閑諞拜干大
●原創(chuàng) 鄒新社 （陜西寶雞）
轉(zhuǎn)自公號(hào)：甘棠遺愛
歲末，老戰(zhàn)友發(fā)語音，談了讀散文集《閑諞寶雞》的感受，并寄予三點(diǎn)鼓勵(lì)：一是冷靜，堅(jiān)持不懈地去寫、去創(chuàng)作、去交流；二是創(chuàng)新，把一個(gè)簡(jiǎn)單的東西，把一個(gè)地方能寫出新意，讓所有人去欣賞，沒有一股創(chuàng)勁和心氣，就沒有現(xiàn)在的成果；三是謙虛的態(tài)度。對(duì)一件小事情，反復(fù)的核對(duì)，反復(fù)的查找資，反復(fù)的學(xué)習(xí)總結(jié)。同時(shí)，建議新年抽時(shí)間諞一諞西府民俗，比如拜干大，二月二送花饃。先諞一諞拜干大。
雖然我沒有干大，但我爹有干大。我爹的干大與我們同村，家住街道南巷，姓唐。小時(shí)候，每年過年，正月初三，我爹總要帶我走他干大家，自然而然，我把我爹的干大、干媽就叫干爺、干婆。記憶中干婆干淑利落，待人熱情。我上初中后，每年春節(jié)走南巷成了我首選。干爺、干婆過世后，雖過年不走親戚了，但我爹與他的表兄弟也經(jīng)常來往互動(dòng)。前幾年，侄子結(jié)婚，南巷的親戚來了一桌。
記得前幾年問過父親，為什么要拜干大，我爹說了兩點(diǎn)，一是我爺?shù)米油?，二是南巷弟兄們多。同村的表哥?個(gè)姐、3個(gè)弟弟，也有干大，前幾天，問表哥，為什么要拜干大，表哥說的緣由與我爹說的類似。還補(bǔ)充了一點(diǎn)，他干媽還有一個(gè)干女兒。
干大，即干爹、干爸，有些地方還叫干老子等等。原來以為拜干大是寶雞的一種鄉(xiāng)俗，在第二故鄉(xiāng)甘肅酒泉，也有拜干大的習(xí)俗，也聽許多外省的戰(zhàn)友講過拜干大的軼事，去年在酒泉還與朋友干親舉杯同飲。
究其拜干大源淵，基于以下兩點(diǎn):
一是“不孝有三，無后為大”觀念。此語出自《孟子·離婁上》，其含義是不孝的表現(xiàn)有很多，但以不盡后輩的本分為最。這句話逐漸演變?yōu)楦改竸駜号杉疑?，生男孩接宗傳代的口頭禪。如果一個(gè)家?guī)状鷨蝹?，男子結(jié)婚后，媳婦光生女兒，還沒有兒子，或以前生子夭折，怕自己命中無子，全家就著急了，有時(shí)，還會(huì)給女兒起名為招娣。因而，得獨(dú)子后，視寶貝蛋蛋，十分疼愛。通常也會(huì)起一個(gè)賤名，希望他們像野草或六畜一樣瘋長。按鄉(xiāng)俗，自然而然會(huì)產(chǎn)生給孩子拜干大的念頭。人們講究兒女雙全，如果光生男孩，生下寶貝女兒后，給女兒拜干大亦如此。
二是樸素的“雙爹雙娘，福大命大”觀念。過去，醫(yī)療條件落后，怕孩子有個(gè)病或有個(gè)什么災(zāi)；或怕孩子?jì)少F，不好生養(yǎng)；或先生說孩子命相不好，克父克母，因而，拜個(gè)干大，多個(gè)靠山，共同保佑、撫養(yǎng)孩子；為孩子助威、提氣，希望孩子福大命大，平安長大；借“拜干親”來轉(zhuǎn)移命相，以求上下和睦，家道昌盛。
老家扶風(fēng)拜干大主要靠撞干大，也叫撞喜。男孩滿月當(dāng)天，由長輩抱著嬰兒出門“撞喜”或“闖道”。遇到的第一個(gè)成年人（不論親疏貧富）就會(huì)被拜為干親，主家常用紅布、紅褲帶或大蒸饃作為初始信物。被撞到的人則回贈(zèng)隨身攜帶比較貴重的物品或現(xiàn)金作為禮物。成年男性為“干大”，女性為“干媽”，年長者則為“干爺”、“干婆”。也有找親戚或者熟人中人丁興旺的，當(dāng)干大或干媽的。
后續(xù)流程大致如下：主家會(huì)熱情地將這位有緣人請(qǐng)回家中做客，設(shè)宴款待；三日之后，孩子的父母會(huì)備上禮品，抱著嬰兒正式登門拜訪；“干大”一家設(shè)宴回請(qǐng)，并贈(zèng)送給嬰兒衣帽等禮物，兩家從此結(jié)為干親，逢年過節(jié)禮尚往來，關(guān)系被視為貴賓。如春節(jié)送燈籠、端午節(jié)送裹肚。也有拜了干大，熱呼了幾年，漸漸疏遠(yuǎn)的。
拜干大，大的流程都差不多，但具體細(xì)節(jié)上，各地略有不同，就寶雞市來說，如鳳翔在“拜干親”時(shí)，干大干媽會(huì)在孩子紅布項(xiàng)圈上鎖一把銀鎖或銅鎖，寓意“鎖住”孩子的性命和福氣，使其“長命富貴”。當(dāng)孩子長到12歲，家中會(huì)舉行隆重的“贖身”儀式（也稱為“脫鎖”），從灶神那里將孩子“贖回”，標(biāo)志其成年。千陽縣高崖山區(qū)還有一次性拜三個(gè)干大的習(xí)俗，稱為“三干保一子”，連續(xù)撞喜三次，認(rèn)為這樣更能保佑孩子長命。
干大，對(duì)50后至70后并不陌生，但隨著社會(huì)的進(jìn)步，特別是計(jì)劃生育政策的實(shí)施，農(nóng)村最多兩孩，城市嚴(yán)格實(shí)行一孩，孩子的健康成長更多地依賴于科學(xué)的養(yǎng)育和教育，這一習(xí)俗已逐漸淡化在易風(fēng)移俗的和風(fēng)細(xì)雨中，但其蘊(yùn)含的人情互助關(guān)懷依然閃耀在這塵世的天空。
作者簡(jiǎn)介：鄒新社，陜西扶風(fēng)人。從軍26年，先后5次榮立個(gè)人三等功，獲5項(xiàng)軍隊(duì)科技進(jìn)步三等獎(jiǎng)，被原四總部表彰為全軍優(yōu)秀參謀，現(xiàn)供職于寶雞市政府機(jī)關(guān)。發(fā)表學(xué)術(shù)文章40余篇，散文散見于報(bào)刊及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。陜西省詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、陜西三秦文化研究會(huì)會(huì)員、寶雞市雜文散文家協(xié)會(huì)會(huì)員、寶雞市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
