韓來(lái)河，一九四九年生。魯迅美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，一級(jí)美術(shù)師。一生酷愛(ài)美術(shù)，書(shū)法，篆刻。曾參加全國(guó)性書(shū)畫(huà)大展二百多次，至今曾獲國(guó)際金獎(jiǎng)四次，全國(guó)性大展特等獎(jiǎng)四次。金獎(jiǎng)一百四十三次。二零一四年被評(píng)為全國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)十大名家，一生先后拜師三位藝術(shù)大師授教，篆刻恩師行衍，書(shū)法恩師劉炳森，國(guó)畫(huà)恩師劉寶平。九八六年六月創(chuàng)建大慶市篆刻印社。中國(guó)楹聯(lián)協(xié)會(huì)研究員。退休至今任大慶民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席，首都書(shū)畫(huà)院大慶分院院長(zhǎng)，北京燕京書(shū)畫(huà)院藝術(shù)委員會(huì)委員。
守正開(kāi)新 雅韻天成——品韓來(lái)河隸書(shū)藝術(shù)
隸書(shū)作為漢字書(shū)體演進(jìn)史上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，上承篆籀之莊重，下啟楷草之靈動(dòng)，既含廟堂碑版的雄渾氣象，又蘊(yùn)民間簡(jiǎn)牘的率真意趣，是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)中極具包容性與表現(xiàn)力的書(shū)體。在當(dāng)代書(shū)壇，如何在繼承漢隸正典精神的基礎(chǔ)上賦予其時(shí)代活力，是諸多書(shū)家探索的課題。韓來(lái)河先生深耕隸書(shū)領(lǐng)域數(shù)十載，以深厚的傳統(tǒng)積淀為根基，以獨(dú)特的藝術(shù)感悟?yàn)橛鹨?，走出了一條守正開(kāi)新的隸書(shū)創(chuàng)作之路。其隸書(shū)作品既深植傳統(tǒng)沃土，盡顯漢隸的正雅風(fēng)范，又融入個(gè)人才情與時(shí)代精神，形成了剛?cè)嵯酀?jì)、清新典雅的藝術(shù)風(fēng)貌，為當(dāng)代隸書(shū)創(chuàng)作提供了極具價(jià)值的實(shí)踐范例。
傳統(tǒng)是書(shū)法藝術(shù)的靈魂所在，脫離傳統(tǒng)的創(chuàng)新終將淪為無(wú)源之水、無(wú)本之木。韓來(lái)河先生的隸書(shū)創(chuàng)作，始終以對(duì)傳統(tǒng)的虔誠(chéng)敬畏為出發(fā)點(diǎn)，深耕漢隸經(jīng)典，博采眾長(zhǎng)，構(gòu)建起堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)根基。漢隸作為隸書(shū)的鼎盛時(shí)期，留下了《曹全碑》《乙瑛碑》《禮器碑》等諸多經(jīng)典碑刻，各具特色，或秀雅靈動(dòng)，或雄渾古樸，或嚴(yán)謹(jǐn)端莊。韓來(lái)河先生對(duì)這些經(jīng)典碑刻進(jìn)行了長(zhǎng)期深入的研習(xí)，不滿足于表面的形似模仿，而是著力探尋其內(nèi)在的筆法精髓與精神內(nèi)核。他的隸書(shū)作品中，隨處可見(jiàn)漢隸經(jīng)典的影子，卻又絕非簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼，而是經(jīng)過(guò)了消化吸收后的融會(huì)貫通。
韓來(lái)河先生的隸書(shū)取法多元而精純，將不同漢隸碑刻的藝術(shù)特質(zhì)巧妙融合，形成了“多源歸一”的藝術(shù)格局。他汲取《曹全碑》的秀逸舒展，使筆下線條兼具靈動(dòng)之姿；借鑒《乙瑛碑》的雄渾厚重，賦予作品沉穩(wěn)之氣；吸納《禮器碑》的嚴(yán)謹(jǐn)法度，保證字形的規(guī)整端莊。這種多元取法并非簡(jiǎn)單的堆砌疊加，而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉與整合，最終形成了統(tǒng)一和諧的藝術(shù)風(fēng)格。正如業(yè)內(nèi)所評(píng)，他的隸書(shū)“深具于傳統(tǒng)漢隸的正典氣象”，每一筆、每一劃都恪守書(shū)法法度，彰顯出對(duì)傳統(tǒng)的深刻理解與精準(zhǔn)把握。在字形結(jié)構(gòu)上，他延續(xù)了漢隸扁方取勢(shì)、橫向舒展的典型特征，同時(shí)注重部件間的呼應(yīng)與平衡，使字形既符合隸書(shū)的本體規(guī)范，又富有內(nèi)在的邏輯美感，展現(xiàn)出“字字隸書(shū)具圓盈更具于方勁”的藝術(shù)特質(zhì)。
筆法是書(shū)法藝術(shù)的核心語(yǔ)言，是書(shū)家情感與個(gè)性的直接載體。韓來(lái)河先生的隸書(shū)在筆法運(yùn)用上頗具匠心，突破了傳統(tǒng)隸書(shū)常見(jiàn)的單調(diào)平推之弊，形成了靈動(dòng)多變、富有生命力的筆法體系。傳統(tǒng)隸書(shū)創(chuàng)作中，部分書(shū)家易陷入“排刷體”的誤區(qū)，線條呆板僵硬，缺乏變化。而韓來(lái)河先生則在中鋒鋪毫的基礎(chǔ)上，巧妙融入提按、絞轉(zhuǎn)、頓挫等筆法，使線條如平靜湖面下的暗涌，看似平和舒展，實(shí)則內(nèi)蘊(yùn)張力。他的筆觸高古典雅，筆線偃仰交融，起筆藏鋒沉穩(wěn)，行筆遒勁有力，收筆頓挫分明，尤其是隸書(shū)標(biāo)志性的“蠶頭燕尾”筆法，處理得恰到好處，既保留了其經(jīng)典形態(tài)，又避免了刻意雕琢的匠氣。
在韓來(lái)河先生的作品中，既可見(jiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，又能感受到時(shí)代的脈搏。他的隸書(shū)摒棄了俗筆的放肆與粗鄙，以平和舒展的筆墨語(yǔ)言傳遞出健朗大氣的時(shí)代風(fēng)范，恰是當(dāng)代社會(huì)追求和諧發(fā)展、昂揚(yáng)向上精神的藝術(shù)寫(xiě)照。同時(shí)，韓來(lái)河先生始終堅(jiān)持書(shū)法藝術(shù)服務(wù)于大眾的理念，他的作品雅俗共賞，既有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，又有“裝飾萬(wàn)家屏障的大眾文化價(jià)值”，讓書(shū)法藝術(shù)走出書(shū)齋，走進(jìn)尋常百姓家，真正實(shí)現(xiàn)了“書(shū)法不離生活，篆書(shū)可以陶冶大眾情操”的創(chuàng)作初衷（此處篆書(shū)應(yīng)為隸書(shū)，推測(cè)為表述誤差）。這種將藝術(shù)價(jià)值與大眾需求相結(jié)合的創(chuàng)作理念，使他的作品具有廣泛的審美影響力，也彰顯了當(dāng)代書(shū)家的文化擔(dān)當(dāng)。
在筆墨關(guān)系的處理上，韓來(lái)河先生更是獨(dú)具心得，實(shí)現(xiàn)了筆與墨的完美交融?！肮P里有墨，墨里有筆”是對(duì)其筆墨功夫的精準(zhǔn)概括。他善于運(yùn)用墨色的濃淡、干濕變化來(lái)豐富作品的視覺(jué)層次與藝術(shù)表現(xiàn)力，打破了傳統(tǒng)隸書(shū)多以濃墨書(shū)寫(xiě)的單一模式。在他的作品中，筆畫(huà)繁復(fù)的字往往加重加粗，墨色濃重，形成“重錘墜石”的塊面感；而筆畫(huà)寡少的字則線條輕細(xì)，墨色清淡，留下靈動(dòng)的“灰空間”。這種“重黑留白”的處理方式，看似突破了傳統(tǒng)章法的常規(guī)，卻因線質(zhì)的彈性與節(jié)奏的和諧而絲毫不顯沉悶，反而使作品更具呼吸感與韻律美。同時(shí)，他的用筆兼具剛?cè)嶂?，方筆與圓筆并用，剛勁處如錐畫(huà)沙，力透紙背；圓轉(zhuǎn)處如行云流水，舒展自然，真正實(shí)現(xiàn)了“方圓相濟(jì)，剛?cè)嵯嗪汀钡乃囆g(shù)效果。
韓來(lái)河先生的隸書(shū)以中鋒用筆為核心，講求藏頭護(hù)尾、力透紙背，線條骨力內(nèi)含、血肉豐滿。他大膽強(qiáng)化隸書(shū)“蠶頭雁尾”的波磔特征，橫畫(huà)起筆逆入藏鋒，形成飽滿的“蠶頭”；收筆處波磔分明，展露出飄逸有力的“雁尾”，節(jié)奏感強(qiáng)烈。用筆方圓兼?zhèn)?，提按頓挫清晰，轉(zhuǎn)折處善用“折釵股”之法，避免生硬棱角，使線條兼具厚重與彈性，達(dá)成“沉著”與“痛快”的統(tǒng)一。無(wú)論是擘窠大字還是精巧小字，筆筆到位、無(wú)一處懈筆，盡顯超凡筆墨控制力。
韓來(lái)河先生的結(jié)體最鮮明的特點(diǎn)是方正寬博、端莊穩(wěn)重，打破傳統(tǒng)漢隸多扁方的常態(tài)，適度拉長(zhǎng)字形，增添挺拔俊朗之氣。他采用“中宮緊收，四肢舒展”的結(jié)構(gòu)原則，單字內(nèi)部空間分割精妙，通過(guò)筆畫(huà)挪讓、穿插、疏密對(duì)比，形成虛實(shí)相生的空間美感，在嚴(yán)謹(jǐn)法度中尋求變化，平中見(jiàn)險(xiǎn)、規(guī)矩中顯奇崛。每個(gè)字都穩(wěn)重如山，蘊(yùn)含堂堂正正的氣象，給人安定、敦厚之感，是對(duì)漢碑結(jié)構(gòu)的深刻理解與現(xiàn)代形式美的有機(jī)融合。
韓來(lái)河先生的隸書(shū)的風(fēng)格內(nèi)涵，核心是“正大剛健”的精神氣象與“雅俗共賞”的審美追求。其作品端莊規(guī)整、風(fēng)骨凜然，傳遞出堂堂正正、沉穩(wěn)敦厚的氣質(zhì)，契合中華民族傳統(tǒng)審美中的“中和之美”。同時(shí)，他融入行草筆意，強(qiáng)化用筆動(dòng)感，增添靈動(dòng)飄逸之韻，突破傳統(tǒng)隸書(shū)的刻板印象，形成雅俗共賞的藝術(shù)情致。這種風(fēng)格是他人格修養(yǎng)的外化，他生性嚴(yán)謹(jǐn)謙和、堅(jiān)守傳統(tǒng)，作品中“字如其人”，盡顯溫潤(rùn)敦厚的文人品格與剛正不阿的藝術(shù)操守。
韓來(lái)河先生的隸書(shū)作品，如同一股清流，在喧囂的書(shū)壇中堅(jiān)守著傳統(tǒng)的正雅之道，又以鮮活的時(shí)代氣息滋養(yǎng)著當(dāng)代書(shū)法的發(fā)展。他用筆墨詮釋著對(duì)書(shū)法藝術(shù)的熱愛(ài)與堅(jiān)守，用作品傳遞著對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏與傳承。相信在未來(lái)的創(chuàng)作中，韓來(lái)河先生必將繼續(xù)深耕隸書(shū)領(lǐng)域，不斷探索創(chuàng)新，為當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)更多優(yōu)秀的作品，也為后學(xué)者提供更具價(jià)值的實(shí)踐范本。他的隸書(shū)藝術(shù)，也必將在書(shū)法史上留下濃墨重彩的一筆。
（文/田野）
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