《大唐西域記》（文明之旅《跌宕巴基斯坦》8）
余秋雨
我們剛到達伊斯蘭堡時，就一再被告知塔克西拉（注1）是一定要去的旅游景點。這讓我們十分好奇，在塔克西拉到底可以看到什么呢？
孟廣美： 塔克西拉除了是一個佛教藝術(shù)的發(fā)祥地之外，還有一所佛教大學(xué)，一個佛教文物博物館，此外還有唐玄奘當(dāng)初講經(jīng)的地方。再有就是我們現(xiàn)在所在的位置，就是一個古城了。這個古城是1948年被英國的考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的，而這個英國考古學(xué)家竟然也是根據(jù)當(dāng)初唐玄奘寫的《大唐西域記》才挖掘到這里的。
古堡的名字叫塞卡普，是2000多年前亞歷山大大帝東征軍隊和當(dāng)?shù)匕傩掌降卦斐龅囊粋€希臘城市，相傳亞歷山大大帝喜歡在征服的土地上搭建各式各樣的城堡，借此把希臘文化帶入被征服的土地，古堡前的兩個門就代表了當(dāng)時希臘文化和當(dāng)?shù)赜《任幕臇|西融合。而這種文化的侵人和交融，也使得塔克西拉成為人類歷史文明的一個閃亮點。
走在城堡中，想到亞歷山大大帝竟然在如此遙遠的地方搭建起一個希臘城市，不禁感慨萬千。
孟廣美： 這整個古堡是一個國際象棋的格局，像田一樣的排列情況。我現(xiàn)在坐的這個地方叫作雙頭鷹紀念臺，那雙頭鷹代表什么呢？當(dāng)初，亞歷山大大帝的軍隊有一面旗幟是一只鷹的形狀，塔克西拉國王為了歡迎他們，避免發(fā)生戰(zhàn)爭，就把這個標志變成雙頭鷹。這雙頭鷹一只代表友誼，一只代表權(quán)力，他們也就這樣和平相處下來。
余老師，我想請教你一個問題，就是亞歷山大大帝東征的時候，其實是一種侵略性的行為，但是我們所到之處，當(dāng)?shù)厝硕挤浅酚谡f"這是亞歷山大大帝時期蓋起來的東西""這是亞歷山大大帝時期所遺留下來的文物……"，為什么他們這么津津樂道，不把他當(dāng)成一個侵略者呢？
余秋雨：歷史的是非過了幾千年之后，就變成一種文化成果了。不管當(dāng)時亞歷山大大帝東征的好處、壞處在哪里，實際上是帶來了一種非常陌生的文化，而這個文化很燦爛，希臘羅馬有這種雄心，一定要把他們的文化帶到世界各地，在羅馬的統(tǒng)治之下各國和平。所以至少在這個地方就產(chǎn)生了文化和文化的沖撞，只有兩種文化沖撞才是文化歷史上的大事情，沒有沖撞事情大不了，所以他們回想一下，已經(jīng)忘記了當(dāng)年的戰(zhàn)爭，忘記了當(dāng)年死了多少人、流了多少血，只想起一種巨大的文化沖撞在這兒發(fā)生過，能夠留下記憶，僅此而已。
驅(qū)車離開古堡不久，就到達了塔克西拉佛教博物館，論收藏這里可以算得上是巴基斯坦比較完整的一個博物館。
孟廣美： 由于塔克西拉位于歐亞非三大洲的要沖，再加上受到許多不同文化的沖擊，像波斯文化，加上來自中國的文化，還有亞歷山大大帝來到這里又把希臘文化帶進來，所以也就融合出來一種非常特殊的佛教藝術(shù)。一談到佛教藝術(shù)，一個不可以不提的就是犍陀羅佛像了。我身后這座大佛像，根據(jù)考據(jù)應(yīng)該是公元 400 年到 500 年期間的作品，這佛像跟中國佛像有些不同，首先，可以看到他的發(fā)型就不太一樣，中國佛像發(fā)型是一坨一坨的釋迦牟尼頭，而他的頭發(fā)則是螺絲狀的；還有他的眉毛跟鼻子，眉毛永遠是圓月狀，跟鼻子成為一個直線下來，他的眼睛就是這樣半睜半閉，好像看到了夢境那么美的感覺。
這座博物館可以說是犍陀羅藝術(shù)的寶庫，犍陀羅原是以塔克西拉一帶為中心的貴霜王國的國名，但我們現(xiàn)在所說的犍陀羅已經(jīng)成為犍陀羅藝術(shù)的代名詞，這種藝術(shù)是指在阿富汗南部以及巴基斯坦北部所發(fā)現(xiàn)的佛像的總稱。在犍陀羅之前，佛陀常以法輪以及蓮花作為象征，而從這里開始，第一個具體佛陀雕像被雕制成功，而且一開始便達到頂峰，再也沒有人能夠超越它，這便是犍陀羅劃時代的意義所在。
只要3小時就可以全部逛完的塔克西拉，有一個對中國人來說非常重要的地點，就是當(dāng)初唐玄奘講經(jīng)的"講經(jīng)臺"。
孟廣美： 我們原以為這個講經(jīng)臺應(yīng)該是在一片平地上，但現(xiàn)在我們已經(jīng)爬了一個小山坡了，到現(xiàn)在還沒有看到頂部是什么樣。
在唐玄奘的講經(jīng)臺遺址，不太寬敞的大棚下面堆滿了大大小小形態(tài)各異的打坐臺，所有的打坐臺都是泥磚塑造而成的，形態(tài)極其古樸。大棚右側(cè)是最大的一個講經(jīng)臺，據(jù)說是當(dāng)年唐玄奘講經(jīng)用的，臺座上都雕制了各式泥塑的圖案。據(jù)歷史記載，晉朝的法顯和唐代的玄奘因為取經(jīng)都曾路過此地。一切佛教旅行家，跋涉千里，名為取經(jīng)，實則是尋訪、探討，一路又少不了講經(jīng)活動，因此這里是他傳經(jīng)布道的地方之一。
余秋雨：中國有兩位非常著名的佛教旅行家，一個叫法顯，一個叫玄奘。他們到印度去取經(jīng)，唯一的通道是翻過帕米爾高原，帕米爾高原在當(dāng)時叫蔥嶺。他們翻過以后第一站就是這兒。盡管他知道主要的地方不在這兒，但這是第一站。翻過那個高原已是九死一生，到了這兒以后就覺得，終于到達圣地，可以歇一會兒了，所以他們都在這兒待過。那么法顯大概是在公元402年在這兒待過，玄奘是公元630年在這兒待過，時間都比較長，而且都在這兒講學(xué)了。
這一點對我們這些探尋代文明印記的人來說非常重要，因為一路走過來，我們一直想遭遇古人在這兒走的路線。
余秋雨： 我們在這兒遭遇到了玄奘和法顯走的路線，第一次的文化遭遇就是塔克西拉。玄奘或者法顯來到這個地方時，心情一定是非常激動的，因為他們知道犍陀羅國到了。犍陀羅國很小，因為我看像白沙瓦什么的都屬于其他國了，犍陀羅就是這么個小國，所以這個方在世界藝術(shù)史上是一個非常重要的基地，同時又是我們中國的佛教旅行者立腳的地方。
除卻古人的腳印，在塔克西拉，我們還找到了江澤民1976年來過的重型機械廠，當(dāng)時江澤民是作為一個專家小組的組長，為審查援助項目的完成情況而來的。這座由中國援建的塔克西拉重型聯(lián)合企業(yè)，共耗資2.4千萬盧比，而中國援助就占了1.3千萬盧比，這家聯(lián)合企業(yè)于1971年建成，而現(xiàn)任巴基斯坦交通部官員的阿克拉姆·謝赫先生就是當(dāng)年與江澤民一起工作的同事。
阿克拉姆·謝赫（巴基斯坦交通部官員）：江澤民主席當(dāng)時是中國專家小組組長，我們在 1976 年照的合影，我一直極為珍視。
20年后，當(dāng)江澤民作為國家主席訪問巴基斯坦時，他在機場一眼就認出了阿克拉姆·謝赫先生，之后，他們還熱烈擁抱。
阿克拉姆： 他的智慧、他對專業(yè)知識的了解、對第三世界國家特別是對鄰國巴基斯坦表示出的理解、對未來的展望、對自己國家未來的遠見卓識，都給我們留下了很深刻的印象。
在中國駐巴基斯坦大使館的鼎力協(xié)助下，12月9日，我們一行人前往總統(tǒng)府去采訪巴基斯坦總統(tǒng)穆罕默德·拉菲克·塔拉爾'，而巴基斯坦電視臺也為我們的采訪提供了一切方便。塔拉爾于1998年1月1日當(dāng)選總統(tǒng)至今，是巴歷史上第一位由律師升任總統(tǒng)的人。
穆罕默德·拉菲克·塔拉爾（巴基斯坦總統(tǒng)）：中國和巴基斯坦和平共處、自由平等，我們期待著在未來得到進一步發(fā)展，同時也成為合作伙伴。
注1 ：位于巴基斯坦首都伊斯蘭堡西北約50公里處，東南距拉瓦爾品第30多公里。塔克西拉古城有2500年歷史，其中佛教遺跡有2000 多年的歷史，是舉世聞名的犍陀羅藝術(shù)的中心，也是南亞最豐富的考古遺址之一。中國高僧法顯、玄奘等都曾到過這里。
