那霧 那潭 那葉 那廟
——秦嶺紀(jì)行
周天增
打小上地理課，我便覺(jué)得秦嶺遠(yuǎn)不可及，它橫亙?cè)谥性c南國(guó)之間，是地理的分野，也是心理的屏障；它高不可攀，仿佛只有神話(huà)中的鳥(niǎo)道與仙人才可棲居；它深不可測(cè)，藏著無(wú)盡的原始森林與洪荒故事；它險(xiǎn)不可進(jìn)，是李白嗟嘆的“難于上青天”的蜀道之源。對(duì)我而言，大秦嶺，始終是地圖上一條粗重的、令人既敬畏又神往的曲線。
今年十一月初，秋意已深，冬季未至，恰是一年中最宜遠(yuǎn)行的時(shí)節(jié)。同學(xué)老孫邀著我，我又邀上同事慶喜，從北京駕車(chē)一路向西，過(guò)太行，渡黃河，直抵那蜀門(mén)秦關(guān)的大門(mén)樓下。八日時(shí)光，車(chē)輪與腳步所及，雖然僅僅看了那山中的霧、谷中的潭、嶺上的葉、林間的廟，不及浩瀚大秦嶺美景之一二。然而，對(duì)我們這三個(gè)年齡相加已二百歲的“奔七”之人來(lái)說(shuō)，能親履其地，以目觀之，以足量之，以心會(huì)之，便已是歲月豐厚的饋贈(zèng)，足以慰藉平生了。
那霧——光霧山之霧
第一眼的秦嶺，是以“霧”的形態(tài)迎接我們的。光霧山，這個(gè)名字便已道盡它的神髓。山上光霧，車(chē)子始終在霧中穿行，一團(tuán)霧迎面而來(lái)，另一團(tuán)霧又尾隨而跟；霧中有光，常在團(tuán)團(tuán)霧靄的間隙，才使勁露出一絲一縷；霧還有形，總依山勢(shì)的起伏而舒卷，隨著風(fēng)勢(shì)的大小而濃淡。而且陣陣秋雨也來(lái)湊熱鬧，雨絲細(xì)密，不疾不徐，將天地織入一張灰蒙蒙的網(wǎng)中。霧有雨助，便在這網(wǎng)中做起了乳白色的夢(mèng)，而且是真夢(mèng)，久久叫不醒。
乘著索道，而后又沿著濕漉漉的云端棧道向上攀行。一會(huì)兒，雨絲拂面，清寒醒神；轉(zhuǎn)一個(gè)彎，霧嵐涌來(lái)，瞬間包裹周身，仿佛一步踏入了混沌未開(kāi)的太初。目力所及，不過(guò)身前數(shù)步，腳步聲和呼吸聲都被這無(wú)邊的白霧吸了去。那著名的“七女峰”，看不見(jiàn)資料所描繪的七姊妹峭拔競(jìng)秀的身姿，只有幾抹若有若無(wú)的淡青色輪廓，在霧海中沉浮。那份矜持與神秘，比晴日里的全貌更令人心馳。“萬(wàn)笏朝圣”的石林，此刻全然失去了朝臣持笏的莊嚴(yán)氣象，化作霧海里一座座墨色的礁石，時(shí)而被洶涌的白浪淹沒(méi)頂冠，時(shí)而又頑強(qiáng)地探出一角，沉默地應(yīng)對(duì)著這天地間無(wú)聲的潮汐。更遠(yuǎn)處的燕子嶺、燕巖石林、觀音石……所有被命名了的奇觀，都暫時(shí)褪去了人為賦予的意象。南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的"霧里江山看不真，只憑雞犬認(rèn)前村"的意境，在此才有了切身體驗(yàn)，不對(duì)，此時(shí)哪有雞犬？只有霧和棧。
突然，棧道旁公益牌上的一行字在眼前一亮：想不通就來(lái)爬山，爬著爬著就忘了。哎，還真忘了，霧呢？哈，霧在腳下。原來(lái)，霧的夢(mèng)做完了。遠(yuǎn)處又有一塊牌子：36度的夏天，18度的光霧山，這種公益廣告詞不但不讓人討厭，而且還這么溫馨。好！
好景還在前頭一一千年紅豆杉。我、老孫細(xì)細(xì)打量著這棵樹(shù)干十又一二、樹(shù)根如巨蟒伏地的孑遺樹(shù)種，驚嘆其頑強(qiáng)的生命力。想在這拴滿(mǎn)吉祥紅條的樹(shù)下照張合影，慶喜、慶喜呢？看來(lái)在霧中走散了。
"別跟老太太跑了，他比咱們年輕啊"，我既是說(shuō)笑，也有幾分擔(dān)心，因?yàn)槲已麃?lái)的，摔著碰著我有責(zé)任。
"也就是老太太讓他拉一把，或攙扶一會(huì)兒，沒(méi)事"，老孫順話(huà)打趣。
"這棵神樹(shù)歷經(jīng)滄桑??！千百年來(lái)，各色人等從它身下走過(guò)，它得閱盡了多少男男女女，聽(tīng)到了他們多少的故事啊……"嘿，老孫還發(fā)起感慨來(lái)了，而且還很深邃。
"所以它才長(zhǎng)壽，被稱(chēng)為植物大熊貓，你也得多看多聽(tīng)啊，它現(xiàn)在過(guò)千了，你也爭(zhēng)取過(guò)百"。老孫含笑："托你吉言"。
幾千年銀杏并不鮮見(jiàn)，千年紅豆杉實(shí)為稀缺。它之所以被列為一級(jí)珍稀瀕危保護(hù)物種，就在于對(duì)溫、濕、光、海拔等生長(zhǎng)環(huán)境要求極高、生長(zhǎng)緩慢、再生能力差，高齡樹(shù)極為罕見(jiàn)。此棵紅豆杉之所以能活一千二百歲，是因光霧山地處秦嶺，南北氣候在此交匯，海拔兩千，氣候適宜，又避開(kāi)砍伐劫難，這就成為了活化石般的存在。此等神樹(shù)在霧去后召見(jiàn)我們，實(shí)為幸運(yùn)，實(shí)為光霧山所賜。
傍晚下山，宿在山腳一家簡(jiǎn)樸的民宿。三樓有個(gè)敞亮的大露臺(tái)，正對(duì)著遠(yuǎn)處青黛的山影和近處一片收割完的稻田。主人烹了臘肉，炒了魚(yú)渣，我們溫了自帶的酒，便支起了小圓桌，對(duì)著空山秋雨，小酌起來(lái)。
酒剛?cè)牒恚灰?jiàn)樓下那片露著稻茬的田地上，竟絲絲縷縷地從泥土里沁出薄薄的霧氣來(lái)。起初是貼地游走的一層白煙，羞怯而緩慢；繼而漸漸升騰，凝聚成帶，在晚風(fēng)的吹拂下，如一條安靜的河，向著山腳的方向流淌。這“平地生云”的奇景，看得我出神，便心頭一動(dòng)，指著那霧，脫口打油：“霧從平地起，酒往肚里灌?！?說(shuō)罷提議：“咱們也附庸風(fēng)雅一把，以"霧從平地起"為上聯(lián)，各對(duì)下聯(lián)如何？對(duì)不上，或?qū)Σ缓?，罰酒”。
"先罰你，前雅后俗，路邊擼串喝酒的才叫灌呢，咱們喝酒一向紳士，罰酒一杯！"老孫上來(lái)就拉開(kāi)架勢(shì)了，誰(shuí)叫他是我們班長(zhǎng)呢。
"我這不是引火燒身嗎，但要容我解讀：字面這么工整，直奔喝酒主題，雖然跳躍大了些，但氣氛一下就造了起來(lái)，多好！
慶喜扇風(fēng)：“對(duì)仗尚可，惜乎太粗，少了余味，罰酒兩杯！” 老孫也笑。
話(huà)已至此，我也毫不扭捏，仰頭便是兩杯見(jiàn)底，豪氣干云。"老孫你來(lái)個(gè)雅的"！他似乎已有準(zhǔn)備，脫口而出"情從游中來(lái)"。
"立意挺好，一個(gè)情字，包含了同學(xué)友情，同事之情。但‘從’字與上聯(lián)重復(fù)，這是一忌，罰酒兩杯"，慶喜也沒(méi)意見(jiàn)。老孫也沒(méi)解釋?zhuān)霾币彩莾杀?，連說(shuō)好酒、好酒。可不唄，五糧液還能不是好酒。
該慶喜了，拈著酒杯略一思忖，微笑道：“那我對(duì)‘雨自天上來(lái)’?！?此句多了份文氣，與現(xiàn)在仍下著的雨聯(lián)系緊密。但"來(lái)"字不確切，從地上來(lái)可以，從山中來(lái)也可以，從天到地一般應(yīng)該用降、下、掉、飄等字，何況老孫已經(jīng)用了一次"來(lái)"。慶喜欣然領(lǐng)罰。稍后我一想，用"來(lái)"也是可以的，有一首男高音的歌《我像雪花天上來(lái)》，不也用的"來(lái)"嗎？
這樣一來(lái)，便收不住了，你一句“詩(shī)由心底生”，我一句“人在畫(huà)中游”，他一句“風(fēng)由谷底起”，還有"月向云邊推"、"肉在鍋里燉"……機(jī)鋒往來(lái)，笑語(yǔ)不斷。評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)也隨著酒意變得“靈活”起來(lái)。時(shí)而苛刻，時(shí)而寬容；說(shuō)的太虛要罰，說(shuō)的太實(shí)也要罰；“離題”要罰，“緊扣”嫌無(wú)趣也要罰。理由奇奇怪怪，笑聲此起彼伏。不知不覺(jué)，一瓶酒竟在這“罰”與“辯”的歡鬧中消磨殆盡。
待酒瓶見(jiàn)底，夜色已濃。山間的霧與平地的霧早已不分彼此，融成一片浩渺的紗帳，將遠(yuǎn)山、近樹(shù)、村舍溫柔地籠罩起來(lái)。我們被酒熨得全身發(fā)軟，心里充滿(mǎn)了輕爽、愜意，這霧中求樂(lè)的幾分閑適，更是貼近生命的本真與歡愉。
那潭——十八月潭之潭
如果說(shuō)光霧山的霧是空靈的寫(xiě)意，那么“十八月潭”，便是秦嶺深處一幅精細(xì)而綿長(zhǎng)的工筆。潭水常見(jiàn)，一二泓清波，三五處碧玉，在眾山間并不稀奇。但以“十八”為數(shù)，冠以“月潭”這般清麗名字的、而且潭名之美、距離之長(zhǎng)、落差之大、潭流之變，卻著實(shí)罕見(jiàn)。
這名字本身便引人遐思。何以名“月潭”？是潭形如月？是水色似月？還是月明之夜，清輝滿(mǎn)潭，分不清是天上月落入了水，還是水中月升上了天？未睹其容，先醉其名。很快，第一個(gè)潭便躍入眼簾。潭不大，水清色碧，名珍珠潭。細(xì)看之下果然有無(wú)數(shù)細(xì)小的氣泡從水底石縫中涌出，宛如串串珍珠升出水面。名字之美，自此開(kāi)始撩撥心弦?；榧喬叮蛞坏缹挾〉乃鲝氖吓鞫碌妹?；潭中一方巨石形似印章，故名玉璽潭；有石如金龜伸頭飲水，名起神龜潭……每一個(gè)名字都像一把鑰匙，試圖打開(kāi)我們想象的大門(mén)，去窺見(jiàn)大自然雕刻并命名的靈光與詩(shī)意。
我們順潭而下，待真正步入深處，才知這“十八”二字的分量。那是一條何等綿長(zhǎng)的峽谷?。′悦芰稚钐幎鴣?lái)，在巨巖與峽谷間奔流、跌宕。落差是巨大的，常常走不了多遠(yuǎn)，便聞水聲轟鳴，一道白練似的瀑布從崖口撲下，在下方?jīng)_刷、回旋出一個(gè)深碧的潭。潭與潭之間，或以短瀑相連，或由淺溪相牽。棧道便依著這起伏的水勢(shì)，在峽谷的一側(cè)蜿蜒鋪開(kāi)，時(shí)而上攀，時(shí)而下行，仿佛一條緊緊隨水而舞的游龍。
溪流之變，堪稱(chēng)一絕。在平緩處，它是澄澈見(jiàn)底的淺吟低唱，水底斑斕的卵石清晰可數(shù)，幾片金黃的落葉飄在水面，像小小的舟。至跌水處，瞬間化作奔騰咆哮的激烈樂(lè)章，飛珠濺玉，水汽撲面，陽(yáng)光下時(shí)?；贸鲂⌒〉牟屎?。及至落入深潭，又立刻沉淀為一塊巨大而溫潤(rùn)的碧玉，幽深寧?kù)o，將四周的山色、樹(shù)影、天光，連同游人的驚嘆，一并默默地收納進(jìn)去。
引起我駐足良久的，是其中一個(gè)“趙公潭”。潭邊立有小小的碑記，簡(jiǎn)略記載：此潭為紀(jì)念趙明恩烈士而名。1940年3月，巴山游擊隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人趙明恩在潭邊飲水時(shí)被敵人殺害，并推入潭中，鮮血染紅了半邊潭水。為紀(jì)念先烈，故名趙公潭。潭面呈三角形，面積約一百平方米，潭的周邊皆為清一色的映山紅，似烈士的鮮血染成。趙生前并非聲名顯赫的將領(lǐng)，只是在這片山林中戰(zhàn)斗過(guò)或犧牲的無(wú)數(shù)普通革命者之一。我站在潭邊，對(duì)此潭肅然起敬：這潭水，曾映照過(guò)他年輕而堅(jiān)毅的面容；這水聲，曾伴過(guò)他戰(zhàn)斗時(shí)的劇烈的心跳？青山埋忠骨，碧水祭英魂。轟轟烈烈的歷史歸于寂靜，最終化作這山間一個(gè)永遠(yuǎn)銘記的潭名，一泓永不干涸的潭水。后來(lái)者偶然遇見(jiàn)，會(huì)駐足片刻，心生一縷肅然的追思，這或許是悼念先烈一種樸素的方式，如此簡(jiǎn)約，又如此永恒。
繼續(xù)前行，逐感腿力、腳力不支。起初看介紹，全長(zhǎng)近四公里，落差五百米，這個(gè)數(shù)字太輕松了。隨即腳下生風(fēng)，興致勃發(fā)，每至一潭，必細(xì)看其名，揣摩其形，比較其異，拍照留念。一步一階，心曠神怡。行至三分之二路程時(shí)，腿腳肌肉有牽拉、酸脹感了，每下一階，都感到明顯的滯重。"上山容易下山難"此時(shí)應(yīng)驗(yàn)了，小腿后側(cè)肌肉越繃越緊，由酸轉(zhuǎn)痛，步幅變成了兩步一階，眼睛由潭和水轉(zhuǎn)向了腳和階。到了最后幾潭，體力已近透支，腿部肌肉傳來(lái)拉傷般的疼痛，雙手不得不緊緊抓住冰涼的鐵質(zhì)護(hù)欄，分擔(dān)腿腳之力，一步一挪，緩慢得如同負(fù)軛的老牛。什么“翡翠珠鏈”，什么“月華清輝”，此刻都抵不過(guò)對(duì)終點(diǎn)的渴望。起初牢記的十幾個(gè)潭名，在腦海中漸漸模糊、混淆，最后三四個(gè)潭，甚至連名字都無(wú)暇去尋、去記了。
當(dāng)我們終于蹣跚著走出谷口，夕陽(yáng)正將最后的金光涂抹在山巔?；赝怯纳畹摹⑼淌闪宋覀兇蟀肴諝饬Φ膷{谷出口，心中涌起的，竟是一種混合著疲憊與釋然的情緒。十八月潭的美，不僅僅是視覺(jué)的，更是身體的、意志的。它以最直接的方式告訴我們，有些極致之景，需要付出同等的辛勞、汗水，方能領(lǐng)略。
那葉——米倉(cāng)山蘭溝之葉
看過(guò)縹緲的霧，蹚過(guò)清冷的潭，秦嶺在我們面前終于鋪開(kāi)了它最熾熱、最濃烈的一面——那燃燒般的秋葉。然而，尋葉之始，并不意隨人愿。無(wú)論是光霧山，還是十八月潭沿線，包括特意探訪的黑熊溝起始段，那些被宣傳圖片渲染得如火如荼的紅葉，并未達(dá)到想象中的那種“絢爛”與“震撼”。色彩是有的，紅、黃、綠交織，但總覺(jué)有些疏離、黯淡，像是隔著一層毛玻璃觀看，未能直擊心靈。甚至在標(biāo)有“最佳觀景臺(tái)”的地方，也只見(jiàn)一片尋常山色，不免相視一笑：“觀景臺(tái)無(wú)景可觀，黑熊溝無(wú)熊可看”。但據(jù)昨晚民宿的廚師講，黑熊溝還真有黑熊出沒(méi)。十多年前他村的一男子打獵，被熊一巴掌扇去半邊臉，命保住了，但臉只剩下另外半張，很恐怖，小孩子見(jiàn)了嚇得拔腿就跑，只好戴上面具，現(xiàn)在人還活著。眼下有熊沒(méi)熊無(wú)所謂，關(guān)鍵是能看到那爛漫的秋葉。
更妙的是，溝谷之中，巧妙地修建了幾段曲折的木棧道和一兩座飛檐的廊亭。這人工的痕跡非但沒(méi)有破壞自然之野趣，反而成了點(diǎn)睛之筆。棧道引導(dǎo)著你的腳步，深入這彩色的腹地；廊亭則提供了歇息與靜觀的支點(diǎn)。你可以坐在亭中，看秋風(fēng)吹過(guò)，觀彩葉飛舞。棧道上那層又軟又厚、五彩斑斕的葉毯，每一步踩上去，都是沙沙的、金色的脆響。
此景來(lái)得突然，老孫猝不及防，"我要當(dāng)一把導(dǎo)演，老周你當(dāng)演員，慶喜管道具，咱拍個(gè)小電影！"他讓我從棧道遠(yuǎn)處緩緩走來(lái)，眼神要帶點(diǎn)感慨，要放出光芒。他則尋找低角度仰拍的角度，又指揮慶喜，待我走近時(shí)，抓起兩把棧道旁堆積的紅葉，奮力拋向空中，要拋得高，散得開(kāi)。我在這中間加了個(gè)動(dòng)作，學(xué)著影視作品樣子，用四川腔調(diào)"同志們好，同志們辛苦了！"搞點(diǎn)笑唄。慶喜捧著的葉子往上一灑，瞬間，無(wú)數(shù)片紅彤彤、金燦燦的葉子在空中舒展開(kāi)來(lái)，迎著幾束光柱翻飛著，旋轉(zhuǎn)著。而我，便在這夢(mèng)幻般的“葉雨”中，微笑著走向鏡頭，就像走進(jìn)一個(gè)彩色的夢(mèng)境。拍完一看，效果竟真有幾分專(zhuān)業(yè)紀(jì)錄片的風(fēng)采。然后三人又輪換角色，各拍一遍，面容、步態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言各有其妙，剪輯后成為一部七八分鐘的短片。看著回放，我順口溜出幾句打油詩(shī)：
夢(mèng)幻米倉(cāng)蘭溝佳，
紅黃橙褐任潑灑；
風(fēng)吹落葉金滿(mǎn)地，
靈光突現(xiàn)拍小札。
老孫和慶喜聽(tīng)了，都說(shuō)“小札"很新鮮，很確切，用得好。在這個(gè)很多游客中途折返達(dá)不到的黑熊溝盡頭，我們終于找到了秦嶺之秋的魂，抵消了幾天來(lái)尋秋不遇的淡淡遺憾，接受了層林盡染、萬(wàn)山紅遍的爛漫帶給靈魂的震撼?，F(xiàn)代京劇《沙家浜》中的郭建光有一句經(jīng)典臺(tái)詞，叫什么來(lái)著？勝利往往在再堅(jiān)持一下的努力之中！
那廟——漢中留壩縣之廟
旅途的最后一站，我們轉(zhuǎn)向了人文的追尋。對(duì)于寺廟，我通常提不起太大興致。一來(lái)看得太多，同質(zhì)化造成了審美疲勞；二來(lái)許多廟宇商業(yè)氣息太濃，失去了清靜之本真，近來(lái)河南一著名主持被查又印證了這一點(diǎn)。但聽(tīng)說(shuō)秦嶺深處的留壩縣有座張良廟，便引發(fā)了我的"觀欲"。
第二天一早又飄起了蒙蒙細(xì)雨，雨中的留壩山色空濛，云纏霧繞，更添幾分出塵之氣。我們觀賞了四千多年的銀杏樹(shù)后，便趕往張良廟。這座廟坐落在紫柏山麓一處開(kāi)闊的臺(tái)地上，背依青山，面臨溪水，四周古木參天，環(huán)境極為幽靜，已經(jīng)有一千八百多年的歷史。這選址，先就透露出主人避世隱逸的志趣。
廟宇不大，但格局嚴(yán)謹(jǐn)，融祠廟建筑與園林藝術(shù)于一體。踏入廟門(mén)，便覺(jué)一股清肅之氣撲面而來(lái)，與尋常香火鼎盛的寺廟氛圍迥異。我們依次走過(guò)進(jìn)履橋（取“張良拾履”典故）、三清殿、草亭、辟谷亭、授書(shū)樓、北花園……每一處建筑、碑刻、楹聯(lián)，似乎都在訴說(shuō)著張良傳奇的一生與他那獨(dú)特的處世哲學(xué)。
我仔細(xì)看著展陳，重溫那段風(fēng)云歷史。張良的貢獻(xiàn)，絕不止于“鴻門(mén)宴”上的斡旋、“四面楚歌”的奇謀。他是戰(zhàn)略家，更是深刻的洞察者。他深諳“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的歷史規(guī)律，更深知“君王可共患難，難共安樂(lè)”的人性幽微。他的“功成身退”，絕非簡(jiǎn)單的激流勇退或消極避世，而是一種極高明的政治智慧與生命自覺(jué)。在達(dá)到人生事業(yè)的巔峰時(shí)，主動(dòng)選擇褪去所有光環(huán)，回歸生命的本真與自然的懷抱。這種抉擇，需要何等的清醒、勇氣與淡泊！
歷史也給予了他最高的評(píng)價(jià)。司馬遷在《史記》中將他列為“世家”，與諸侯同列，并盛贊其“狀貌如婦人好女”，卻“志氣浩大，際會(huì)風(fēng)云”，而又“淡泊明志”。后世更尊其為“謀圣”，與文圣孔子、武圣關(guān)羽并列。
那么，他為何選擇留壩？據(jù)史料與傳說(shuō)，張良晚年追隨道家仙蹤，游歷至秦嶺深處的紫柏山，見(jiàn)此地形勝幽絕，正是修身養(yǎng)性、悟道歸真的絕佳之地，便在此隱居，最終在此“羽化登仙”。張良廟的始建年代可追溯至東漢末年，以后歷代均有修葺擴(kuò)建。這座廟，與其說(shuō)是宗教場(chǎng)所，不如說(shuō)是一座紀(jì)念中國(guó)歷史上一種獨(dú)特人格典范——智慧、謙退、淡泊的文化豐碑。
我沉浸在歷史的回響與個(gè)人的遐思中，看得極慢，極細(xì)。雨絲敲打著古建筑的黛瓦，發(fā)出清脆的聲響；庭院中的古柏蒼勁挺拔，苔痕斑駁。我仿佛能看見(jiàn)那位清瘦的老人，布衣竹杖，在此觀山聽(tīng)雨，與清風(fēng)明月為伴，將昔日的驚天謀略，盡化入這無(wú)邊的山色與永恒的寂靜之中。
時(shí)光在廟中流逝得不知不覺(jué)，我仍覺(jué)意猶未盡。但老孫已出廟挪車(chē)，雨也似乎有越下越大的勢(shì)頭，匆忙間，與慶喜在廟內(nèi)的小書(shū)店里，各購(gòu)得一冊(cè)《張良傳》，想著能在歸途的車(chē)中和夜燈下，再細(xì)細(xì)品讀這位謀圣，也算是此行一個(gè)沉甸甸的紀(jì)念吧。
八日之旅，倏忽而過(guò)；車(chē)輪向前，秦嶺移后。韓愈那句“云橫秦嶺家何在”的詩(shī)句驀然涌上心頭。然而，我們心中并無(wú)詩(shī)人的悲慨與迷茫，有的只是一種被充填、被洗禮后的寧?kù)o與陶然。秦嶺之大，不僅在于其地理的廣袤與山體的雄渾，更在于它內(nèi)涵的博大與精神的偉岸。它容得下光霧山那變幻無(wú)窮、空靈寫(xiě)意的霧，那是道家“大象無(wú)形”的哲學(xué)；它琢得出十八月潭那串清冷堅(jiān)韌、光彩絢目的翡翠，那是自然持之以恒的雕琢與歲月靜默的沉淀；它滋養(yǎng)得出蘭溝那般絢爛到極致、狂歡般的彩葉，那是生命在凋謝前最輝煌的吶喊與禮贊；它也安放得下張良廟蘊(yùn)含的那般深邃睿智、淡泊超然的人文魂靈，那是中國(guó)士人精神中一份珍貴的、關(guān)于進(jìn)退的古老智慧。
我們?nèi)艘詽u顯老邁的腿腳，丈量了它極小的一隅。我們看霧、看潭、看葉、看廟，最終看到的，或許是我們自己——對(duì)自然之美仍有悸動(dòng)的心，對(duì)歷史之謎仍有探究的趣，對(duì)友朋之誼仍有珍視的情，以及對(duì)生命旅程在步入晚境時(shí)，仍能保有的那份開(kāi)闊與從容。
云橫秦嶺，大哉偉哉！
2025年12月31日
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