國學(xué)津梁:馬云峰古詞曲析詮 第三十一集
馬云峰 卞文峰
之九十四
經(jīng)典國文
【《莊子·外篇·至樂》】:“天無為以之清,地?zé)o為以之寧。故兩無為相合,萬物皆化,芒乎芴乎,而無從出乎,芴乎芒乎,而無有象乎,萬物職職,皆從無為殖,故曰:天地?zé)o為也而無不為也,人也孰能得無為哉!”
釋義解讀
核心:無為而無不為,是天地運(yùn)行的根本法則,亦是為人處世的至高智慧。上天因無所刻意而為而清明,大地因無所妄加干預(yù)而安寧,天地兩相無為、相融相合,萬物便自然而然化生生長。世間萬物紛繁繁茂,皆由無為之道孕育滋養(yǎng)。所謂“無為”并非消極懈怠、無所作為,而是順應(yīng)事物本身的本性與規(guī)律,不強(qiáng)行干預(yù)、不妄自造作。無論是立身行事,還是創(chuàng)業(yè)謀事,若能摒棄強(qiáng)求執(zhí)念,順道而為,便能事半功倍;反之逆勢妄為,只會事倍功半,甚至一敗涂地。
填古詞曲
憶王孫(曲牌)
我心無欲自清寧,不必奔忙無日停。三萬多天多半蒙,有何求?一半陰天一半晴。
憶江南(曲牌)
天與地,高下不相連,卻是和合共處遍,江湖人有大心煩,舊事別回還。
詞作注解
《憶王孫》以“無欲清寧”“不必奔忙”直抒胸臆,呼應(yīng)“天地?zé)o為”的核心思想,道破世人終日奔忙卻多懵懂的困境,以“一半陰天一半晴”的豁達(dá)之語,點(diǎn)明順應(yīng)自然、不執(zhí)于得失的生活態(tài)度?!稇浗稀穭t從天地“高下不連卻和合共處”的自然之態(tài)起筆,由天道推及人道,勸慰困于煩憂的世人放下過往執(zhí)念,在無為順道中尋得內(nèi)心的安寧。
之九十五
【《莊子·外篇·達(dá)生》】:“達(dá)生之情者,不務(wù)生之所無以為,達(dá)命之情者,不務(wù)知之所無奈何。養(yǎng)形必先己以物,物有余而形不養(yǎng)者有之矣,有生必先無離形,形不離而生亡者有之矣…。”
核心:達(dá)生知命,守本舍末,是安頓身心的關(guān)鍵。通曉生命真諦的人,不會追求那些對生命毫無意義的外物;懂得命運(yùn)實(shí)情的人,不會強(qiáng)求那些智力無法改變的境遇。滋養(yǎng)身體固然需要物質(zhì),但物質(zhì)充裕卻身心俱損的情況比比皆是;生命的存在離不開形體,可有的人身形健全,精神卻早已消亡。生命的價(jià)值遠(yuǎn)高于物質(zhì)財(cái)富,若一味沉溺于外物的追逐,將生存的本質(zhì)復(fù)雜化,便是本末倒置。唯有分清“必要需求”與過度欲望,順應(yīng)自然本性,接納人力的邊界,才能擺脫物質(zhì)的裹挾,實(shí)現(xiàn)身心的平衡。
楚江秋(曲牌)
究竟為何忙?瞽目又心盲,不必爭強(qiáng)。春秋品寒涼,別論短與長,得苦自嘗。
玄鶴鳴(曲牌)
命逝誰能留?強(qiáng)求卻無頭。寬容適剛?cè)?,哪有上下流。人生本性少閑愁,自知命運(yùn)早知休。裒多益寡,心歸自由。
《楚江秋》以“瞽目心盲”“不必爭強(qiáng)”的詰問,點(diǎn)出世人盲目逐物、執(zhí)意爭勝的迷障,借“春秋品寒涼”“得苦自嘗”的詞句,勸人放下執(zhí)念,坦然接納人生的甘苦得失?!缎Q鳴》則從“命逝難留”“強(qiáng)求無頭”切入,闡釋“達(dá)命之情”的智慧,主張以寬容之心調(diào)和剛?cè)幔再龆嘁婀训男亟笃胶馊∩?,最終實(shí)現(xiàn)“心歸自由”的生命境界,與原文“不務(wù)知之所無奈何”的思想一脈相承。
之九十六
【《莊子·外篇·達(dá)生》】:“不開人之開,而開天之天,開天者德生,開人者賊生,不厭其天,不忽于人,民幾乎以其真?!?/p>
核心:開天之天,守真抱樸,是回歸生命本真的路徑。不要去開啟人為的機(jī)巧心智,而要順應(yīng)天然的本性與本真,順應(yīng)天性者,能孕育出純正的德性;放縱人為機(jī)巧者,只會戕害生命的本真。不厭惡自然的稟賦,也不忽視人為的才智,如此人們便能接近純粹無偽的本真狀態(tài)。若一味以主觀意志強(qiáng)行改造事物,不僅會扼殺生命的創(chuàng)造力,更會擾亂社會秩序,導(dǎo)致人心散漫、道德失準(zhǔn),唯有守好天性與才智的平衡,方能立身于本真之道。
上小樓(曲牌)
虛名利圖,苦爭茍祿。愁怨無懷,心滿知除,夢在春時(shí)。自在孤,天地呼,皆在鬼錄,消磨盡一生朝暮!
不芙蓉(曲牌)
相識無智巧,共處有愚惱。欲靜有干擾,西風(fēng)葉掃。忙碌一生不知了?輕松歸來人無曉,衰到早,心事纏繞,黃粱一夢醒方知自是草。
《上小樓》直擊世人追逐虛名薄祿的執(zhí)念,以“苦爭茍祿”“消磨朝暮”道破機(jī)巧謀算的虛妄,借“自在孤,天地呼”的詞句,呼喚掙脫名韁利鎖、回歸天性本真的生命姿態(tài)?!恫卉饺亍穭t以“無智巧”“有愚惱”的日常場景起筆,寫盡世人困于紛擾、忙而無獲的境遇,用“黃粱一夢”的典故點(diǎn)醒眾人:人生如草,不必執(zhí)著于機(jī)心算計(jì),唯有卸下心事纏繞,順應(yīng)天性而活,方能得真正的輕松自在。
卞文峰老師簡介
卞文峰,教育名家、收藏大家、優(yōu)秀作家、著名詩人,中國民主同盟盟員(1960—— )。
學(xué)術(shù)歷程:
從事中學(xué)教育20年,33歲破格晉升中學(xué)高級教師。后任職于教育智庫(中央教科所民辦教育中心)、南洋教育集團(tuán)、教育科學(xué)出版社系統(tǒng),在教育科研、編輯、產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域深耕45載。
學(xué)術(shù)建樹:
著有《教子方略》等18部著作,發(fā)文6866篇,積極推廣與踐行幸福教育和超常教育體系,被譽(yù)為“最接地氣教育家” 。
文化擔(dān)當(dāng):
華夏珍寶館掌門,守護(hù)十七類六萬八千件藏品,致力于文化傳承。
社會兼任:
在教育戰(zhàn)略、隔代教育、超常教育、幸福教育等多個領(lǐng)域擔(dān)任重要學(xué)術(shù)職務(wù)。
文學(xué)修為:
日照市作協(xié)會員、《中華好詩詞》編委及理事,詞作入《詞林正韻》。除教育與收藏主業(yè)外,散文與古詩詞創(chuàng)作功底深厚,為中華好詩詞編委評定的兩位著名詩人之一。
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編者簡介:艾蘭,本名王鳳,曾用名藍(lán)雪花,山東臨沂人,1979年生于山東德州禹城。微信qq1184902102