以打拼為途，臻幸福之境——幸福與奮斗的哲學(xué)沉思
“讓我們拿出躍馬揚(yáng)鞭的勇氣，激發(fā)萬馬奔騰的活力，保持馬不停蹄的干勁，一起為夢(mèng)想奮斗，為幸福打拼，把宏偉愿景變成美好現(xiàn)實(shí)。”二〇二六年新年賀詞中的這段殷切寄語，字里行間激蕩著催人奮進(jìn)的力量，更蘊(yùn)含著關(guān)于幸福與打拼的深刻哲學(xué)智慧，清晰揭示了二者唇齒相依的本質(zhì)關(guān)聯(lián)。從哲學(xué)視域?qū)徱?，幸福從不是先?yàn)降臨的饋贈(zèng)，亦非虛無縹緲的空想，而是人在躬身實(shí)踐中自我確證的存在狀態(tài)；而打拼，正是抵達(dá)這一狀態(tài)的必由之路——它既是幸福的生成過程，亦是幸福的核心內(nèi)涵，二者在人的自由全面發(fā)展中，達(dá)成了渾然一體的辯證統(tǒng)一。
打拼是幸福的存在論基礎(chǔ)：在實(shí)干中錨定生命意義
馬克思主義實(shí)踐觀昭示，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，人的類本質(zhì)唯有通過自由自覺的勞動(dòng)方可彰顯。幸福作為人獨(dú)有的存在性體驗(yàn)，必然深深植根于具體的打拼實(shí)踐之中。先秦諸子早已道破“民生在勤，勤則不匱”的樸素真理，將勞作視為安身立命的根基，恰與這一哲學(xué)內(nèi)核遙相呼應(yīng)。
農(nóng)民在田壟間的深耕細(xì)作，不只是為了五谷豐登的物質(zhì)收獲，更是對(duì)“一分耕耘一分收獲”因果律的躬身踐行；工匠在工位上的精益求精，不止是指尖技藝的千錘百煉，更是“盡倫盡制”的德性修養(yǎng)；創(chuàng)業(yè)者在商海中的披荊斬棘，既是對(duì)個(gè)人夢(mèng)想的執(zhí)著追逐，更是主體能動(dòng)性的酣暢釋放。
這些看似平凡的打拼日常，本質(zhì)上都是人的本質(zhì)力量對(duì)象化的過程。斯多葛學(xué)派曾言，幸福在于過有德性的生活，而德性的淬煉，從來離不開腳踏實(shí)地的行動(dòng)與矢志不渝的堅(jiān)守。當(dāng)我們立足當(dāng)下，將每一項(xiàng)任務(wù)、每一份職責(zé)都化為實(shí)干的階梯，幸福便不再是遙不可及的彼岸蜃景，而是在汗水澆灌中不斷生長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)——它藏在認(rèn)真工作的執(zhí)著堅(jiān)守里，顯在腳踏實(shí)地的點(diǎn)滴積累中，讓生命在“做”與“成”的辯證互動(dòng)中，收獲堅(jiān)實(shí)篤定的意義錨點(diǎn)。
打拼是幸福的辯證法試煉：在困境中成就精神超越
幸福的本質(zhì)，從來不是感官層面轉(zhuǎn)瞬即逝的愉悅，而是精神世界的豐盈飽滿與自我超越，而這種超越，恰恰需要困境的淬煉與打拼的磨礪來鑄就。斯多葛學(xué)派主張，幸福在于順應(yīng)自然本性，在可控與不可控的邊界之間堅(jiān)守德性；而打拼途中的重重困境，正是區(qū)分這道邊界、錘煉內(nèi)在德性的試金石。
蘇軾屢遭貶謫，卻以“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，在民生實(shí)踐與文學(xué)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)精神突圍，生動(dòng)印證了“艱難困苦，玉汝于成”的哲學(xué)智慧；張桂梅扎根大山數(shù)十載，以堅(jiān)韌對(duì)抗貧瘠，在點(diǎn)亮萬千女孩夢(mèng)想的征程里，體悟到“兼愛”與奉獻(xiàn)帶來的深層幸福。
從哲學(xué)維度觀之，困境從不是幸福的對(duì)立面，而是成就幸福的必要環(huán)節(jié)。馬克思主義認(rèn)為，奮斗過程本身就是一種幸福體驗(yàn)，它不僅為幸福筑牢物質(zhì)根基，更能在攻堅(jiān)克難的征程中，提升人的認(rèn)知水平與精神境界。當(dāng)我們以堅(jiān)韌不拔的姿態(tài)直面挑戰(zhàn)，在打拼中錘煉意志、增長(zhǎng)才干，實(shí)則是在完成精神世界的“自我超越”——這種于破局中收獲的成長(zhǎng)，遠(yuǎn)比順境中的安逸享樂更具永恒價(jià)值，讓幸福在“苦”與“樂”的辯證轉(zhuǎn)化中，沉淀出愈發(fā)厚重的生命質(zhì)感。
打拼是幸福的價(jià)值論升華：在熱愛與擔(dān)當(dāng)中標(biāo)定崇高
真正的打拼，絕非被動(dòng)的奔波勞碌，而是源于內(nèi)在熱愛與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)踐行，這正是幸福從“個(gè)體體驗(yàn)”升華為“崇高價(jià)值”的關(guān)鍵密鑰。早期儒學(xué)將“仰不愧于天，俯不怍于人”視為人生至樂，斯多葛學(xué)派主張以“世界公民”的博大胸懷肩負(fù)責(zé)任，東西方先哲的智慧殊途同歸，共同揭示了一個(gè)真理：當(dāng)打拼與熱愛相擁、與道義相連，幸福便會(huì)突破個(gè)體的狹隘局限，獲得更為廣闊的價(jià)值維度。
科研工作者為技術(shù)突破徹夜攻關(guān)，因每一次微小進(jìn)展而歡欣鼓舞，是對(duì)真理熱愛的執(zhí)著踐行；教師為學(xué)生成長(zhǎng)默默耕耘，因每一點(diǎn)點(diǎn)滴進(jìn)步而倍感欣慰，是對(duì)育人使命的堅(jiān)定擔(dān)當(dāng)；普通人為家庭幸福辛勤付出，因家人的每一抹笑容而心生溫暖，是對(duì)親情責(zé)任的無悔堅(jiān)守。
這種以熱愛為帆、以擔(dān)當(dāng)為槳的打拼，既實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值的圓滿滿足，又為他人幸福、社會(huì)進(jìn)步注入汩汩暖流，恰與馬克思主義所追求的“個(gè)人幸福與社會(huì)幸福相統(tǒng)一”的理想圖景不謀而合。此時(shí)此刻的幸福，不再是孤立的情緒體驗(yàn)，而是在“為己”與“為人”的和諧統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)了生命價(jià)值的終極升華。
時(shí)代從不辜負(fù)奮斗者，幸福永遠(yuǎn)偏愛打拼人。從哲學(xué)視角回望，幸福與打拼的關(guān)系早已超越“手段與目的”的簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)——打拼是幸福的生成之途，幸福是打拼的價(jià)值歸依。“奮斗本身就是一種幸?！保?dāng)我們以實(shí)干錨定存在意義，以堅(jiān)韌成就精神超越，以熱愛與擔(dān)當(dāng)標(biāo)定價(jià)值崇高，便會(huì)在馬不停蹄的打拼中豁然頓悟：幸福從來不是終點(diǎn)的獎(jiǎng)賞，而是沿途的風(fēng)景，是在“知行合一”的實(shí)踐中，人對(duì)自身本質(zhì)的完整占有與無限趨近。
