【追憶一座城市157】北京啊北京，也有人這樣評(píng)價(jià)郭沫若
作家/沈 學(xué) 印 主播/河清海晏
郭沫若本名郭開貞，四川樂山人，中國現(xiàn)代文學(xué)家、史學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，甲骨四堂之一，新詩與歷史劇奠基人，百科全書式文化巨匠。
對(duì)于這一點(diǎn)，該是毋庸置疑的。
但是，郭沫若遭人“質(zhì)疑”和“非議”的地方也很多。
我卻不以為然。
尤其這次在北京看過“郭沫若故居紀(jì)念館”后，更覺得他的學(xué)術(shù)成就與巨著創(chuàng)作才是不可磨滅的。
郭沫若與同時(shí)代文人相比較是能夠堅(jiān)守良知和道德底線的。很多走過來的文人基本這樣認(rèn)為，“郭沫若一生沒有整過人”。
郭沫若在擔(dān)任國務(wù)院副總理、全國人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、全國文聯(lián)主席、中國科學(xué)院院長(zhǎng)、中國科學(xué)院社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)等國家領(lǐng)導(dǎo)人職務(wù)時(shí)，從沒有利用自己的權(quán)威去迫害過任何一個(gè)文人，也沒有利用自己的權(quán)勢(shì)去迫害過任何一個(gè)文化人。這一點(diǎn)在那個(gè)幾近瘋狂的年代，是所有文人難以做到的。那時(shí)的任何一個(gè)文人都誣陷、迫害、批評(píng)過其他文人。正如有人說，你別看周揚(yáng)受到迫害，他在迫害之前也是迫害過別人的。老舍在自殺之前也是迫害過別人的。很多文人都是誣陷過別人的，包括錢鐘書在內(nèi)。而唯一一個(gè)沒有利用自己的權(quán)勢(shì)去迫害文化人的只有郭沫若，恰恰郭沫若又是當(dāng)時(shí)權(quán)力最大的國家領(lǐng)導(dǎo)人。在那個(gè)年代極具復(fù)雜的歷史語境中，不利用自身權(quán)勢(shì)傷害他人、迫害他人、誣陷他人，這毫無疑問就是一種值得肯定的品德，也應(yīng)當(dāng)是一種難能可貴的美德。
看看郭沫若與同時(shí)代文人的相處合作就可以知道當(dāng)時(shí)的氛圍是如何的融洽和諧的。
1920年郭沫若與田漢、宗白華通信結(jié)集《三葉集》，提倡新浪漫主義；三人以歌德、席勒自期，為創(chuàng)造社埋下伏筆；1921年又與成仿吾、郁達(dá)夫等創(chuàng)立創(chuàng)造社，《女神》出版震動(dòng)文壇；5月在上海半淞園與茅盾首次會(huì)面，開啟詩人與批評(píng)家的長(zhǎng)期互動(dòng)；1923年10月在上海宴請(qǐng)胡適、徐志摩、田漢等，席間因胡適評(píng)《女神》而擁抱親吻，這些難忘的場(chǎng)面在胡適日記與徐志摩日記里均有記載；1928年他發(fā)起的創(chuàng)造社與魯迅爆發(fā)“革命文學(xué)”論爭(zhēng)，郭沫若化名“杜荃”發(fā)文稱魯迅“封建余孽”，魯迅以“才子加流氓”回?fù)?，后郭沫若讀魯迅長(zhǎng)信致歉，作出《搜苗的檢閱》以表悔意；1930年鄭伯奇等擬復(fù)《創(chuàng)造周報(bào)》，郭沫若率先贊成邀魯迅合作，魯迅列特約撰述員首位，郭沫若化名“麥克昂”居次；1933年在日本結(jié)識(shí)傅抱石，為其協(xié)調(diào)出書、辦展、籌學(xué)費(fèi)，抗戰(zhàn)時(shí)邀傅入第三廳共事，成如師如兄的終身友誼；1936年“國防文學(xué)”與“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”口號(hào)之爭(zhēng)，郭沫若、茅盾、潘漢年又促成魯、郭、茅擬發(fā)“公信”以促成聯(lián)合陣線；10月魯迅病逝，郭沫若在日本參會(huì)追悼；1937年后與茅盾在廣州分別主持《救亡日?qǐng)?bào)》《文藝陣地》，抗戰(zhàn)中消除分歧、緊密配合；與老舍共創(chuàng)詩人節(jié)，捐書畫勞軍、詩歌唱和；1944年與夏衍、陽翰笙等在重慶接待延安的何其芳、劉白羽，暢談西北文運(yùn)，推動(dòng)延安文藝思想在國統(tǒng)區(qū)傳播；1946年在上海與周揚(yáng)首次深交，周揚(yáng)返解放區(qū)前郭沫若致信慰勉；1949年后二人長(zhǎng)期共事文聯(lián)正副主席，1978年郭臨終前與周揚(yáng)晤敘；1958年田漢作《關(guān)漢卿》，郭沫若贊為“不朽之作”并提修改意見；1962年郭沫若作《武則天》，田漢亦參與討論，互改文稿如己出。
郭沫若身處高位，兼具行政職務(wù)與文化界領(lǐng)導(dǎo)身份，在特殊的歷史時(shí)期里，不僅能做到不濫用權(quán)力去傷害其他文人，還能愉快合作，欣然相處，既體現(xiàn)了對(duì)他人基本權(quán)利的尊重，也彰顯了一種克制與底線意識(shí)。尤其是在不少人因環(huán)境裹挾而身不由己的背景下，這種堅(jiān)守更顯珍貴。當(dāng)然，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)需要全面考量，不能僅憑這一點(diǎn)就蓋棺定論。但是這一特質(zhì)確實(shí)是其人格與行事風(fēng)格中值得認(rèn)可的部分。
我不是替郭沫若說話，我是面對(duì)歷史、正視歷史、尊重歷史，特別是郭沫若文著的創(chuàng)作之豐厚、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)之矚目、業(yè)界地位之顯赫，當(dāng)是無人可比擬的。
(2026年1月6日于伊春林城“悠然居”書齋微信同號(hào)13039680060)
