前言
老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！?這由簡至繁的化生，亦是藝術(shù)創(chuàng)作的終極回歸——將天地生機(jī)、人生百態(tài)、心中萬感，凝于筆端，化為一畫。此即“萬物歸一”之深意，亦是中國書畫藝術(shù)精神的核心。
今日，我們身處數(shù)字時代之“萬象”，信息如星河奔涌，時空界限日益消融。中國當(dāng)代書畫的創(chuàng)作，正是在這亙古的“歸一”命題與嶄新的時代“萬物”之間，展開一場充滿張力的對話。藝術(shù)家們一方面深入傳統(tǒng)，從筆墨章法、氣韻心性中汲取養(yǎng)分；另一方面直面當(dāng)代，將個體生命的體驗(yàn)、社會變遷的痕跡乃至全球文化的激蕩，化為紙上的全新形態(tài)。于是，我們看見水墨在抽象與具象間游走，書寫在字構(gòu)與畫意中重生，材質(zhì)在實(shí)驗(yàn)中拓展邊界，主題在承古中映照今心。
北京墨真書畫院
李毅峰
著名畫家、學(xué)者
1964年生于天津
就讀于南開大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院
中國美術(shù)家協(xié)會中國畫藝術(shù)委員會委員
天津市文化藝術(shù)商會 會長
天津人民美術(shù)出版社(原) 社長、總編
天津市美術(shù)家協(xié)會(原) 副主席
第十二屆、第十三屆、第十四屆全國美展評委
國家教育部學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心藝術(shù)碩士/博士專業(yè)學(xué)位類別行業(yè)評審專家。
中國美術(shù)家協(xié)會會員
中國美協(xié)河山畫會理事
中國文物學(xué)會會員
中國文物學(xué)會會員
中華詩詞學(xué)會會員
中國針灸學(xué)會會員
中國哲學(xué)史學(xué)會中醫(yī)專業(yè)委員會委員
書畫頻道中國書畫藝術(shù)研究院院委
中國藝術(shù)研究院藝術(shù)培訓(xùn)中心導(dǎo)師
天津大學(xué)人文學(xué)院美育導(dǎo)師
天津市中國畫學(xué)會副會長
南開大學(xué)客座教授
天津美術(shù)學(xué)院客座教授
天津中醫(yī)藥大學(xué)客座教授
美國亞太藝術(shù)研究院客座教授
中國武警指揮學(xué)院兼職教授
天津畫院院外畫家
天士力國臺研究院首席文化顧問
大道書畫研究院院長
主編有《中國篆刻大辭典》《芥子園畫傳圖釋》《臺北故宮博物院藏畫集》:等數(shù)十余部。
出版《一峰畫集》《一峰水墨》《一峰畫語》《李毅峰畫集》《大家經(jīng)典——李毅峰畫集》《信筆直掃》《會心處不在遠(yuǎn)》《謙謙峰骨澹澹書生》等十余部個人畫集及＂毅峰說“等百余篇論文。
我寫我法
——我的創(chuàng)作觀｜李毅峰
立心第一
夫畫者，立心為本。心乃筆墨之主宰，萬象之樞機(jī)。余作花鳥，首在立定精神，以文心為骨，以詩意為魂。不逐時風(fēng)，不媚俗眼，獨(dú)守一方硯田。筆下蘭竹梅菊，皆從肺腑中流出，非徒狀物形貌，實(shí)為心跡之呈現(xiàn)。此立心之道，乃吾法之根基，亦中國畫學(xué)千年不墜之真脈。
《蟬寂漠而無聲》 39x44cm
心性第二
心性者，畫格之所系。余嘗言：“筆墨可見功力，心性方顯品格?！弊鳟嫊r須滌蕩塵襟，使靈臺澄澈。觀八大山人之禽鳥，白眼向天，非徒怪誕，實(shí)乃孤傲心性之外化。余寫寒梅瘦竹，必先養(yǎng)吾清峻之氣；繪牡丹錦雞，亦須蓄雍容之度。心性修養(yǎng)既深，筆下自無匠氣甜俗之弊。
《獨(dú)占上春》41x37cm
心識第三
心識即眼界識見。昔人云：“讀萬卷書，行萬里路?！狈仟?dú)增聞見，實(shí)為拓心識。余遍歷名山大川，觀摩隋唐名品，研讀宋元真跡，皆所以養(yǎng)吾心中之“法眼”。今人作畫，多困于照片粉本，失卻生機(jī)。須知真識在造化中，在文脈里，在心源深處印證天地大美。
《故人秋色》41x37cm
心象第四
外師造化，中得心源。眼中之竹非胸中之竹，胸中之竹非筆下之竹。余作花鳥百卉，不囿其名舊套，常以金石筆意散懷率寫，以內(nèi)我高我之見，熔鑄物我之心象，若石濤所謂“山川與予神遇而跡化”。此中轉(zhuǎn)換，全仗筆墨語言之獨(dú)運(yùn)。
《好伴春風(fēng)作楚云》41x37cm
道心第五
水墨之道，通乎天地大道。一筆落紙，即分陰陽；數(shù)點(diǎn)散墨，已見乾坤。余寫藤蘿，當(dāng)蜿蜒如篆籀，盤旋似太極；繪幽蘭，須含清虛之氣，葉葉帶君子之風(fēng)。道心觀物，則一枝一葉皆具生意，一禽一羽俱含天機(jī)。此非技巧所能至，實(shí)為哲思之化境。
《潢洋自若》41x37cm
禪心第六
禪心者，空寂靈明之境。徐青藤潑墨芭蕉，酣暢中見禪機(jī)；惲南田沒骨花卉，清華里透禪悅。余嘗以淡墨寫月下梨花，疏影橫斜，不求形似，但取一片澄明。又用枯筆焦墨作寒塘孤鶩，留白處似有無盡禪意。畫中禪心，在筆墨簡凈，在境界超逸，在當(dāng)下頓悟。
《清淡接晉人》41x37cm
養(yǎng)心第七
畫事乃養(yǎng)心功夫。日課蘭竹，非為練手，實(shí)為養(yǎng)氣。晨臨吉金石鼓，以蓄金石之力；夜讀詩楚詞章，以潤文思之源。養(yǎng)心之道，在靜坐觀云，在焚香撫琴，在與古賢神交。心田滋潤既久，創(chuàng)作自能汩汩而出，所謂“庾信文章老更成”，畫理亦然。
《清風(fēng)與翠微》41x37cm
得心第八
得心應(yīng)手，乃技法化境。白石老人畫蝦，簡筆傳神，是七十年功夫化入頃刻。余研習(xí)水墨數(shù)十年，漸悟“減法”之妙：減其枝蔓而神更全，略其顏色而意愈豐。近年作畫，常一氣呵成，如庖丁解牛，“以神遇而不以目視”。此非率爾操觚，實(shí)乃千錘百煉之我心。
《幽人在空谷》41x37cm
寫心第九
寫心者，筆墨直指靈府之謂也。石濤云：“夫畫者，從于心者也?！庇嗝繉λ丶垼叵瘸螒涯?，待胸中勃勃有所不能自已，乃振筆直遂。寫梅則孤峭之氣自毫端涌出，寫雀則歡躍之態(tài)隨濃淡而生。此等境界，非刻意經(jīng)營所能至，實(shí)乃心手兩忘、天人合發(fā)之際，造化與心源忽然貫通。觀歷代逸品，青藤之狂放、白陽之清脫、八大之孤迥，皆其真心真性流淌于縑楮。故曰：寫形易，寫神難，寫心尤難。筆墨至此，方脫技而入道矣，所謂心光所照，筆底蓮花自開。
《閱歷六朝》41x37cm
傳心第十
藝之終極在傳心。八大、吳昌碩、齊白石，各傳其心法于后世。余立“以古為新”之旨：傳古人之心，非傳其跡；開自家生面，不離根本。教學(xué)相長中，常告后學(xué)：“筆墨隨時可變，文心不可失；形制盡可創(chuàng)新，氣韻不可棄。”愿以畢生實(shí)踐，傳此文化心燈，照后來者之路。
《亂雨花飛》系列之一
《亂雨花飛》系列之二 《亂雨花飛》系列之三 
