行責任，方稱得上“大丈夫”
文/古廣祥
（香港新聞出版社、藝術家智庫）
2015年春節(jié)，余赴加拿大看望在溫哥華求學的女兒，逗留期間，幸識加拿大墨碩金石書畫會會長古中先生。
筆者與古中（右）影于溫哥華
古中，1960年生于滬上，年方十九便拜入胡問遂先生門下，潛心研習初唐四家書法。這一治學起點，便已然彰顯出文化傳承進程中“守正”與“創(chuàng)新”之辯證哲思。上世紀八十年代末，古中負笈東渡，考入日本東京學藝大學書法藝術系，終獲美術教育碩士學位。留學東瀛期間，他將篆刻藝術置于“印章史”“藝術史”“印學史”“文字史”交叉視域中加以審視與探究，這種跨學科的研究范式，為古老的傳統(tǒng)藝術注入了兼具時代性與思辨性之現(xiàn)代內(nèi)涵。
上世紀九十年代末，古中舉家遷居溫哥華。此非偶然之擇，實乃文化精英于全球化浪潮中，審時度勢之空間流動方略。加拿大華人聚居之淵藪，其多元文化生態(tài)，為華文傳播蘊蓄得天獨厚之社會資本?！爱愢l(xiāng)”不再是單純之地理坐標，而是游子攜故鄉(xiāng)印記丈量世界邊界之實踐場域。古中在“異鄉(xiāng)”創(chuàng)設“金石書法研究班”，使金石篆刻這一“冷門絕學”得以跨代際賡續(xù)傳遞，借此完成了從“文化求同”到“價值共鳴”之范式升級。
奮斗，實乃賦予生命以重量之實踐根基。在傳播華文實踐路徑上，古中倡“以點帶面”之傳播策略，藉金石書法之微，撬動中華文化之整體播揚。此策有效破卻“文化折扣”之壁壘，令華文藝術蜚聲異域，恰如“西岸楊柳，亦被東風吹拂”之喻，其志其行，可于本草對聯(lián)中窺得“事實性”之檢驗，聯(lián)曰：
甘州子/起實/斯西旦；
遠志骨/流丹/那冷門。
上聯(lián)：“甘州子”，喻僑胞客居之身；“起實”狀勤勉耕耘之態(tài)；“斯西旦”寫他鄉(xiāng)求索之歲。暗藏“量變積累”之辯證內(nèi)核。
下聯(lián)：“遠志骨”，喻胸懷高遠之志；“流丹”彰事業(yè)功成之果；“那冷門”明堅守絕學之心。彰顯“質變飛躍”之發(fā)展邏輯。
聯(lián)中“起實”與“流丹”之對應，映射建構中外文化認同之動態(tài)進程。古中之藝術實踐，于溫哥華華人社群中，漸塑“古中書體”。此權威之建構，恰合文化認同理論“內(nèi)化-外化”之模型。
“古中現(xiàn)象”者，乃族群文化于異質環(huán)境中之適應性創(chuàng)新。其藝術實踐繪就“和而不同”之文化圖景，亦印證文化傳播理論“第三空間”之概念。論及古中書法篆刻之造詣，中國書畫篆刻名家韓天衡嘗評曰：“古中之篆刻，功力深湛，融傳統(tǒng)與創(chuàng)新于一爐。其書法用筆周詳，結體勻衡，力透紙背，氣蘊厚重，純粹彰顯華文之底蘊。此于長年旅居海外之國人而言，誠為難能可貴?！?/span>
海德格爾嘗言：“真正的文化根脈，不在于地理空間之羈絆?！庇衷唬骸翱朔褡逍裕宋幕畡倮??！彼寡杂凇肮胖鞋F(xiàn)象”中得以昭彰。行由己立，名因人彰。今之古中，已為加拿大聲名卓著之文化名士。蓋聞溫哥華中華文化中心、諸多華人社團之印章，暨社會名流之私人用印，十之八九出其手。此顯赫成就，絕非朝夕之功可致。誠如法蘭西哲士愛爾維修所言：“表示驚訝，只需要一分鐘，而做出這種驚訝的事業(yè)卻需要許多個年歲?！?/span>此乃顛撲不破之論，亦是“量變”到“質變”之規(guī)律佐證。
深圳藝術家公館
文化，從來不是一個靜止的名詞，而是一個動態(tài)的動詞。全球化之世，古中以“風尚建構者”之智，將“文化輸出”之單向度傳遞，轉為“文明互鑒”之雙向性對話。漢娜·阿倫特說過：“人的價值，在于其通過行動與工作，在世界上留下可見、可久存的痕跡?！?/span>這種“距離”與“回歸”，恰是對古中身份之深度認知。茲撰嵌名聯(lián)一副，以概述古中先生之人格特質，聯(lián)曰：
立持古訓知偏正；
行秉中庸任縱橫。
此聯(lián)將古中之精神品格與行事之道，定格于中華傳統(tǒng)哲學坐標系中。上下聯(lián)互為表里，盡顯“守”與“變”、“內(nèi)圣”與“外王”之辯證智慧。
上聯(lián)“知偏正”，乃下聯(lián)“任縱橫”之基；若無價值準則之明辨，縱橫便成無根之木。下聯(lián)“任縱橫”，為上聯(lián)“立持古訓”之歸；若無實踐層面之開拓，古訓則淪為僵化之教條。此種“守”與“拓”之辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了“極高明而道中庸”之精神追求。
紀伯倫說過：“離家越遠，我離自己越近。”此乃智者之覺醒，亦為古中對自身潛能之一次次叩問與證明。大道之行“慮貴遠，心貴公，信貴篤，行貴果”，這或許才是對“弘揚華夏光彩于久遠”最深刻、最富哲學意味之踐行，亦為任何偉大文明在變動時代保持生機之哲學真諦。執(zhí)著是奮斗之放大器，有本草對聯(lián)為證，聯(lián)曰：
心紅/赤赫/超凡子；
血杰/剛前/接骨風。
上聯(lián)：“心紅”喻本心赤誠，“赤赫”狀品格熾烈，“超凡子”掙脫世俗。個體覺醒，暗合“心貴公、信貴篤”之大道內(nèi)核；
下聯(lián)：“血杰”喻英杰之氣，“剛前”贊處事剛正，“接骨風”賡續(xù)筋骨。文明踐行，體現(xiàn)“慮貴遠、行貴果”之踐行魄力。
2017年元旦寫于古公館
