在全球文藝創(chuàng)作的廣闊天地里，總有一群引領(lǐng)性人物熠熠生輝。他們宛如燈塔，以非凡的創(chuàng)造力、敏銳的洞察力，打破文化與地域的界限，融合多元藝術(shù)元素，為文藝創(chuàng)作開辟新徑。
他們以筆為劍，書寫時代風云；以墨為語，勾勒世間萬象；在他們的引領(lǐng)下，全球文藝呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象。他們不僅是藝術(shù)的創(chuàng)造者，更是文化交流的使者，推動著全球文藝不斷向前發(fā)展，激勵著一代又一代創(chuàng)作者追逐夢想、超越自我。
陳一源，紅墻藝術(shù)家，聯(lián)合國特邀觀察員，“五一”全國勞模，享受國務(wù)院特殊津貼。四川成都彭州市人，中西文化研究獨立學者。
先生儒釋道兼修，國家高級書法師，社會活動家，平生愛詩詞，略通丹青，偏好書法，亦用力于中醫(yī)與長壽養(yǎng)生，以中華民族的偉大復(fù)興為樂事。改革以降，有詩詞、雜文和書法作品集問世。他在研究了中國近代三大顯學后，在學界首倡《彭學》應(yīng)該成為中國的第四大顯學。先生側(cè)重人文、宗教、書畫藝術(shù)和中醫(yī)養(yǎng)生版塊，尤以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為樂事。
多年以來，先生喜歡的一句話是："上下五千年，縱橫十萬里，經(jīng)綸三大教，出入百家言。"有人選擇了當下的茍且，有人選擇了詩和遠方，他選擇了"茍日新，日日新，又日新"。陳一源先生認為中國人應(yīng)該有自己堅定的文化自信：書法是我們中華民族獨有的國粹，中國書法不僅僅是藝術(shù)，它還有遠遠高于藝術(shù)的東西。西方所謂"藝術(shù)"只是一個近100多年來才在中國叫響的舶來詞匯，在沒有"藝術(shù)"之前，中國的書法就已經(jīng)存在2000多年了。我們的書法可以涵蓋西方的藝術(shù)，而西方的藝術(shù)絕不可能涵蓋我們中國的書法。只講“術(shù)”不講“道”作品用眼睛去欣賞就夠了，而“術(shù)”、“道”兼容的作品，卻會讓人陶醉與遐想。也許我們中國書法是西方人永遠望塵莫及的一座文化高峰。一個有品位的書法家，應(yīng)該用自己的一生去做好文化積淀和自己心性的修煉。有了這個基本功，才有可能出現(xiàn)"下筆如有神"筆尖下的精妙表達。西方藝術(shù)，它怎么折騰也只是在三維空間里面的一種技術(shù)活?？v觀世界藝術(shù)史，我看到許多作品都只是停留在"術(shù)"的層面玩技巧，而沒有上升到"道"的層面，中國好的書法作品都是靈魂的結(jié)晶，是在"道"層面上的高維呈現(xiàn)，二者不可同日而語。
學習中國書法，沒有更高維次的思維和認知，是不可能寫好有品位的書法作品的。有經(jīng)云："寂然不動，感而遂通","運用之妙，存乎一心"。不明白這些道理，談所謂書法都是隔靴搔癢。因此，主動捍衛(wèi)中國書法神圣而圣潔的地位，應(yīng)該是衡量一個中國書法人有沒有對自己祖國的文化認同和文化自信的具體尺度。中國書法不僅有法，有形，更重要的是還得有神和韻。學習書法的過程除了練習技法之外，也是一個人格提升和靈魂修煉的過程。學書，功夫在書法之外。中國書法的底層邏輯不僅是技法，個人才華與天賦，更是堅實的中國文化底氣和書法人的格局與情懷。
中國書法是我們祖先留給人類的一塊璀璨的文化瑰寶，我們中華文化必將引領(lǐng)世界，中國書法這種獨具魅力的文化形式也必將越來越受到世界人民的喜愛，它也必將會永遠在人類的文化史上閃爍著耀眼的光芒。
