【新水令】世相嘆
崔建國
〔新水令〕看世間亂象意難平,這諸般怪象心憂憤。上墳燒紙禁,入廟旅游熏。真?zhèn)€愁悶,規(guī)矩亂紛紛。
〔駐馬聽〕貨車司機,四小時驅(qū)程疲困論;打工人甚,九加九六喚福神。兩輪鋰電不安身,四輪同電夸先進。專家混,權威亂語愚民信。
〔沉醉東風〕寺院門錢鈔買允,古僧眾財欲熏心。避雷針,驚佛韻,那菩薩也嘆難禁??尚惆莘鹑?,怎不見公平世運。
〔折桂令〕說勤勞致富無門,種地窮貧,獻血空聞。有用相尋,無用相分,功利紅塵。這社會歪斜路隱,那規(guī)則錯亂坑深。莫要傷神,且待風云,整頓乾坤。
〔沽美酒〕祖宗情,意也真,傳統(tǒng)事,化煙塵。燒香拜佛假還真?肥頭和尚,只把那錢財吝。
〔太平令〕嘆世間、是非混沌,笑人間、善惡難分。規(guī)則兒、歪斜不順,道義也、沉淪幾盡。且問,且問,怎生個、清平世運。
〔尾聲〕盼得公正清風振,掃盡這歪邪亂氛,還一個朗朗乾坤眾悅欣。
元曲三首-三九天拍蚊記
崔建國
【越調(diào)·天凈沙】三九天拍蚊記
破棉門簾耷拉,
土炕余溫猶熱,
耳畔嗡嗡作惡。
啪的一下,
驚出冷汗半撮。
【雙調(diào)·清江引】拍蚊后怕
三九寒天蚊作怪,
耳畔聲無賴。
一掌命嗚呼,
心下忽生害,
莫不是三有名目在?
【中呂·山坡羊】拍蚊嘆
蠅頭小事,
嚇煞老漢,
三九天拍只吸血賤。
法條條,
字彎彎,
逮蝎捉蟬都成罪愆,
貪官卷錢千萬貫。
官,
依舊歡;
民,
膽顫顫。
評崔建國元曲三首:世相嘆與三九天拍蚊記
崔建國先生以元曲形式創(chuàng)作的兩組作品,既繼承了傳統(tǒng)曲牌的韻律之美,又深刻反映了當代社會現(xiàn)實,展現(xiàn)出獨特的藝術魅力。
一、世相嘆:社會現(xiàn)實的深刻批判
《世相嘆》組曲通過六支曲牌,構建了一幅當代社會浮世繪。作者以"規(guī)矩亂紛紛"開篇,層層遞進揭露社會弊端:貨車司機與打工人的生存困境、專家權威的失范、宗教場所的商業(yè)化、勤勞致富的悖論等。作品采用"現(xiàn)象-批判-反思"的結(jié)構,從具體事件上升到制度反思,最終以"整頓乾坤"的期待收束,體現(xiàn)了知識分子對社會責任的擔當。
二、三九天拍蚊記:日常生活的哲學思考
《三九天拍蚊記》組曲通過三支曲牌,以拍蚊這一日常小事切入,展現(xiàn)了深刻的生存哲學。作者運用"反常-驚懼-反思"的敘事結(jié)構,將三九寒天蚊蟲肆虐的異常現(xiàn)象,與"三有名目"的法律困境相聯(lián)系,最終引出對"官民"關系的深刻反思。這種以小見大的手法,體現(xiàn)了元曲"本色當行"的藝術傳統(tǒng)。
三、藝術特色與價值
崔建國先生的元曲創(chuàng)作具有三個顯著特點:一是形式創(chuàng)新,在傳統(tǒng)曲牌中注入現(xiàn)代內(nèi)容;二是語言鮮活,運用"福神""財欲熏心"等當代詞匯;三是批判深刻,敢于揭露社會矛盾。這些作品不僅繼承了元曲"俗中見雅"的傳統(tǒng),更在當代語境中實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,為傳統(tǒng)曲藝的現(xiàn)代發(fā)展提供了有益借鑒。