歲序更迭,丙午馬年踏春而來;翰墨飄香,藝苑華章共賀新元。值此辭舊迎新之際,“金馬賀歲·翰墨迎春——2026全國優(yōu)秀藝術(shù)家線上作品展”如約而至。
馬,是華夏文明里奮進(jìn)奔騰的精神符號,承載著昂揚(yáng)向上的美好祈愿;翰墨,是中華美學(xué)獨(dú)樹一幟的藝術(shù)載體,鐫刻著古今交融的人文底蘊(yùn)。本次展覽薈聚全國藝壇名家佳作,凝聚著藝術(shù)家們對藝術(shù)的赤誠熱愛,更飽含著對新春的深情禮贊。
愿這場新春線上作品展,如春風(fēng)送暖,為你帶來賞心悅目的藝術(shù)體驗(yàn);愿這些匠心之作,如駿馬馳程,攜著新年的誠摯祝福,伴四海友人共赴一場文化之約、共譜一段時代新章。
恭祝大家新春安康,馬躍新程,藝韻綿長!
《北京藏藝網(wǎng)》展覽組委會
陳伍祥(名主溪水人,號八愚軒主人)1957年出生于湖南永州。國家一級美術(shù)師、全國名人書畫藝術(shù)界委員會委員,中央國家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會會員。中國東方文化研究會美術(shù)研究員等。1979年工作至今一直從事書畫藝術(shù)的教學(xué)。90年前后開始國畫創(chuàng)作,96年創(chuàng)辦懷素書畫院。在本地施行書畫藝術(shù)的推廣教育。1,2000年本人組織執(zhí)教的美術(shù)課‘基本形體切挖’參加全市中小學(xué)錄像課大比武獲一等獎。且代表本地區(qū)參加第11屆中南六省(區(qū))中小學(xué)美術(shù)教育協(xié)作交流會。 2, 2005年8月參加在北京大學(xué)舉行首期全國書法高師資論壇且獲得北京市教育考試指導(dǎo)中心與北京大學(xué)書畫協(xié)會頒發(fā)書法高級師資研修結(jié)業(yè)證。3, 2006年11月 參加在中國人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院舉行第二期全國書法教育推廣及表彰大會。二,歷年來本人一直采用國畫藝術(shù)手段表現(xiàn)富有時代氣勢的城市變遷圖---永州。這是一座歷史名城,座落在江南的瀟湘河畔源河兩岸,景色非常優(yōu)美。如此它也經(jīng)歷了三個時期的突岀變化,如此稱謂“永州瀟湘三步曲系列”。三步曲分別為《永州河西大觀圖》長6米、寬40厘米,表現(xiàn)改革開放初期?!跺\繡瀟湘》長16米、寬40厘米,表現(xiàn)解放初期?!稙t湘宏圖》描繪現(xiàn)今時期,其城市變化巨大,目前已描繪了10米多、才完成三分之一段,這是我畢生所投入的,用傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)說話,因此所創(chuàng)作的也都是長卷等。1,2009年8月入編《中華名人格言》130頁<中國文史出版社>。2,2010年入編[新中國人民美術(shù)家]201頁 (中國國際文化出版社)。3、2011年入編<<1921年至2011年—建黨九十周年特集>>71頁 (河北美術(shù)出版社)4、2012年入編《全國百家書美影畫集》封面人物、封二、封三、封底、17頁、(中國文化藝術(shù)出版社)。入編品讀中國傳統(tǒng)文化系列叢書之一《當(dāng)代藝術(shù)名家》3頁<中國華夏藝術(shù)出版社>。5 、2013年入編《新中國書畫八大家糸列叢書》共八冊(中國書畫藝術(shù)出版社 )。6、2014年入選中國文化第027期《國家文化傳承人物》專輯 (中國國際藝術(shù)出版社),和《新中國美術(shù)編年史〔1949---2014〕(北京工藝美術(shù)出版社)等.7,2015年入選《中國學(xué)院派藝術(shù)家三十人》作品集32頁,<北京工藝美術(shù)出版>。 8,2016入選《中國一線藝術(shù)家》(中華國禮出版社),入編《百年經(jīng)典》15頁<黑龍江美術(shù)出版社。9月入選《中國國際新聞》雜志刋,〈中華藝術(shù)家〉新聞人物,63頁。9,2017年入編《書法與美術(shù)》教材名作賞析146至150頁丶<首都師范大學(xué)出版社>。1、1998年論文<書畫訓(xùn)練速成初探>入編《三湘教師優(yōu)秀論文選》149頁(新華出版社)。2、1999年論文〈素描訓(xùn)練速成法初探>入編《湖南教師優(yōu)秀論文匯編》下冊146頁(中國廣播電視出版)。3、1999年論文《現(xiàn)代工藝型壁畫的制作嘗試》在全省教師教研教改優(yōu)秀論文評比中獲貳 等獎且于2000年入編《中國書畫基礎(chǔ)教學(xué)論文選集》(第二輯)198頁(香港現(xiàn)代美術(shù)出版社)。4、2001年論文《國畫教學(xué)方法的嘗試》獲中國素質(zhì)教育研究與發(fā)展創(chuàng)新成就一等獎且入編《中國教育改革探索》102頁(中國人口出版社)。5、2005年論文《書畫訓(xùn)練新法》獲國際優(yōu)秀論文獎,等。 1、2007年選入《二十一世紀(jì)中國代表書畫家系列郵政明信片》創(chuàng)作水墨山水畫長卷《瀟水圖》長10米入編《中華杰出書畫家精品專輯》。 2、2009年授予“共和國六十年建設(shè)成就郵票人物”和“共和國建設(shè)者”獎?wù)隆?1月被授予.共和國百業(yè)英才人物金獎,暨共和國十大英才人物候選人,業(yè)績?nèi)刖嶽紅旗頌]共和國百業(yè)英才人物大典一書,20頁。<中華名人傳記出版>。3,2011年入選《國史人物大辭典》285頁<中國新聞出版社>。4,2012年入選‘2012年年度塝樣人物專題明信片’,及其入編2012年《全國社團(tuán)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人大辭典》76頁。5、2013,年榮獲‘國家一級美術(shù)師’且入圍‘國家一級美術(shù)師網(wǎng)’。6、2014年入選入編〈國家文化傳承人物系列專輯〉與‘中國美術(shù)編年史(1949—2014)。及其《中國楹聯(lián)家大辭典》《中華名言詞典》。7、2015年授予‘學(xué)院派藝術(shù)家’。及其業(yè)績也入編大型紀(jì)實(shí)文集《中國旗幟人物》任名譽(yù)主編,11月入選《人民美術(shù)報》紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯勝利70周(1949--2015﹞70年70家專刋。8、2016年入選《向人民匯報》---當(dāng)代藝術(shù)大家四人典藏冊和《美麗中國》百家媒體重點(diǎn)推薦的著名書畫家,9月入編《中國國際新聞》雜志63頁<中華藝術(shù)家>新聞人物。12月被邀做客參加CCTV央視《藝苑相約》訪談。入編《中國旗幟人物》34頁<中國科學(xué)文化出版社>。9、2017年獻(xiàn)禮全國兩會“人民形象優(yōu)秀書畫家”全國幾十家各大媒體重點(diǎn)報導(dǎo)。且被中國國學(xué)學(xué)會、中華國禮出版社評為“中國六大藝術(shù)泰斗”之一。10、2018年入編魅力中國閃耀世界《世界郵票上的中國藝術(shù)》。11、2019年7月國畫作《錦繡河山》被中國國家博物館收藏,12、2020年被孔子美術(shù)館特聘客座教授.13、2021年1月獲當(dāng)代藝壇杰人物獻(xiàn)禮建黨100周年專題展.14、2022年巜環(huán)球人物》雜志〈時代巨匠為人民創(chuàng)作〉重點(diǎn)報導(dǎo)。15、2023年3月被聘為CCTV高清傳統(tǒng)藝術(shù)欄目組、CCTV我要上央視藝術(shù)展欄目組客座教授。16、2023年5月被評為全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。17、 2023年11月被評為“全球百強(qiáng)榜藝術(shù)家”。18,2024年3月被CCTV藝術(shù)欄目組授予〈中國書畫藝術(shù)培訓(xùn)基地〉。19,2024年4月入編國家正規(guī)出版物《辦公室業(yè)務(wù)》雜志-《時代風(fēng)華》當(dāng)代藝壇名家研究范例-美術(shù)文獻(xiàn)。情系故土無旁騖 萬里瀟湘入畫來
——記著名丹青藝術(shù)家陳伍祥
陳伍祥先生的丹青作品,是經(jīng)過了時光的積淀與文化的積厚。而作為觀賞者,你更是能從中感受到,陳伍祥先生作為一名寫意畫家的精神歸旨,即“畫為心源”。因此每一幅丹青畫作,都已不再是簡單的筆墨構(gòu)思,而是他向內(nèi)求索的媒介,是謂借山水照見自我,以寫意抒展胸懷?;蛟S陳伍祥先生并未自覺于此,但那份經(jīng)年累月傾注于筆墨的熱忱,與對故土山川的深沉眷戀,已悄然使他成為了一位氣質(zhì)獨(dú)到的丹青名家。始終以平常心對待藝術(shù),不驕不躁,淡泊從容,試問這樣的山水畫家,又怎能不令人由衷敬佩?
陳伍祥先生生于湖南永州,長于瀟湘山水之間,可以說,他對這片土地是自有一份天然深沉的情感。正因如此,他的創(chuàng)作才始終浸潤著對故土的眷戀。而這份源于血脈的、近乎于本能的藝術(shù)表達(dá),也是許多后天取材的畫家難以完全體悟的。另外其畫中意境的運(yùn)思,更是在無形中架起了與觀者心靈相通的橋梁,從天地自然的滋養(yǎng),到他外師造化的筆墨升華,再到每一位觀者的共鳴與神會。這一過程,恰如古人畫論所揭示的審美傳遞:“望秋云,神飛揚(yáng);臨春風(fēng),思浩蕩!” 所謂心游物外,思接千載,正當(dāng)如是!
欣賞陳伍祥先生筆下的瀟湘畫作,大多都是以平視角度構(gòu)意立景,其中的云山霧靄,林泉水野,則是通過筆墨的皴擦?xí)炄緛韺?shí)現(xiàn)。墨色在濃淡間層次漸顯,物象于藏露中氤氳生韻。又得益于橫幅形制的延展,更是將視野向遠(yuǎn)方徐徐鋪開,云水留白空濛,遠(yuǎn)山層疊如黛,近岸古村更是恬淡怡然,江面則點(diǎn)綴著幾艘孤帆,悠悠而行,澹然可見。如此景致,觀之清淡曠遠(yuǎn),澄懷滌慮,真可謂是“天水相接,云山共色”,令人望之而神馳意遠(yuǎn),不由感慨萬千!
情系故土無旁騖,萬里瀟湘入畫來。人間正道是滄桑,對于畫家來說,最珍貴的莫過于獨(dú)屬于自己的文化記憶,而最重要的,則是能在丹青世界里尋得并確立那個真實(shí)的自我。從陳伍祥的畫作來看,他顯然是真正做到了這兩點(diǎn)。回望他三十余載的丹青征程,其從未遠(yuǎn)離瀟湘水土,而是始終以一片赤子之心、一份堅(jiān)定的人本信念,坦蕩而執(zhí)著地繪寫著瀟湘大地的萬千氣象。古人常言“讀萬卷書,行萬里路”,今陳伍祥先生這種扎根于故土、以筆墨深耕一方的文化情懷,又何嘗不是另一種深沉的修行?他追尋著、感悟著、領(lǐng)略著,那青山疊嶂,那碧水長流,還那蒼茫幽邃的林泉之境……皆在他筆下徐徐鋪展,最終成為了一幅幅有溫度、有人情、有感懷的瀟湘長卷。
文/唐輝(著名書畫藝術(shù)評論家、鑒賞家)
2026年1月12日 書于北京
——記著名書畫家陳伍祥
可游可居的神往空間,正是陳伍祥先生立意于畫的核心之境。正如古人所言:“見幽人山客而思居,見巖扃泉石而思游,方堪畫之意外妙也?!笨唇袢贞愇橄橄壬漠嬜?,便就是能令人起此心意,實(shí)乃一覽瀟湘妙景,為之流連忘返!而一幅好的作品,也必然是要擁有可讀性;若只有表象審美,那么將永遠(yuǎn)無法打動人心。所以對陳伍祥先生來說,他所付出的絕不只是日積月累的筆墨耕耘,同時還有寄情抒懷的寫意達(dá)觀。以胸臆作紙,蘊(yùn)瀟湘氣象,由此每一幅畫作,皆可謂臻至心筆合一之境,既展現(xiàn)了內(nèi)心的澄明與曠達(dá),又將自身融入到了自然與藝術(shù)的和諧之中。
陳伍祥先生對瀟湘地域的風(fēng)景實(shí)在是太熟悉了。那氤氳的氣象,浮動著濕潤的水氣,一片朦朧的雨后風(fēng)采,早已是深深地鐫刻在了他的心間。正因如此,他在創(chuàng)作時才會常以寫意的手法,來自如地構(gòu)繪心中景象,最終使畫面完美呈現(xiàn)出一種“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的詩情妙韻。其意境超塵脫俗,其情景鐘靈毓秀,每一處都足以令人魂?duì)繅衾@,觀之仿佛親臨于其中,可以在江水亭岸品一盞清茗,煙光云影,滌蕩心靈;耳畔又似有湘南小調(diào)的悅耳之音,自是空靈中不失人間煙火氣,如此澹然天趣,只覺紙上生情! 前有淮海戴時乘,不遠(yuǎn)數(shù)千里擔(dān)簦學(xué)畫。今有永州陳伍祥,匪朝伊夕浸淫瀟湘,靜參妙理??梢哉f,陳伍祥先生的丹青成功,正是在于他有一顆避俗自樂的寂靜心,或垂坐江邊清風(fēng)拂袖,或游步閣樓寄興抒懷,每一幅畫作,都絕不是臆想的空泛之作,而是取景于心,隨后應(yīng)之于手的意化結(jié)果。一系列《錦繡瀟湘》,構(gòu)圖望遠(yuǎn)無痕,筆墨清淡秀逸,疏林密遮天光,螺髻近連漢影,又見巉巖峭壁奔競而出,飛瀑鳴泉潺潺而下,漁船泛舟、閣樓亭宇,皆可使人凄然而動閭里之意,曠然有千里之思!所謂寂然不動,感而遂通,正當(dāng)如是! 水墨澄懷醉瀟湘,人間幾度好風(fēng)光。落落清姿,遙遙淡影,中國人作畫,從來都是講究于意境的感染,正是“重道而不重器”。而陳伍祥先生筆下的寫意畫,顯然就是對此真詮最好的印證。在快節(jié)奏的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,人人心氣浮躁,只為生活焦慮,又有多少人思游山水卻不能及。而陳伍祥先生的畫作,恰恰是回應(yīng)了當(dāng)代人對“采菊東籬下,悠然見南山”這種精神撫慰的深切渴求。畢竟唯有引人共鳴才能令人沉浸,也唯有共情自然才能蒙味自然,品高者,韻自勝焉!
著名書畫藝術(shù)評論家 田繼學(xué)
2025年3月23日 書于北京
青綠長卷鐫城史 丹青巨制詠瀟湘
——記著名畫家陳伍祥
當(dāng)今畫壇,水墨藝術(shù)在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞中激蕩前行。眾多畫家或囿于筆墨窠臼,或迷失于形式實(shí)驗(yàn)。在此背景下,湖南永州——這座浸潤著柳宗元文脈與瀟湘煙雨的千年古城,孕育出一位以赤誠之心丈量故土變遷的畫家陳伍祥。他自號“八愚軒主人”,四十年如一日深耕書畫教育,更以"永州三步曲"完成傳統(tǒng)山水的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,以恢弘長卷為永州立傳,尤以《錦繡瀟湘》系列巨制,奏響傳統(tǒng)青綠山水的時代強(qiáng)音。陳伍祥先生在《錦繡瀟湘》中重鑄青綠山水的靈魂基因,當(dāng)十六米絹本在眼前徐徐展開,青綠交織的山水空間瞬間將觀者納入懷抱。先生以北宋"三遠(yuǎn)法"為基,重構(gòu)時空維度:近景坡石嶙峋,松柏積墨成蔭,營造出可駐足休憩的物理場域;中景層巒以石青石綠疊染,云氣穿行山腰,形成可極目騁懷的視覺縱深;遠(yuǎn)景帆影隱現(xiàn)淡靄,引人神思遠(yuǎn)游。這種空間設(shè)計(jì)使觀者既能"步步可觀"苔點(diǎn)蕨草、雙鉤夾葉等精微細(xì)節(jié),又能沉浸于山水環(huán)抱的整體意境。蜿蜒瀟水如碧絳串聯(lián)田疇村落,民居依山就勢而筑。實(shí)現(xiàn)郭熙"可行可望可游可居"的美學(xué)理想。
陳伍祥先生的卓絕處在于激活傳統(tǒng)程式的現(xiàn)代能量。在《錦繡瀟湘》中,北宋青綠的富麗堂皇轉(zhuǎn)化為質(zhì)樸溫暖的生活詩意:青綠設(shè)色不再象征仙家氣韻,而成為沃野良田的生命禮贊;山形結(jié)構(gòu)突破經(jīng)典范式,幾何化的丘陵輪廓暗合蒙德里安構(gòu)成理念;村落布局超越"散點(diǎn)透視"的視覺真實(shí),以心理地圖方式重構(gòu)記憶中的故園。當(dāng)觀者游目于青綠交輝的山水間,既能感受范寬《溪山行旅圖》的雄渾氣魄,又可體味塞尚風(fēng)景的構(gòu)成智慧。這種"舊筆寫新境"的創(chuàng)造,使千年青綠山水首次真正成為承載集體記憶的精神容器。
而支撐這幅鴻篇巨制的,正是先生如瀟水般澄澈溫厚的品德。他自號“八愚軒主人”,一個“愚”字,道盡了他對藝術(shù)的赤誠與堅(jiān)守——不慕浮華,不逐名利,甘守清寂,四十年如一日執(zhí)著于書畫教學(xué)與創(chuàng)作,只為在懷素故里守護(hù)文脈星火。這份“愚”,是匠人的專注,是師者的仁心,更是對家鄉(xiāng)文化傳承的使命情懷。畫中那“可游可居”的意境,正是他內(nèi)心世界的寫照:敦厚、包容、充滿對生命與自然和諧共生的向往。他筆下的山水有溫度,因?yàn)樗闹杏星疔?,更有對一方水土、一方人情的無限深情與責(zé)任。陳伍祥先生其人其畫,如同《錦繡瀟湘》畫卷本身,以其深沉的情感與高潔的品格,為喧囂的時代樹立了一座精神的豐碑——那是藝術(shù)家的赤子之心,更是游子對家園永不褪色的承諾。
著名書畫藝術(shù)評論家 歐陽建華
2025年6月28日書于北京
錦繡瀟湘5
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