為基點(diǎn)，將草原的精神、生命的思考融入文字，作品擁有穿越時空的力量。正如他筆下的白樺與冰雪，始終保持著高潔與清廉的品格，他的文學(xué)創(chuàng)作，也始終扎根大地、仰望星空，平凡的生活中挖掘詩意，特殊的職業(yè)中找尋價值。
五、時代為卷：北疆文學(xué)的新聲與未來
李國軍的文學(xué)征程，是新時代北疆文學(xué)發(fā)展的一個縮影。文化自信的時代背景下，地方文學(xué)的挖掘與傳承成為重要命題，而李國軍以自身的實踐，為北疆民族詩詞的發(fā)展提供了可借鑒的路徑：扎根地域文化，融合職業(yè)視角，搭建社群平臺，堅守創(chuàng)作初心。
他的作品，呼倫貝爾的草原風(fēng)光、殯葬行業(yè)的人文故事、北疆人民的精神風(fēng)貌，通過詩詞這一傳統(tǒng)形式得以展現(xiàn)，既豐富了中華詩詞的內(nèi)容維度，也讓地域文化在文學(xué)創(chuàng)作中實現(xiàn)了創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。作為《駿馬》等地方文學(xué)雜志的撰稿人，他與眾多北疆寫作者一道，共同構(gòu)筑起地方文學(xué)的精神版圖；作為文學(xué)社群的組織者，他為北疆文學(xué)培養(yǎng)了新生力量，地域文學(xué)的薪火代代相傳。
朔漠之上，文光不滅；詩魂所系，大荒生輝。李國軍以草原為紙，以生命為墨，以初心為筆，中華文學(xué)的長卷上書寫著北疆的故事。他的創(chuàng)作，不僅是個人精神的寫照，更是北疆地域文化的凝練，是新時代基層寫作者堅守與創(chuàng)新的典范。未來的文學(xué)征程中，這份扎根大地的創(chuàng)作初心，這份融合地域與職業(yè)的文學(xué)視角，必將繼續(xù)綻放出更加璀璨的光芒，北疆的文學(xué)之聲，中華詩詞的星河中愈發(fā)響亮。
點(diǎn)評詞之二
長歌嘯草原，筆墨鑄山河——李國軍的文學(xué)江湖與生命史詩
點(diǎn)評詞作者/一枝紅蓮
呼倫貝爾的長風(fēng)掠過興安嶺的林海，額爾古納河的浪花拍打著草原的堤岸，這片被歲月賦予雄奇與溫柔的土地上，李國軍以筆為劍，以詩為旗，文學(xué)的天地間走出了一條熔鑄地域風(fēng)骨、職業(yè)哲思與人文情懷的壯闊道路。他不是端坐書齋的文人，而是扎根北疆大地的書寫者；他的文字，是草原與生命碰撞出的時代強(qiáng)音。從鄉(xiāng)村講臺的三尺方寸，到殯葬服務(wù)的生命渡口，從詩詞社群的薪火傳遞，到千萬文字的山河落筆，他以三十余載的堅守，將個人的人生軌跡化作北疆文學(xué)的鮮活注腳，呼倫貝爾的文學(xué)之光，中華文脈的星空中綻放出獨(dú)有的璀璨。
一、北疆厚土：熔鑄血脈的創(chuàng)作原鄉(xiāng)
呼倫貝爾，這片橫亙在祖國北疆的土地，是雄鷹翱翔的蒼穹，是駿馬奔馳的疆場，更是李國軍文學(xué)生命的起點(diǎn)與歸宿。這里的每一寸草原都藏著詩詞的韻律，每一座山巒都刻著文學(xué)的基因，而李國軍便是這片土地最忠實的記錄者與吟唱者。
1975年，年輕的李國軍踏上興安盟扎賚特旗罕達(dá)罕中心學(xué)校的講臺，鄉(xiāng)村教育的十五年，是他與北疆土地深度聯(lián)結(jié)的十五年。草原深處的校園里，他看著孩子們的眼眸映著藍(lán)天白云，聽著牧民的歌聲飄過氈房炊煙，這些鮮活的畫面成為他創(chuàng)作中最質(zhì)樸的素材。他將草原的晨霧、林海的晚霞、牧人的歌謠揉進(jìn)筆墨，文字擁有了泥土的芬芳與青草的氣息。這段執(zhí)教經(jīng)歷，不僅讓他讀懂了北疆的鄉(xiāng)土人情，更讓他學(xué)會了用最真誠的視角去觀察生活、書寫生活，為日后的文學(xué)創(chuàng)作埋下了扎根大地的種子。
1990年，李國軍來到呼倫貝爾市海拉爾區(qū)殯葬服務(wù)中心，從此與這片土地的生命敘事結(jié)下更深的羈絆。殯葬服務(wù)，這份與生命終點(diǎn)對話的職業(yè)，他站在了一個特殊的視角，重新審視這片草原上的生老病死、悲歡離合。他見過草原兒女面對離別時的豁達(dá)，也見過平凡人間的溫情與不舍，這些真實的生命體驗，他的文字，有了直面生死的厚重與深刻。
作為中華詩詞學(xué)會、內(nèi)蒙古詩詞學(xué)會、呼倫貝爾民族詩詞協(xié)會的會員，李國軍從未停止對地域文化的挖掘與傳承。呼倫貝爾民族詩詞協(xié)會的交流中，他與同好們探討格律詩詞的創(chuàng)作技巧，將蒙古族的游牧文化、鄂倫春族的狩獵文化融入傳統(tǒng)詩詞的框架，古老的詩詞形式與北疆的民族文化碰撞出全新的火花。他筆下的草原，不再是單純的風(fēng)景描摹，而是承載著民族記憶與文化基因的精神家園；他寫的林海，不再是簡單的景物刻畫，而是北疆人民堅韌品格的象征。從《內(nèi)蒙古詩詞》到《呼倫貝爾民族詩詞》，他的作品如同一扇扇窗，外界看到了呼倫貝爾不僅有壯美的風(fēng)光，更有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。
二、生命渡口：照見本心的職業(yè)書寫
如果說北疆的土地給了李國軍創(chuàng)作的骨架，那么殯葬服務(wù)的職業(yè)經(jīng)歷則給了他文字的靈魂。常人眼中，殯葬服務(wù)是冰冷而沉重的，但在李國軍的筆下，這份職業(yè)卻成為照見生命本質(zhì)、書寫人文關(guān)懷的獨(dú)特窗口。
作為《公益時報》旗下《中國殯葬周刊》的優(yōu)秀通訊員，李國軍深耕殯葬行業(yè)三十余年，用文字為這個特殊的行業(yè)立言。他的新聞報道，沒有獵奇的視角，沒有煽情的表述，只有對行業(yè)發(fā)展的客觀記錄與對從業(yè)者的真誠致敬。他寫殯葬服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化改革，讀者看到這個行業(yè)在時代發(fā)展中的進(jìn)步；他寫一線殯葬工作者的日常，人們了解到這份職業(yè)背后的堅守與奉獻(xiàn)；他寫殯葬文化的傳承與創(chuàng)新，傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機(jī)。這些報道，不僅填補(bǔ)了殯葬行業(yè)宣傳的空白，更讓公眾對這個行業(yè)有了更全面、更理性的認(rèn)知。
文學(xué)創(chuàng)作中，生命與死亡的主題始終貫穿李國軍的詩詞與評論。他的詩詞里，有對生命消逝的惋惜，卻沒有消極的沉淪；有對死亡的敬畏，卻沒有盲目的恐懼。他寫“甘學(xué)白樺終身高潔，愿做冰雪為官清廉”，以北疆的自然意象喻人，既表達(dá)了對高尚品格的追求，也暗含著對生命價值的思考；他評《北樺齋詩歌選》，從友人的詩句中讀懂“詩如其人”的真諦，也從文字中窺見生命的多彩與厚重。他的文學(xué)評論，以詩詞為切入點(diǎn)，探討生命的意義、人性的光輝，讀者在品味文字的同時，也對生命有了更深的感悟。
這份從職業(yè)中淬煉出的創(chuàng)作視角，李國軍的作品在當(dāng)代詩詞創(chuàng)作中獨(dú)樹一幟。當(dāng)許多寫作者仍在風(fēng)花雪月中徘徊時，他已經(jīng)將筆觸伸向了生命的本質(zhì)命題；當(dāng)不少作品沉溺于個人情緒的抒發(fā)時，他的文字卻有著關(guān)照社會、體恤人心的廣闊格局。他用詩詞為生命立傳，用評論為時代發(fā)聲，殯葬服務(wù)這個特殊的職業(yè)，成為文學(xué)創(chuàng)作中一道獨(dú)特而溫暖的風(fēng)景線。
三、薪火相傳：點(diǎn)亮星河的文學(xué)社群
李國軍的文學(xué)價值，從來不止于個人創(chuàng)作的豐碩，更在于他對文學(xué)社群的構(gòu)建與文學(xué)火種的傳遞。北疆的文學(xué)天地里，他既是創(chuàng)作者，也是組織者；既是引路人，也是同行者，用自己的力量為呼倫貝爾的文學(xué)發(fā)展搭建起廣闊的平臺。
身兼一枝紅蓮文學(xué)詩社總顧問、世界作家瀾韻府詩社總監(jiān)審、名篇金榜頭條一枝紅蓮文學(xué)詩社內(nèi)蒙古呼倫貝爾市分社長等數(shù)職，李國軍將大量的時間與精力投入到文學(xué)社群的建設(shè)中。一枝紅蓮文學(xué)詩社，他以總顧問的身份，為青年寫作者答疑解惑，分享自己的創(chuàng)作經(jīng)驗與人生感悟，幫助他們夯實創(chuàng)作基礎(chǔ)、找準(zhǔn)創(chuàng)作方向。他深知格律詩詞的傳承需要新鮮血液，因此格外注重對年輕一代的培養(yǎng)，鼓勵他們在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，古老的詩詞形式與現(xiàn)代的生活內(nèi)容相結(jié)合。
世界作家瀾韻府詩社，李國軍以總監(jiān)審的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，為每一篇投稿的作品把關(guān)。他堅持“質(zhì)量為王”的原則，對作品的格律、意境、思想進(jìn)行全方位的考量，既保證了詩社作品的整體水準(zhǔn)，也讓創(chuàng)作者們在修改與打磨中不斷提升自己的創(chuàng)作能力。他的嚴(yán)格與專業(yè)，世界作家瀾韻府詩社成為眾多詩詞愛好者心中的“凈土”，也讓詩社的作品在各類平臺上獲得了廣泛的認(rèn)可。
作為名篇金榜頭條一枝紅蓮文學(xué)詩社內(nèi)蒙古呼倫貝爾市分社長，李國軍扎根地方，積極推動呼倫貝爾的文學(xué)愛好者與全國的文學(xué)社群接軌。他組織線上線下的詩詞交流活動，呼倫貝爾的寫作者們有機(jī)會與全國各地的同好切磋交流；他將本地優(yōu)秀的詩詞作品推薦到全國性的平臺與刊物，呼倫貝爾的文學(xué)聲音走出草原，傳向更廣闊的天地。他的努力下，越來越多的北疆寫作者被外界看見，呼倫貝爾的詩詞創(chuàng)作也形成了百花齊放的良好局面。
此外，作為一枝紅蓮文學(xué)詩社與世界作家瀾韻府詩社的簽約作家、詩人，李國軍始終以自身的創(chuàng)作實踐為榜樣，用數(shù)千首詩詞、詩歌、新聞報道及文學(xué)評論的豐碩成果，證明著基層寫作者的創(chuàng)作力量。他的作品發(fā)表在《都市頭條》《北京金榜頭條》等新媒體平臺，也刊登在《呼倫貝爾日報》《駿馬》等地方主流媒體與文學(xué)刊物，這種多元的傳播路徑，不僅讓他的文字被更多人熟知，也為北疆文學(xué)的傳播拓寬了渠道。
四、淡泊初心：行穩(wěn)致遠(yuǎn)的創(chuàng)作境界
著名作家李國軍始終堅守著“以文會友，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的初心，這份心境成為他文學(xué)創(chuàng)作的不竭動力，也讓他的文字始終保持著純粹與真誠。
從鄉(xiāng)村教師到殯葬服務(wù)從業(yè)者，從詩詞愛好者到文學(xué)社群的組織者，李國軍的身份幾經(jīng)轉(zhuǎn)變，但對文學(xué)的熱愛卻從未改變。他創(chuàng)作數(shù)千篇作品，并非為了追求名利，而是將文學(xué)視為精神的寄托與表達(dá)的方式。他的文字里，沒有刻意的雕琢，沒有華麗的辭藻，只有對生活的真實感受、對生命的深刻思考與對土地的無限熱愛。他寫草原，是因為草原的壯美讓他心生感動；他寫生命，是因為生命的厚重讓他心生敬畏；他寫社群，是因為文學(xué)的溫度讓他心生溫暖。
李國軍的淡泊，體現(xiàn)在他對創(chuàng)作的態(tài)度上。他不迎合潮流，不盲從熱點(diǎn)，始終堅持寫自己想寫的內(nèi)容，表達(dá)自己真實的想法。在詩詞創(chuàng)作中，他堅守格律的規(guī)范，卻又不拘泥于形式，詩詞在傳統(tǒng)的框架內(nèi)煥發(fā)出新的活力；文學(xué)評論中，他秉持客觀公正的原則，既不刻意吹捧，也不惡意詆毀，用專業(yè)的視角給出中肯的評價。他的作品，如同一股清流，浮躁的文學(xué)環(huán)境中，人們看到了基層寫作者的堅守與純粹。
他的致遠(yuǎn)，體現(xiàn)在他對文學(xué)的追求上。李國軍深知，文學(xué)創(chuàng)作是一場漫長的修行，需要耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗。因此，他始終保持著學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷閱讀、不斷思考、不斷創(chuàng)作，自己的文字在歲月的沉淀中愈發(fā)成熟。他將個人的人生感悟融入創(chuàng)作，作品擁有了穿越時空的力量；他將地域的文化基因注入文字，作品成為北疆文學(xué)的重要組成部分。這份對文學(xué)的執(zhí)著追求，他在創(chuàng)作的道路上越走越遠(yuǎn)，也讓他的作品在時間的洗禮中愈發(fā)珍貴。
五、時代放歌：書寫北疆的文學(xué)新篇
李國軍的文學(xué)之路，是新時代北疆文學(xué)發(fā)展的一個縮影。文化自信的時代背景下，地方文學(xué)的挖掘與傳承成為重要的時代命題，而李國軍以自身的實踐，為北疆文學(xué)的發(fā)展探索出了一條可行的路徑。
他的創(chuàng)作，將地域文化與時代精神相結(jié)合，呼倫貝爾的草原文化、殯葬行業(yè)的人文故事與新時代的價值理念融為一體，既豐富了中華文學(xué)的內(nèi)容，也讓北疆文學(xué)有了更鮮明的時代特征。他的作品，不僅是個人的生命體驗，更是北疆人民的集體記憶；不僅是文學(xué)的表達(dá)，更是時代的記錄。從《公益時報·中國殯葬周刊》到《駿馬》雜志，從線上的新媒體平臺到線下的文學(xué)社群，李國軍的文字無處不在，成為北疆文學(xué)的一張亮麗名片。
作為呼倫貝爾文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會的會員，李國軍與眾多北疆寫作者一道，共同構(gòu)筑起地方文學(xué)的精神版圖。他們扎根北疆大地，書寫北疆故事，傳遞北疆聲音，呼倫貝爾的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)。而李國軍作為文學(xué)社群的組織者，為北疆文學(xué)培養(yǎng)了大批的新生力量，地域文學(xué)的薪火得以代代相傳。他的影響下，越來越多的年輕人開始關(guān)注北疆文學(xué)、創(chuàng)作北疆文學(xué)，為北疆文學(xué)的發(fā)展注入了新的活力。
長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。李國軍以呼倫貝爾為紙，以生命為墨，以初心為筆，文學(xué)的長河中書寫著屬于自己的傳奇。他的文字，是草原的歌，是生命的詩，是時代的曲；他的人生，是北疆大地的縮影，是基層寫作者的典范，是文學(xué)追夢人的寫照。未來的日子里，相信他會繼續(xù)扎根北疆，用筆墨書寫更多精彩的故事，呼倫貝爾的文學(xué)之光，中華文脈的長河中，綻放出更加耀眼的光芒。
