·隨筆·拒無崇敬（一）
作者：楊東
生活里總有兩種截然不同的模樣：一種是清明祭祖時(shí)，有人整衣斂容、焚香致禮，目光里滿是對(duì)先輩的追思與敬畏；另一種是同款場合中，有人嬉笑喧嘩、隨意擺弄祭品，把莊重儀式當(dāng)成無關(guān)緊要的過場。這日常的反差，恰是 “拒無崇敬” 的生動(dòng)注腳 —— 崇敬與無敬的分野，從來不在外在的排場，而在內(nèi)心對(duì)規(guī)則、生命與價(jià)值的敬畏之心。
崇敬與無敬的本質(zhì)分野
崇敬，從不是裝腔作勢的表面文章，而是根植于內(nèi)心的謙卑與對(duì)價(jià)值的珍視。它是老匠人對(duì)待祖?zhèn)魇炙嚂r(shí)，對(duì)每一道工序的精益求精；是醫(yī)者面對(duì)患者時(shí)，對(duì)生命尊嚴(yán)的全心守護(hù)；是讀書人翻閱古籍時(shí)，對(duì)先賢智慧的虔誠仰望。崇敬是“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”的清醒自持，是“己所不欲，勿施于人”的共情體諒，是歷經(jīng)世事打磨后依然純粹的精神底色。
無敬，則是自我中心的傲慢與行為上的放縱。它是生活中“規(guī)矩?zé)o所謂”的輕慢，是待人時(shí)“他人不足惜”的冷漠，是行事時(shí)“利益為先”的短視。就像有些人為圖便利踐踏公共秩序，為省力氣敷衍本職工作，為博眼球褻瀆傳統(tǒng)符號(hào)——這種無敬，不是率性的本真，而是主動(dòng)放棄價(jià)值堅(jiān)守的自我放逐。
拒無崇敬的深層意義
個(gè)人層面，拒無崇敬是人格的自我塑造。當(dāng)一個(gè)人主動(dòng)心懷敬畏，敬他人的付出，敬事物的規(guī)律，敬內(nèi)心的底線，便會(huì)在潛移默化中褪去浮躁，沉淀品格。正如季羨林先生一生謙和，對(duì)學(xué)問始終保持敬畏之心，即便著作等身，仍自稱“小學(xué)生”，這份謙卑與堅(jiān)守，正是無敬之人難以企及的精神高度。反之，沉溺于傲慢與輕慢，只會(huì)讓格局變得狹隘，品行逐漸失范，最終在人生路上栽下隱患。
社會(huì)層面，拒無崇敬是文明存續(xù)的根基。從西周禮樂對(duì)人倫秩序的敬畏，到歷代先賢對(duì)文化傳承的堅(jiān)守，再到當(dāng)代人對(duì)法律規(guī)則的恪守，中華文明的每一次延續(xù)，都離不開崇敬之心的支撐。如今，文物保護(hù)中的小心翼翼、公共場合的互相禮讓、職場中的敬業(yè)盡責(zé)，都是拒無崇敬的鮮活實(shí)踐。若任由無敬之風(fēng)蔓延、輕慢之舉盛行，社會(huì)便會(huì)陷入規(guī)則失序、道德滑坡的困境，文明的根基也將逐漸動(dòng)搖。
踐行崇敬的可行路徑
拒無崇敬，首需明辨真敬與偽敬。當(dāng)下不乏“表面敬畏”的亂象：有人滿口“尊重傳統(tǒng)”，卻肆意破壞文物；有人高喊“敬畏生命”，卻漠視動(dòng)物權(quán)益；有人標(biāo)榜“尊重他人”，卻言行不一、傲慢無禮。這種偽敬，本質(zhì)是對(duì)崇敬的誤解與功利化利用。真正的崇敬，無關(guān)外在的口號(hào)，而在于內(nèi)心的堅(jiān)守 —— 正如張桂梅校長扎根大山，用一生踐行對(duì)教育的敬畏，用行動(dòng)詮釋了“崇敬”的真諦。
拒無崇敬，要從細(xì)微處踐行。崇敬不必追求宏大的儀式，而藏在日常的點(diǎn)滴之中：對(duì)服務(wù)人員說一句謝謝，是對(duì)他人勞動(dòng)的崇敬；愛護(hù)公共設(shè)施不隨意損壞，是對(duì)公共價(jià)值的崇敬；遵守交通規(guī)則不肆意違規(guī)，是對(duì)社會(huì)秩序的崇敬；對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)不敷衍，是對(duì)職業(yè)尊嚴(yán)的崇敬。
這些看似微小的舉動(dòng)，正是構(gòu)筑崇敬之心的基石。
拒無崇敬，更需營造正向環(huán)境。家庭中，父母的言傳身教能讓孩子從小懂得敬畏；學(xué)校里，德育課程能為青少年搭建價(jià)值認(rèn)知的橋梁；社會(huì)上，媒體應(yīng)多傳播敬畏之舉，抵制輕慢之風(fēng)。當(dāng)崇敬成為一種社會(huì)共識(shí)，當(dāng)尊重成為一種生活常態(tài)，無敬之風(fēng)自然會(huì)失去生存的土壤。
崇敬，是刻在骨子里的謙卑；無敬，是流于表面的傲慢。拒無崇敬，從來不是對(duì)自由的束縛，而是每個(gè)追求高尚的靈魂應(yīng)有的選擇。當(dāng)我們?cè)谏钪卸嘁环菥次?，在言行中多一份尊重，便是在為自己的人格筑就高地，也為社?huì)文明的延續(xù)注入力量。
畢竟，真正的高貴，從來都在于內(nèi)心的敬畏與品格的豐盈。
作者簡介:
楊東，筆名 天然 易然 柔旋。出生于甘肅民勤縣普通農(nóng)民家庭，童年隨母進(jìn)疆，落戶于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第一師三團(tuán)。插過隊(duì)，當(dāng)過兵和教師；從事新聞宣傳工作30年。新疆作家協(xié)會(huì)會(huì)員，新疆報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)第二屆副會(huì)長。著有報(bào)告文學(xué)集《圣火輝煌》《塔河紀(jì)事》和散文通訊特寫集《陽光的原色》《風(fēng)兒捎來的名片》，和他人合作報(bào)告文學(xué)《共同擁有》《湘軍出塞》《天之業(yè)》《石城突破》《永遠(yuǎn)的眺望》等。
