犀札隔岸值千金，萬化同參妙理深 1325
文/三木秉鳳詩文選
犀札隔岸值千金
萬化同參妙理深
梅嶺千重相思色
栩然風(fēng)雪映文君
臨關(guān)單騎駕凌云
徜瀚星橋待月人
未染紅塵高雁志
據(jù)經(jīng)引典醒世魂
心隨云鶴天地寬，燈火萬家照夜闌。歷盡輝煌歸靜處，林深臥聞庭鳥閑?！兑住罚骸坝^乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！蔽幕且粋€民族的靈魂，文化之用在于以道化心、以文化人，一個“化”字蘊(yùn)涵著大道潤物無聲的自然法則。文以載道而化成天下，無論個人、國家抑或民族尊嚴(yán)，皆源于文化自信與其所滋潤的內(nèi)在力量。文化與文明互為體用，互相滋養(yǎng)，人類文明如江河奔涌，綿延不絕，而文明長流需無數(shù)精神品格為其中流砥柱。今人置身物質(zhì)與精神文明交錯之紛繁世間，文天祥以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”之沖天豪語，鑄就了一個錚錚鐵骨又同時承載國家、民族與個人三重尊嚴(yán)的偉大靈魂，其精神照亮青史，成為民族尊嚴(yán)的不朽詩篇。
三星初照碧波東，霞隱幽谷晚來風(fēng)，鐵杵成針功在礪，寒窗十載劍初鋒?！盎⒁曧耥?，其欲逐逐。”人類文明脫胎換骨于宇宙自然，但人與禽獸之別在于文化，人類能在弱肉強(qiáng)食的叢林法則之上建立起與天道相應(yīng)的文化思想體系，故以道義勝過利益?？鬃釉唬骸安涣x而富且貴，于我如浮云”。文化的功用就是以道化民，人能以文化化育習(xí)性，以道德節(jié)制欲望，以人品戰(zhàn)勝人性。賢士不為五斗米折腰，志者拒受嗟來之食，皆因尊嚴(yán)在懷，氣節(jié)在骨?！案褂性姇鴼庾匀A”，文化尊嚴(yán)源于文化自信，見微知著，藏于言行舉止，融于喜怒哀樂，顯于神色意念?！凹核挥鹗┯谌恕?，是心靈修得平靜后的自然外顯。當(dāng)一個人精神豐盈、文化深厚，即便身處陋室，獨(dú)對寒燈，其內(nèi)心光芒亦勝萬家燈火，而這光明，往往自然從容，不待他慕，已然徹照山河。一泓云水沒夕暉，江上只影燕于飛，時不我待遷舊歲，詩留拙筆入箋魂。
